التعامل مع البنوك التقليدية لقلة التكلفة، وللهبات غير المستردة؟/السبـت(9-12-2023م)فتاوى علي الهواء
0:01واحد بيسأل بيقول شأني شأن غيري من الملايين الذين يعيشون في هذا البلد. حلمي ان اتملك بيتا حاولت ان اسعى من خلال شركات التمويل الاسلامية اجراءاتهم بطيئة اسعارهم غالية معدل الربح عنده اعلى من معدل سعر الفايدة في البنوك التقليدية
0:30الشروط معقدة ولاجراءات بطيئة والتكلفة اغلى فهل لي رخصة في زلم الحاجة وفي زل ارتفاع التكلفة في التمويل الاسلامي وبطء اجراءات وتعقيتها قال لي هضيف لك كمان معنى انا بدون
0:51كده مكافأة يعني يبزل لمريدي تملك بيوت مبلغ يقدم لهم من الجهاد الحكومية اذا تعاملوا مع البنوك التقليدية فانا هيديني فلوس منحة واخد بسعر اقل واجراءات اسهل وطريقة ايسر. هل عندي رخصة اني اترك التمويل الاسلامي واروح للتمويل التقليدي
1:19اقول له يا رعاك الله لمجمع فقهاء الشريعة بامريكا قرار حول هذه القضية اسوق لك بنصه منه يعلم الجواب تحت عنوان محدودية الدخل لا تنشئ وحدها ضرورة تسوغ الاقتراض الربوي
1:43العنوان فيه رسالة محدودية الدخل لا تنشئ وحدها ضرورة تسوغ الاقتراض الرباوي الاقتراض بالربا محرم لذاته تحريم مقاصد فقليل الربا وكثيره حرام لا فرق في اصل التحريم بين الربا اليسير والربا الفاحش
2:10ولا بين القرض الاستهلاكي او القرض الانتاجي ما فيش في الشريعة ما يسمى بقروض استسمارية اللي عايز يستسمر عنده عقود للاستسمار. مشاركة مرابحة مصنعة سلف فيه سيستم اخر يقوم على المشاركة
2:29فان اردت ان ترتاد عالم الاستسمار اما القرض لا يكون الا حسنا وليس له من غاية الا ابتغاء وجه الله عز وجل ورفع الضيق عن الصديق فلا تنشوا محدودية الدخل
2:49ولا استحقاق مساعدات حكومية في صوت هبات غير مستردة ولا تخفيض سعر الفائدة كل هذا لا ينشئ ضرورة بالمفهوم الشرعي ولا يعد ذلك عذرا كافيا بذاته للترخص في الدخول في عقد القرض الربوي وحرمة
3:12فلا تتغير بتغير الاماكن فلا يرخص فيه الا عند تحقق الضرورة في شخص بعينه مشروعية الاستفادة من القروض الربوية منوطة بالضرورة فهي رخصة لكل من تنطبق عليه الضرورة بمفهومها الشرعي
3:32بان يتعذر عليه لاستئجار ماليا لعدم وجود من يؤجره لكثرة اولاده مع عدم وجود البديل المشروع كشراء بيت عن طريق تمويل اسلامي وعلى من ظن انه مضطر للاقتراض بالربا ان يستفتي من يثقب علمه وديانته اولا لتقدير ضرورته