382-مدارج السالكين | كيف تجتنى ثمرة الفكرة | قصر الأمل
محمد حسين يعقوب
lesson 138 / 172
51:51
YouTube ↗
transcript: Bāḥith ↗
→ previous lesson
next lesson ←
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره
0:42واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
1:00واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
1:29يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
1:55واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
2:25اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمدا صلى الله عليه في واله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة
2:45في النار ثم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله
3:03اللهم اجعل عملنا كله صالحا. واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا احبتي في الله كيف حالكم مع الله وكيف حال قلوبكم مع الله هنا المدرسة الربانية وهذا فرع التزكية منها. وفيه شرح كتاب مدارج السالكين
3:29شرح منازل السائرين. وصلنا الى منزلة التذكر. ووصلنا الى الدرجة الاخيرة في منزلة التذكر الدرجة الثالثة ان تجتنى ثمرة الفكرة وانما تجتنى ثمرة الفكرة بثلاثة اشياء. بقصر الامل والتأمل في القرآن
3:55وقلة الخلطة والتمني والتعلق بغير الله والشبع والمنام مررنا في قصر الامل في قصر الامل مع ابن القيم فقرة لا نحتاج ان نعيد قال قصر الامل العلم بقرب الرحيل وسرعة انقضاء مدة الحياة
4:27وهو من انفع الامور للقلب فانه يحسه على قضاء جهاز سفره ابن القيم لما قال في كتاب طريق الهجرتين وباب السعادتين قال قاعدة في وصف طريق قريب سهل نوصل الى الاستقامة
4:53قال ايه قاعدة في وصف طريق قريب سهل نوصل الى الاستقامة وصل الى ايه؟ الاستقامة في الاقوال والاعمال والاحوال ثم ذكر شيئين فريق قريب موصل الى الاستقامة في الاقوال والاعمال والاحوال
5:14ذكر شيئين اه حفز الخواطر وصدق التأهب للقاء الله هم حاجتين اتنين حفز الخواطر ان دماغك دي تبقى تحت السيطرة ان دماغك دي الفكر بتفكر في ايه ؟ ده انا عايز اسألك سؤال خطير
5:54انت لسة بتفكر فيها الدنيا يعني اقصد انت لسة بتفكر فيها حفز الخواطر اتنين صدق التأهب للقاء الله. جاهز يلا هي دي جاهز تاني هحكي لكم قصة الراجل اللي ركب معي العربية
6:29مش عايز اموت ليه قال يا عم انا مش جاهز. طب ما تجهز اهو انهس في دقيقة اه شغل مع ربنا ممكن يبقى في دقيقة واحدة عمر ابن الخطاب لما قال له حتى اكون احب اليك من نفسك بعد دقيقة قال له
6:53الان ربنا طالبنا بالان الم يعني يعني ايه الان بعد دقيقة ما يبقاش الان. هي الان الان اللي عايز يجهز يجهز الان بس الكدابين كتير والكدب ما بيخلش على ربنا
7:23حلوة دي الكدب ما بخلش على ربنا تكدب علي سهلة. واصدقك برضو سهلة لكن على ربنا هو شايف قلبك وشايف دماغك وشايف فكرك وشايف هتعمل ايه بعد ميت سنة فلما تتعامل مع ربنا
7:46لا ينفعك الا الصدق الله قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقه هو الصدق مع الله جاهز يلا انك تبقى جاهز للقاء الله. صدق التأهب للقاء الله صدق التأهب للقاء الله
8:23ويحسه على قضاء جهاز سفره وتدارك الفارط استدرج بقى كتير جدا صدقا والله ان انا باقول لربنا سامحني كنت حمار وما بافهمش فهمني انا تبت ما كنتش فاهم ما كنتش اعرف
8:54كنت بعك خلاص يا رب انا تبت وهصلح طب صلح خلاص صلحت الان ونبقى خلصنا لكن بس لو متردد لو شاكك لو بتلعب ما تتكلمش مع ربنا بقى ما تكدبش عليه لينقتك
9:26خليك صادق خليك صادق مع ربنا تدارك الفارط ان انا استدرك اللي فات بقى عشان استدرك اللي فات قلت لكم لو اتنين طالعين مع بعض سلم درجة اتنين تلاتة خمستاشر خمسة وعشرين
9:45وبعدين واحد منهم وقع قلت لكم ان الطريق ده خلي بالك خلي بالك ان الطريق ده اللي بيقع مش بيمسك نفسه في الوسط. اللي بيقع بينزل للحضيض فاللي بينزل الحضيض ده عشان يطلع تاني
10:05وقع التاني طلع ستة وعشرين سبعة وعشرين تمانية وعشرين تلاتين وهو قاعد بيلعب في الحضيض تحت. فعشان يوصل لبتاع التلاتين ده محتاج مش يطلع درجة درجة بقى محتاج ايه زي ما قلت لكم كده طفرة
10:24يبقى فيه طفرات في حياته يقفز خمسة خمستاشر عندهم اسانسير مش بيطلع دور دور دور بيقفز خمسين مرة واحدة. خمسين مرة واحدة فعشان كده لازم تقفز خمسين مرة واحدة باعمال هي دي بقى. الاعمال الفخمة الضخمة
10:49اللي ابن القيم قال ايه في شرح حديسة سيدنا النبي صلي عليه صلى الله عليه وسلم من كان اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة. قال لان وهو بيقولها بيقول لا اله الا الله. وهو بيموت
11:11بتبقى كلمة رجل انقطع امله في الدنيا قال لو قالها وهو حي كالنجمي لو قالها بالقلب ده بالشعور ده الاحساس ده بالفكر ده فيتدارك الفائض ويزهده في الدنيا ويرغبه في الاخرة
11:42هي دي حلك الوحيد ببساطة انك تشوفي الاخرة وتشوفوا تاع الاخرة ويخليك متعلق بالاخرة راغب بالاخرة راغب فيها ويزهده في الدنيا ويرغبه في الاخرة فيقوم بقلبه اذا داوم مطالعة قصر الامل
12:13شاهد من شواهد اليقين الشاهد اللي هيكون في قلبه من شواهد اليقين يريد فناء الدنيا وسرعة انقضائها يقال في الاسرائيليات ان سيدنا نوح لما عاش الف سنة وربنا قال انه عاش في الدعوة تسعمية وخمسين سنة
12:45يبقى هو عاش في الحياة اكثر من تسعمية وخمسين سنة ده كلام بعض المفسرين. الشاهد ايه هنا سيدنا نوح سئل كيف رأيت الدنيا قال رأيتها كمثل رجل دخل دارا لها بابان
13:08دخل من باب وخرج من الاخر الالف سنة عدوا كده بس كده ابن القيم ما يسوق شوية ايات دلوقتي ويوم نحشرهم كان لم يلبسوا ان ساعة من نهار يتعارفون بينهم
13:32لانهم يوم يرونها لم يلبسوا العشية او ضحى قالوا لبسنا يوما او بعض يوم هو ده اليقين اللي هيكون في قلبه. سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا ان بعست
13:57انا انا والاخرة انا والقيامة كهاتين واشار باصبعي السباحة والتي تليها فشوف الفرق بين دي ودي ايه هو ده قال ايه؟ فيقوم بقلبه شاهد من شواهد اليقين يريد ايه الشاهد اللي هيقوم فناء الدنيا
14:22وسرعة انقضائها وقلة ما بقي منها وانها ترحلت مدبرة ولم يبق منها الا كصبابة كصبابة الاناء يتصابها صاحبها كصبابة كصبابة الاناء زي واحد آآ كان معه كوباية ماية بيشرب منها شربها وفاضل ايه
14:52الصبابة فاضل نقطتين يتصاب وهو قاعد يمصمص فيهم خلاص والله خلصت الدنيا يا صبابة كصبابة الاناء يتصابها يتصابها صاحبها وانها لم يبق منها الا كما بقي من يوم صارت شمسه على رؤوس الجبال
15:26الكلام ده كله كلام سيدنا النبي. صلى الله عليه وسلم. فيحصل له يقين ان الكلام ده ايه كلام صدق هو ده اليقين اللي هيحصل له يريه بقاء الاخرة ودوامها وانها قد ترحلت مقبلة
15:46وقد جاء اشراطها وقد جاء ايه اجراطها وعلامتها وانه من لقائها كمسافر خرج صاحبه يتلقاه وكل منهما يسير الى الاخر فيوشك ان يلتقي سريعا وماشي وصاحبه خرج يقابله. فهو رايح لصاحبه وصاحبه بيقابله الاتنين. ماشيين في اتجاه بعض
16:15اوشكوا انهم يقابلوا بعض. الاخرة جاية وانت رايح لها زي ما قلت كتير انك انت آآ من يوم ما وقعت من بطن امك ماشي لربنا يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا
16:37انت ماشي بتكدح رايح لربنا فجأة تروح واقع في القبر وتقابل ربنا. فوجد الله عند فوفاه حسابا والله وسريع ويوشك ان يلتقي سريعا ويكفي في قصر الامل قوله تعالى افرأيت
17:01اما متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغنى عنهم ما كانوا يمتعون تمتع يا عم استمتع زي ما انت عايز اتبسط وافرح واتمتع بس هتموت ما تقابل ربنا
17:28واللي اتمتعت به ده مش هينفع اللي هينفعك اللي انت عملته لربنا مش اللي عملته لشهوتك والهواك والدنياك اللي عملته للاخرة هو اللي هينفع اللي عملته لربنا خالص وصادق هو اللي هينفع
18:05يقول ابن ادم مالي ما لي مالي وليس لك يا ابن ادم من ما لك الا ما اكلت افنيت او لبست فابليت او تصدقت فابقيت يبقى اللي كلته نزل في الحمام
18:31وان لبسته اترمى في الزبالة واللي عملته لربنا هو اللي هيدخل معك القبر هي دي قلت لكم كلام كتير ومش عايز ااكد عليها كتير برضو الحتة بتاعة جنة كانت حلوة
18:54فعايزين نخلي حياتنا جنة بس يوم ما تدخل قبرك لو قلت لمراتك باتي معي اول ليلة في القبر مش هتبات ولو باتت مش هتنفعك ولا ولادك ولا اصحابك وحبايبك اللي هيبات معك
19:20اول ليلة في القبر عملك الصالح يا ترى مين اللي هيبات قال افرأيت قال الله جل جلاله قال الله العزيز القهار افرأيت ان متعناهم قال الله العزيز المقتدر افرأيت ان متعناهم
20:00تأمل هيجي معنا كلام عالي وغالي تدبر القرآن من ابن القيم مش مني مش هاسوق كلامي سكان ابن القيم بس لان يعني كأني اول مرة اقراه رغم ان انا قرأت مدارج السالكين ده
20:17آآ عشرات المرات لكن آآ لقيته فعلا جامع جمع آآ تأملتم قلت يعني ده كلام لازم يحطوا قدامه بالتفصيل الدقيق كل اللي عايز يتدبر القرآن المهم اما يأتينا. تأمل انت بقى دلوقتي في كلمة متعناهم
20:41افرأيت ايه متعناهم اللي بيمتعك الله سبحان الله عايز اقول لك حاجة مهمة جدا ان من نعم النعم ان يمتعك بنعمته ان ياما ناس عندهم نعم ومش قادرين يتمتعوا بها
21:08مش قادرين بيتناولوا هزه النعم يعني يعني ايه عنده سرير جميل نايم عليه بس مش مات مش مستمتع بالسرير عنده زوقيا جميلة بس مش مستمتع بزوجته دي ومعايا فلوس كتير بس مش مستمتع بفلوسه دي
21:28فانت تحمد ربنا على النعم وعلى ان متعك بالنعم الجملة بتاعة ابويا الله يرحمه لما باقول له الحمد لله ان ادانا الاكل ده قال الحمد لله انه سابنا ناكل يعني هي مش مش اداك الاكل بس
21:50انه سمك تاكل انه متاعك خلاك تستمتع بالاكل ياما ناس بياكل احسن اكل في العالم ونازل في بقه مرش وفي بطنه بتمغص لما ياكله دي نعم تانية مختلفة افرأيت ان ايه
22:09متعناهم متعناهم سنين سم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغنى عنهم ما كانوا يمتعون اللي اتمتعت به ده مش هينفعك هو ده اللي ضايع وقال سبحانه ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم. وقال جل جلاله
22:39كأنهم قالت سبحانه كأنهم يوم يرونها لم يلبسوا الا عشية او ضحاها. وقال سبحانه وتعالى قالوا لبسنا يوما او بعض يوم فاسأل العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم
22:56تعلمون وقال تعالى كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون وقال سبحانه وتعالى يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا. نحن اعلم بما يقولون
23:17اذ يقول امثالهم طريقة ان لبثتم الا يوما وخطب النبي صل عليه صلى الله عليه وسلم. اصحابه يوما والشمس على رؤوس الجبال. وقال انه لم يبق من الدنيا فيما مضى منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه ومر رسول الله صلى الله عليه وسلم
23:42ببعض اصحابه وهم يعالجون خصا قد وهى يعني آآ آآ العشة اللي معمولة من آآ من من من الغاب من خوص الغاب قد وهى. فقال فهم يصلحون فقال ما هذا بتعملوا ايه
24:10قالوا ما قال ما هذا؟ قالوا خص لنا وها فنحن نصلحه. قال ما ارى الامر الا اعجل من هزا بيمحروا البيت قال لهم ايه الموضوع اسرع من كده ما ارى الامر الا
24:35اعجل من هذا وقصر الامل بناؤه. كلام ابن القيم. بقية كلام ابن القيم. وقصر الامل بناؤه على امرين تيقن زوال الدنيا ومفارقتها وتيقن لقاء الاخرة وبقائها ودوامها ثم يقايس بين الامرين
25:05ويؤسر اولاهما بالايثار ان يبقى عندك يقين ان الدنيا رايح عندنا في الفلاحين يقولوا ايه ياض من فاتا كلها ايه مين فاتك هتتفات يعني هتتساب يوم ما تموت هتسيب كل ده
25:36وهنفتشك وهنطلع اخر جنيه في جيبك وهتتغسل ملط وتتكفن قطعتين تلت اثواب من القماش الابيض ويتربطوا عليك وتدخل القبر كده ليس معك شيء وده معنى كلمة من فاته هادشي في كل حاجة
26:12قلت لكم ان انا كان احد اسباب التزامي في البداية جدي يعقوب الله يرحمه كان رجل جميل جدا ونظيف جدا ما كانش يعني كان اما يدخل يعمل كده على التراب ما فيش تراب في
26:31كده ها ما بيحبش تراباية. فلما رحت وشفت القبر يوم ما مات واحد وتلاتين واحد ستة وسبعين آآ رحت وشفت القبر اللي هيدفن فيه طب هو ما بيحبش التراب قالوا لي لأ هنا ما فيش
26:48الا التراب نفس المعنى اتاني لما وقفت اول مرة قدام قبر سيدنا النبي. صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. ووقفت كده. الراجل العظيم ده مدفون تحت الارض هنا
27:07صل عليه صلى الله عليه وسلم. هي دي قلت لما هو عرف كده المال وللدنيا عشان ما يبقاش هنا يبقى روحه في اعلى ليه قال بل الرفيق الاعلى هو ده المعنى
27:30هو ده المعنى اللي ازا وصل لقلب انسان بتبقى الدنيا عنده ايه ؟ منفا. منفاتة اهو كده نسيتوها يبقى الدنيا عنده من فاتك لما يعرف ان الدنيا دي من فاته كده خلاص والاخرة
27:55قال ايه؟ ربنا سبحانه وتعالى وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع قال كده قال سبحانه وتعالى ما عندكم ينفد وما عند الله يبقى القضية كده ان اللي عندكم
28:24بيخلص واللي عند ربنا ما بيخلصش ما عندكم ينفد يخلص لو كانت ملايين الارض بتخلص بتخلص وما عند الله اللي عند ربنا هو اللي باقي سبحانه وتعالى بيبقى حلوة الجملة اللي ختم بها ابن القيم موضوع قصر الامل دي
28:54قال وقصر الامل بناؤه على امرين تيقنوا زوال الدنيا. على يقين ان الدنيا تزول. على يقين ولا لأ جدا هتزول سعيد ابن آآ ابن الزبير رحمه الله لما الحجاج اراد قتله
29:15جابوا وكان سيدنا سعيد ابن المسيب رحمه الله دوخ الحجاج سنين سنين طويلة لما مسكوه جنود الحجاج ووصلوه للحجاج. الحجاج قعد يتكلم معه مدة طويلة لان كانت شخصية سيدنا سعيد
29:35شخصية رهيبة له مهابة وله آآ وهو لما قابل الحجاج ما اتهزش خالص نهائي اتكلموا كده لما الحجاج قال له ايه قال له وما تقول في؟ بعد ما قال له ما تقول في النبي محمد وابو بكر وعمر فضل يسأله عن
30:01عن كل الخلفاء لحد ما وصل قال له ايه وما تقول في؟ قال اعفني قال لا عفا الله عني ان انا عفيتك قال انت تعلم. قال بس علمك قال له انت عارف
30:19انت عارف نفسك قال له قل لي اللي انت تعرفه قال اما والله اني لاعلم يا يا حجاج انك ترى امورا تريد بها الهيبة وهي توردك الهلكة وسترد غدا فتعلم
30:38قال ويلك يا سعيد قال له ايه اللي انت بتقوله ده؟ ويلك يا سعيد. قال الويل لمن زحزح عن الجنة وادخل النار قال لاعذبنك عذابا. قال لو اعلم ان ذلك بيدك
31:00ده عبادتك لو اعرف انك تقدر تعزبني كنت تبقى قايلاه الشاهد ايه كان قوي وقف كده. فقال ادخلوا الله وجمعت كل صفراء وبيضاء حطوا له شوية آآ دهب وفضة وحرير وحاجات كتير بيحاول يفتنه يعني
31:29فبكى سعيد وقال نفخة في الصور تذهب كل ما ترى قال له انت فرحان شوية اللعب اللي انت بتلعبهم دول نفخة واحدة في الصور تذهب كل ما ترى فاللي انت شايفه بنبنيه ونعليه ونعمله ونجمله ونزوقه ونزينه
32:01نفخة في الصور تزهب كل ما لأ ده انا عايز اقول لك ايه زلزال سبعة ريختر يزهب كل ما ترى ولا لأ ولا تمانية ما فيش تمانية واقصى حاجة شفناها سبعة واتنين من عشرة
32:20حتة زلزال صغنن يزهب كل واحد هيهد الدنيا دي تتفتح الارض وتبلع كل ده فتبقى على يقين من زوالها اتنين تبقى على يقين من بقاء الاخرة اقارن او اختار بينهم
32:44عائز ايه الباقي ولا الفاني اما التأمل في القرآن زي ما قلت لكم بقى يعني ايه صراحة من اجمل ما كتب ابن القيم ابن القيم كل كتاباته جميلة ورائعة استاز ورئيس قسم
33:07لكن الحتة ديت من الحاجات الجميلة اللي كتبها قال واما التأمل في القرآن وانا دايما اقول القرآن القرآن القرآن القرآن ده حاجة حاجة عزيمة جدا. ربنا قال القرآن العظيم العظيم
33:29القرآن ده حاجة آآ من لم يكن له حال مع القرآن فليس له حال مع الله قرآن بس القرآن مش للي مجرد بيقراوه خلاص لأ للي بيعزم القرآن واما التأمل في القرآن
33:56وهو تحديق ناظر القلب الى معانيه اسمع بقى الكلام وطير والايه واما التأمل في القرآن وهو تحديق ناظر القلب الى معانيه وجمع الفكر على تدبره وتعقله وهو المقصود بانزاله لا مجرد تلاوته بلا فهم
34:33ولا تدبر. قال تعالى كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب وقال تعالى افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها وقال تعالى افلم يتدبروا القول وقال تعالى انا جعلناه قرآنا
34:58عربيا لعلكم تعقل تسمع تاني كلام ابن القيم بعد كلام الله فهو تحديق نازر القلب العين دي لها حدقة حدقة العين دي لما تيجي تحدق شيء يعني قربت منها حاجة كده وتحدق فيها الحدقة دي عمالة تتسع وتضيق
35:38لحد ما تتزبط عارف حادسة الكاميرا اللي انتم بتعملوها بتوسع وتضيق لحد ما تجيب النت اهي الحدقة العين بتعمل كده قال لك بقى حدقة القلب تعمل كده ان القلب يبقى له عين
35:57ان تنفتح في القلب عين وحدقت دي تضيق وتوسع لحد ما تتزبط على رؤية القرآن تحديق ناظر القلب الى معانيه وجمع الفكر على تدبره وتعقله لما عين القلب الحدقة تتزبط
36:30على المعاني فبتجمع الفكر الفكر ده ما يروحش يمين وشمال يجتمع على تدبره وتعقله وهو المقصود بانزاله. قال الحسن نزل القرآن ليتدبر وليعمل به اتخذوا تلاوته عملا عملا فليس شيء شف كلام ابن القيم بقى
37:01فليس شيء انفع للعبد في معاشه ومعاده واقرب الى نجاته من تدبر القرآن واطالة التأمل فيه وجمع الفكر على معاني اياته وكتير من العلماء والائمة الكبار في اخر حياته قال
37:31يا ريتني قضيت حياتي مع القرآن زي الامام البخاري والامام شيخ الاسلام ابن تيمية والامام احمد وغيرهم كلهم قالوا يا ريتني قضيت حياتي ما القرآن وانا حزين على كل وقت قضيته
37:51بعيد عن القرآن فليس شيء انفع للعبد في معاشه ومعاده واقرب الى نجاته من تدبر القرآن واطالة التأمل فيه وجمع الفكر على معاني اياته فانها تطلع العبد على معالم الخير والشر بحذافيرهما
38:25هتطلعوا اتعرفوا معالم الخير والشر بعها زافرها كلها وعلى طرقاتهما واسبابهما وغاياتهما وثمراتهما ومآل اهلهما وتتل في يده كنوز السعادة والعنوم والعلوم النافعة هتدي له كل كنوز السعادة والعلوم النافعة
39:00مسلا واحد تثبت قواعد الايمان في قلبك وتشيد ايماء بنيانه وتوطد اركانه يبقى لما تيجي تتدبر القرآن دور بقى على اول حاجة قواعد الايمان وانت بتقرأ كتير في سورة هود
39:36في اخر السورة ربنا قال لقد جاءك في هذه الحق دور بقى على الحق اللي جه في الصورة دي يبقى تبدأ من اول الف لام ميم من اول بسم الله الرحمن الرحيم. الفاتحة
39:54يدور على قواعد الايمان بنيان اركان هو ده بقى التدبر مش التدبر اللي بعض الناس بتعمله ان رسايل آآ الناس تعجب بها لأ ده انا عايزك تدور على اللي ينفعك
40:19ابحس عن اللي بيقول عنه ابن القيم ده نمرة واحد. قواعد الايمان. اتنين تريه صورة الدنيا وسورة الاخرة سورة الدنيا واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تدروه الرياح
40:48في تلت مواضع من القرآن مثل الدنيا شوف الدنيا بقى والكلام عن الدنيا القرآن ربنا قال عنها ايه والاخرة شوف الاخرة هناك صور كاملة في القرآن الاخرة كانك رأي عين
41:11والجنة والنار وصف الجنة ووصف النار اربعة تحضره بين الامم وتريه ايام الله فيهم وتبصره مواقع العبر وتشهده عدل الله وفضله يبقى تقعد برضو اما تقرا القرآن تبص على نوح اي سيدنا نوح عليه السلام
41:50معاد وسمود ومدين قوم لوط عليه السلام بص للاقوام دي وشف عدل الله وفضله ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مؤمنين وان ربك لهو العزيز انتقم من الظالمين الرحيم
42:17نصر المسلمين والمؤمنين اعرف بقى عدل الله وفضله خمسة وتشهده وتعرفه زات الله واسماءه وصفاته وافعاله وما يحبه وما يبغضه يعرف ربنا بقى هو ده انا بقول لك بقى ممكن نكتب عنوان تحت منه كل اللي انا بقوله ده مجالات التدبر
43:05يعني ايه اتدبر وانا بتدبر ابحس عن ايه اعرف ايه؟ اشوف ايه اكتب ايه استخرج ايه ان اعرف الله ذاته واسماءه وصفاته وافعاله وما يحبه وما يبغضه ستة وصراطه الموصل اليه
43:34وما لسالكيه بعد الوصول والقدوم عليه نعرف الطريق اللي يوصلني لربنا كتير ودي نقطة مهمة غاية في الاهمية ان كل واحد لما ربنا خلقه خلقوا لطريق معين. خلقوا آآ لعلة
44:07هو يعلمها جل جلاله فيه خالد دق لي كده الانسان اللي بيحب ربنا. اللي يعرف ربنا. اللي يريد ربنا هيعرف السكة دي هي دي لو عرفها هيبقى من السعداء الذي خلق
44:39فسوى والذي قدر ما هذا قدر عليه قدر وهداه اليه قدر فهدى هي دي القضية ان خلقك وقدرك وهداك لما قدره لك في القرآن هتعرف بقى سكتك بالقرآن انك تعرف صراطه
45:14الموصل اليه زي ما قلنا كتير من الناس ده طريق القرآن وده طريقه للصيام وده طريقه للقيام وده طريقه الذكر وده طريقه العلم وده طريقه الدعوة وده طريق الصدقات والزكوات وخدمة الناس وده طريق وده طريق وده طريقه
45:29احيانا انسان بيخبط بيخبط في كل حاجة مش لاقي له سكة مش عارف له سكة الجميل الرائع النجاح انك تعرف سكتك من الاول من بدري وصراطه الموصل اليه وما للسالكين بعد الوصول والقدوم عليه
45:58سبعة وان يعرف قواطع الطريق وافاتها ان الانسان بقى يعرف الطريق اللي عرفها دي وعايز يمشي فيها ايه القواطع والحواجز موانئ اللي بتمنعه من السير فيها نفسه الامارة بالسوء همته الضعيفة. آآ الشيطان المزين ونفسه المسولة. آآ آآ
46:29شغل الدنيا وهم الدنيا ومتاع الدنيا يعرف بقى ايه القواطع بتاعته وقلنا ان كل انسان قواطع معينة ولا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة ان كل انسان له عقبة بينه وبين ربنا
46:55بينه وبين مراد ربنا منه كل انسان له عقبة تختلف عن عقبة التاني زي ما كل انسان خلق لغاية آآ آآ او لعمل او لهدف في الدنيا لطريق في الدنيا. قلنا لو كل واحد مشي في طريقه اللي ربنا خلقه له ما حدش هيعمل مشاكل مع حد
47:19بنعمل مشاكل مع بعض عشان كل واحد بيدخل في طريق التاني وفي سكة التاني وان يعرف قواطع الطريق وافاتها تمانية وان يعرف النفس وصفاتها تسعة وان يعرف مفسدات الاعمال ومصححاتها
47:46يعرف فين مفسدات الاعمال وما يصحح الاعمال وتعرفه عشرة فريق اهل الجنة وطريق اهل النار واعمالهم واحوالهم وسيماهم حداشر مراتب اهل السعادة واهل الشقاوة اتناشر اقسام الخلق واجتماعهم فيما يجتمعون فيه
48:29وافتراقهم فيما يفترقون فيه وبالجملة تعرفه كل شيء في محياه ومماته لو قريت وسمعت الكلمتين اللي احنا قلناهم دول هتحس ان القرآن ما سابش حاجة قال تعالى ما فرطنا في الكتاب
48:58كل حاجة كل حاجة عشان كده كان كل السلف وردت عنه هذه الكلمة ان كان اذا اصابه شيء او اراد شيئا هرع الى القرآن. فتح القرآن ويفر ويقرا فيه ويقرا يقرا يقرا
49:17لحد ما يوصل في القرآن للي هو عايزه ما فيش حاجة برة القرآن ولا بعيد عن القرآن في كل حاجة بس انت قلنا كتير اوي لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم
49:44قلنا المعنى اللي قاله المفسرون به زكركم يعني ان انتم باقيين ولكم زكر كامة في الدنيا بالقرآن والمعنى التاني معنى الحرفي الظاهر للقرآن قد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم ان كل واحد جت سيرته في القرآن
50:11ربنا اتكلم عنك في القرآن انت اقرأ القرآن استفتح ودور انت فين في القرآن ده انت موجود جت سيرتك زكرت بس محتاج ان انت تلاقي نفسك كل واحد محتاج ان هو
50:34يلاقي نفسه واللي بيدور واظهر الافتقار الى الله والانكسار وربنا رأى منه ذلك هيدله وهيعرفه وهاي انت بس محتاج انك تفتح المصحف وتقول يا رب اللهم فهمنا القرآن اللهم علمنا القرآن
51:05اللهم ارزقنا بركة القرآن اللهم ارزقنا هداية القرآن اللهم ارزقنا علم القرآن اللهم ارزقنا نور القرآن اللهم ارزقنا شفاعة القرآن اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك احبكم في الله واستودعكم الله
51:26السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية يا رب. كتلة قلوب تحكمها قيم