رد رؤوس اموال شركة بعد انهيارها مع التطوع بزيادة من قبل المضارب/يوم الإثنــين(2-12-2022م)
0:01اخ يقول عندي شركة بدأتها برؤوس اموال بعض الاصدقاء والشرك نمل كثيرا جدا على مدار سنوات واصبحت لها مكانة كبيرة لكن لم المس منها ارباحا مالية. يبدو ان كان الايه
0:18النمو في الرصيد المعنوي اسم الشركة وبقيت براند وبقيت معروف في السوق ومشهورة وكزا وكزا اعطيت المساهمين ارباحا كل بحسب عدد اسهمه لكن بدون وجود ربح مالي حقيقي. ما كانش فيه ربح حقيقي
0:37فانا عشان امسك الناس ما يدخلوش مني واطلع لهم ارباح كده بالايه بالاجتهاد وانا عارف ان ما فيش ربح موجود وكنت اعزي نفسي بنمو الشركة ومستقبلها وشهرتها واسمها وحجمها تعصرت بعد ذلك على مدار الثلاث سنوات الماضية
0:59اول سنة اعطيتهم ارباحا وهمية لكنها قليلة وبعد ذلك امتنعت عن اعطاء اي ارباح تحجيت بحجر كثيرة تقبلوا الامر وصبروا معي طيب وبعدين اين موضع السؤال الامر ازداد سوءا في التجارة قررت اخراج رؤوس هذه الاموال
1:24ولا استطيع قانونا ان امس تلك رؤوس الاموال فلها اوراق قانونية مكتوبة الان هم خسروا الكثير من الوقت معي وخسروا قيمة العملة شريكي يقول نريد تعويضهم عن ذلك باضافة مبلغ لرؤوس الاموال او نسبة لهم كتعويض تلك اموال خسرت قيمتها بفعل
1:52التضخم وضاع عليهم وقت لذيذ يمكن الكلام ده مشروع ولا فيه حرمة ولا يعتبر ربا ولا ايه القضية ان كان الامر كما تقول يا رعاك الله فانما تذكره نبل وحسن قضاء
2:12ليس من باب الربا في شيء الربا هو الزيادة المشترطة على اصل الدين او القوم اما الزيادة التطوعية عند القضاء فنبل ومكارم اخلاق في صحيح البخاري عن ابي هريرة قال
2:30كان لرجل على النبي صلى الله عليه وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضى فقال اعطوه فطلبوا سنا فنميلوا له الا سنا فوقا. فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفى الله بك قال النبي صلى الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء
2:53واحد اعطاك مبلغا من المال وتركه عندك فترة ولما جاء ميقات الوفاء قررت ان تدفع له زيادة من عندك. زيادة تطوعية لم تشترط ابتداء هذه الزيادة ليست من قبيل الربا في شيء بل هي نبل
3:11ومكارم اخلاق وقربة الى الله عز وجل. ان خياركم احسنكم قضاء لكن انا عندي وقفة عندي قضية وبيقول رؤوس اموالهم انا ملتزم بردها قانونا لا استطيع المساس بها يوم خلوه ايه؟ وقع الاوراق
3:33او على اصول امانات اني هو يعني مدين لهم بكزا وكزا ليكتبوا في الاوراق ما شاءوا ولتمضي القوانين نظمها كما شاءت ان اردت ان تسألني من الناحية الشرعية الفقه اقول لك المضامن المضارب لا يضمن الا بالتفريط او التعين
3:58هذا معيار الضمان. ما ينفعش ادي فلوس فلوس الواحد يستسمرها لي واكتبه على وصل امانة وفي اي وقت اطلب فلوس ترجعها لي على داير مليم بامارة ايه انت مش مسلفني
4:15انت مش مقرضني. انت مديني رأس مال تجاري قابل للربح وقبل الخسارة والقاعدة ان رب المال يخسر ماذا وان العامل يخسر جهده. ان اردت الاحتكام من الشرف هذه نقطة في الخلل في كل او جل الاتفاقيات الاستثمارية المعاصرة
4:38والمستسمر لهذا المال ويتفق معه من البداية ان في اي وقت اطلب فلوسي معك خمستاشر يوم معك شهر تجمع لي اموالي من تحت الارض وترجعها لي على الكمال والتمام هذا شرط فاسد
4:54لان تضمين العامل المضارب في المضاربة يفسد عقد المضاربة يحول المسألة الى قرض بزيادة. الى قرض ربوي اشترطت فيه زيادة. لسه عفريت الربا كامن في الاعماق عايز فلوسه لا تتعرض لاي رزق. لا تتعرض لاي خسارة. الشجاعة بتقول الغنم الغرم بالغنم
5:22والخراج بالضمان والتجارة على الربح وعلى الخسارة بارك الله فيك المضارب لا يضمن الا بالتفريط او التعدي لكن يبدو ان موقفك يا رعاك الله لا يخلو من قدر من التفريط
5:41طلعت ارباح وهمية واعتمدت على عناصر معنوية فقط اسم الشيخة بيكبر سمعتها بتكبر مش عارف كزا ولم تنتبه الى الربح الحقيقي الذي يمكن ان يوزع بين الناس فركبت الناس وهم
5:59عيشتهم وهم وركبتهم هوا طوال السنين اللي فاتت دي فلا يخلو امرك من قدر من التفريط يحملك شيئا من الضمان بارك الله