أخذ طالب العلم من الزكاة وهو يملك النصاب؟/الخميس(27-12-2020م)فتاوى على الهواء مباشرة
0:00سؤال من سائل كريم يقول هل يجوز لطالب العلم اخذ الزكاة وعنده نصاب الزكاة يملك نصاب الزكاة توأموال نامية او غير نامية واذا لم يكن هذا جائزا. هل يلزمه ان يخبر كل من يريد ان يساعده؟ بانه لا يأخذ الاموال الزكوية
0:21والجيد الجواب عن هذا يرعاك الله ان مدار الفقر او المسكنة على عدم ملك الكفاية وليس على عدم ملك النصاب الفقير والذي لا يملك الكفاية. مش الذي لا يملك النصاب. احيانا النصاب لا يعني شيئا
0:43يعني اضرب لك المسال. لو حسبت النصاب على اساس الفضة في واقعنا المعاصر يطلع حوالي في المجتمع ده حوالي ثلاثمائة دولار هل من يملك ثلاثمئة دور في هذا البلد يعتبر غنيا لا يحل له ان يأخذ من اموال الزكاة؟ الجواب لا. هل تكفيه بالكثير اسبوع
1:02وده بيدخلنا ايه الكفاية؟ الكفاية ان تملك ما يكفيك لمدة عام اذا كان ما تملكه لا يشفيك لمدة عام فلا تزال من اهل الزكاة يمكن ان تأخذ من اموال الزكاة ما تحقق
1:18ماتت حق لك به الكفاية يبقى من كان عنده ما يكفيه بصفة دورية فليس من مصارف الزكاة ولو لم يملك نصابا ومن لم يكن عنده ما يكفيه فهو من اهل الزكاة ولو ملك نصابا
1:37طب ما الدليل ما الدليل على هذا؟ قال حديث قبيصة ابن المخارق رواه مسلم وغيره قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اسأله فيها فقال اقم حتى تأتينا الصدقة فنامر لك بها. ثم قال يا قبيصة
1:57ان المسألة لا تحل الا لاحد ثلاثة. رجل تحمل حمالة انتبه الى الفاز النبوة. فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك. ورجل اصابته جائحة اجتاحت ما له حلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش
2:20وري اصابته فاقة حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجى من قومه لقد اصابت فلانا فاقة. فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيشه فما سواهن من المسائل يا قبيصة فسحت
2:37يأكلها صاحبها سحتا فقوله فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيشه دليل على ان المعتبر هو حد الكفاية فالذي لم يكن عنده ما تقوم به حاجته وتحصل به كفايته تجوز له المسألة وما دام كذلك فحكم الفقراء
2:59اي منسحب عليه ولو كان يملك اكثر من نصاب يبقى من هو الفقير او المسكين؟ من ليس لديه مال ولا كسب حلال يليق به يحقق له الكفاية من مطعم وملبس
3:15ومسكن وما لابد له منه لنفسه ولمن تلزمه نفقته من غير اسراف ولا تقدير. والمواد بالكفاية للفقير او المسكين كفاية السنة عند المالكية والحنابلة. بل ازيدك فاقول الشافعية يقولون مدة التعمير الغالب
3:34يكون عنده حالته فيه بقية عمره. ما هو مش معقول هيبقى عنده مسلا بقية عموما دي اموال اموال طايلة. يبقى عنده حرفة او مصدر دخل دوري عنده مصنع عنده مزرعة عنده يعني اصول يقوم بتأجيرها عنده مصدر يغل له بصفة دورية ما يكفيه بقية
3:54عمره وبناء على هذه المقدمات. اذا كان لدى طالب العلم السائل ما يكفيه لاعاشته بصورة دورية منتظمة. وعنده فوق ذلك نصاب مدخر هذا ليس من اهل الزكاة قطعا وانما يعان من الهبات والصدقات العامة
4:14اما اذا كان كل الذي يملكه مقدار النصاب فان ملك النصاب وحده لا يخرجه بذاته من حد الفقر لان النصاب لا يكاد يكفي في بعض الاوساط نفقة شهر واحد ده ملكه لا يخرجه من حد الفقر ولا يزال مستحقا لاستكمال الكفاية من اموال الزكاة
4:41اللهم اهدنا سواء السبيل يا رب العالمين يا