توجيه زكاة المال لحضانة تهتم بتنشئة الأطفال في بيئة فاسدة /الإثنيــن(13-12-2021م)فتاوى على الهواء
0:00سؤال منذ تسع سنوات بدأ بعض الشباب بانشاء حضانة خيرية بمنطقة عشوائية بهذه الحضانة يتم تعليم الاطفال القراءة والكتابة والقرآن والعقيدة والسيرة النبوية والمدرسات من نفس المنطق من اجل توفير فرص عمل لهن
0:29لانهن عائلات لاسرهم يوجد الان عجز شديد نقص مادي الاستمرار بهذا العمل الخيري القائم على الصدقات نظرا لقلة المتبرعين بسبب وفاة بعض منهم رحمه الله او السفر او الانشتان بامور الحياة
0:54السؤال هل يجوز الانفاق على هذه الاعمال من زكاة المال علما بان الاطفال جميعا والمدرسات من مستحق الزريعة وجنود الانفاق للتالي رواتب المدرسات وهن مستحقات للزكاة طعام الاطفال وجبة افطار
1:17او غداء ايجار المكان هل تجوز الزكاة باي من هذه البنود مع العلم ان البيئة التي ينشأ فيها هؤلاء الاطفال بها فساد كبير مخدرات بلطجية بهذا العمل يعتبر ضروري من اجلهم للحفاز على نشأتهم
1:42وتوجيههم بالبعد عن هذا الفساد حتى يصير يصيروا افرادا صالحين في المجتمع الجواب عن هذا الذي يظهر ان هذه البنود جميعها مصادر زكوية جميعهم جميعها مصارب زكوية يشملها مصرف في سبيل الله
2:11ووجه ذلك ان اهل العلم قد اختلفوا بالاجابة على دخول اعمال الدعوة الى الله ايه مصارف الزكاة بناء على اختلافهم قول المقصود بمصرف في سبيل الله الوارد في اية مصاريف الصدقات
2:33فذهب جمهور المتقدمين الى قصر هذا المصرف على الجهاد وتوابه وعدم تعديته الى غير المقاتلين المجاهدين اعتبارا بان هذا هو المراد من هذا التعبير عند الاطلاق فضلا عما يؤدي اليه التوسع في فهم هذا المصدر
2:59الى الغاء بقية المصارف او انعدام الفائدة من التنصيص عليه ذهب كثير من المتأخرين الى التوسع في مفهوم هذا المصروف فادخل فيه كل اعمال البر العامة وتوسط فريق الفائز حيث قصر هذا النصر
3:22على اعمال الجهاد في سبيل الله لكنه توسع في مدلول الجهاد فادخل فيه جهاز الكلمة وجهاد الدعوة الى الله عز وجل فالجهاد ليس وقفا على جهاد السيف وحده وقد قال صلى الله عليه وسلم
3:43جاهلوا المشركين بايديكم والسنتكم واموالكم وهذا هو ما استقر عليه قرار المجمع الفقهي برابطة العالم الاسلامي من جواز بذل اموال الزكاة في اعمال الدعوة الى الله عز وجل لان هذا جهاد بالكلمة
4:07ايضا قرار مجمع فقهاء الشريعة جاء في قرار المجمع الفقهي برابطة العالم الاسلامي ما يلي بعد بعد تداول الرأي ومناقشة ادلة الفريقين قرر المجلس بالاكثرية ما يلي نظرا الى ان القول الثاني قد قال به طائفة من علماء المسلمين
4:34وانا له حظا من النظر في بعض الايات الكريمة مثل قوله تعالى الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذى لهم اجرهم عند ربهم
4:50ولا خوف عليهم ولا هم ومن الاحاديث الشريفة مثل ما جاء في سنن ابي داود ان جعل ناقة في سبيل الله فارادت امرأته ان ان تحج قالها النبي صلى الله عليه وسلم اركبيها فان الحج في سبيل الله
5:13ونظرا بان القصد من الجهاد بالسلاح هو اعلاء كلمة الله تعالى وان اعلاء كلمة الله كما يكون بالقتال يكون ايضا بالدعوة الى الله سبحانه ونشر دينه باعداد الدعاة ودعمهم ومساعدتهم على اداء مهمتهم
5:36فيكون كلا الامرين جهادا لما رواه الامام احمد والنسائي وصححه عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين بالله واموالكم وانفسكم وانفسكم والسيدكم ثم ثم تابع القرار في القواعد
5:58ونظرا الى ان الاسلام محارب بالغزو الفكري والعقلي من الملاحدة واليهود والنصارى وسائر اعداء الدين وان لهؤلاء من يدعمهم الدعم المادية والمعنوي انهم يتعينوا على المسلمين ان يقابلوهم بمثل السلاح
6:21الذي يغزون به الاسلام تابع فقال ونظر الى ان الحروب في البلاد الاسلامية اصبح لها وزارات خاصة بها ولها بنون مالية في ميزانية كل الدولة بخلاف الجهاد فانه لا يولد له في في ميزانيات غالب الدول مساعدة ولا عون
6:46بهذا كله فان المجلس يقرر بالاكثرية المطلقة دخول الدعوة الى الله تعالى وما يعين عليها ويدعم اعمالها بمعنى وفي سبيل الله الوارد في الاية بقرار مجمع فقهاء الشريعة بامريكا يقول القرار
7:10جماهير اهل العلم على ان مصرف في سبيل الله مقصور على المجاهدين الذين لا يتقاضون راتبا من الديوان او راتبهم لا يكفي نفقة الجهاد وزاد الحنابلة فاضافوا اليهم من يحجوا حجة الفريضة ولا يجدون نفقته
7:33وبناء على هذا فالاحوط باختصار في صداقات التطوع على صدقات التطوع في بناء المساجد ولا تستعمل اموال الزكاة في هذا الا بالضرورة ثم تابع القرار فقال لما كان مفهوم الجهاد
7:52يتسع ليشمل جهاد الكلمة فانه يشرع صرف الزكاة لاعمال الدعوة الى الله وما يعين علينا ويدعم اعمالنا لدخولها في معنى وفي سبيل الله الوارد في اية مصرف الزكاة وبه صدر قرار
8:12مجمع الفقه الاسلامي التابع لرابطة العالم