Transcripts · التفريغات · الموسوعة الصوتية للشيخ نبيل العوضي

بث مباشر | أجمل موعظة عن حفظ اللسان | نبيل العوضي

نبيل العوضي lesson 34 / 48 11:55:00 YouTube ↗ transcript: Bāḥith ↗ → previous lesson next lesson ←

0:00يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا تظن ان الامر هين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره عند الله يعني يوم القيامة. ومن يعمل مثقال

0:25قال ذرة شرا يره يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم. في بيت رسول الله. يقول والله

0:55ما نهرا ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لم لم تفعله السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته؟ لم فعلته سمعت الى الادب الرباني

1:14ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسست ديباجا ولا حريرا الين

1:27من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه

1:46قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بها

2:08قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين

2:27بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعضهم تجده مصلي. لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه قال عليه الصلاة والسلام المستبان بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت

2:47اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاثبان واعظم السب واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا

3:07وسب الرب بوصف النقص له سبحانه وتعالى. او بالنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول تسب الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة

3:26انظر لخطورة اللسان وفي الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله عليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

3:52قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء. لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات ولئن سألتهم ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب

4:17كنا نستهزئ نقضي الاوقات تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا

4:59او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لحن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح في قتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما تصل لهذه الدرجة. لعن المؤمن كقتله

5:21اتعرف ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبها والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

5:38حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك ولربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكافر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

5:53ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه من بني اسرائيل كل يوم ينكر عليه المنكر كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

6:15من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذه الحال الله ما يغفر لك فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحببت عمله

6:33احبط الله العمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

6:54لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان. انتبه من اللسان اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله

7:29اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم اما غيبة للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يوصف مجالس الناس فيقول

7:48لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير نجوا الناس لا خير فيه الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم

8:20الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل وسمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

8:48ولا تطع كل حلاف نهي مشاء بنميم امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول سجن من اللسان عمر يأتي الى ابي بكر

9:18وينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام ابو بكر

9:35الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واطفى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته

10:04وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر. يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرضى الدنية من ديننا؟ ان ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

10:29الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

10:48عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا ومن خفت موازينه

11:16ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا

11:44والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين ما لكم ما بالكم بالمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين. يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس من طلب منك ان تضحك الناس بما حرم الله

12:06وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت عليه. فلان وقعت بعرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان

12:23ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر مؤاخذ عليه. الزنان واخذ عليه القتل نؤاخذ عليه

12:43نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش ومنكرات وكبائر لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمدح نقضي المجلس الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم

13:09في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة وانظر الى خطورته واذا مروا باللغو مركرا. اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي يضر

13:31بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور

13:48الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة. قال من كثر كلامه كثر كذبه

14:08الشافعي عليه رحمة الله لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

14:23يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

14:39قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

14:57الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه

15:14اعوذ بالله ربا ربا درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية ادناها ادنى انواع الربا مثل ان ينكح الرجل امة اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا

15:32تصويرا في القرآن اشد جريمة الربا. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس يعطى صاحب الرضا يوم القيامة رمحا فيقال له بارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا؟ هذه العقوبة وتلك الفعلة. نعم

15:52اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

16:13وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك؟ لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ

16:45بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه لما؟ لانه اساء الظن به في البداية ما الذي يحصل بعد الظن

17:23طيب اذا تجسس يبدأ يجلس في المجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

17:39وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ان يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها

18:12يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة

18:33امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك

18:47بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا لا نغتاب احدا فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع

19:05والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لانتفعنا بالخير الكثير ولحقا علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

19:23او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج اذهب احصاه الله ونسوه احصاه الله ورسوله هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن

19:51من الاكلة بالجسد وارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله لك الان كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

20:09لا يترك الصف الاول فيه وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر اين هو الان ما الذي جرى له وما الذي حصل

20:24لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة كان لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان

20:52الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرس جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد

21:09اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه بس اتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك به

21:25السوء هل نسيت نفسك؟ سبحان الله. يرى احدكم القذافة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده وينسى جرائمه وفضائعه

21:45تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله. ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر

22:05بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره اسمعوا خبره

22:25لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته

22:45وان عليكم لحافظين كراما كاتبين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر

23:23سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري لما نتفوه به. قال من قال سبحان

23:39والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثالث الى ثلاث ثواني الان نريد ان نزرع نخلة كم تأخذ بالنار

23:56شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

24:14خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة. ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. اشغل لسانك بالخير

24:31تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

24:50من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او فليصمت او ليصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

25:09فكف لسانك الا عن خير وكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

25:30بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق في مصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

25:48يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها نجندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه

26:06وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم والفرج اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم

26:23معاذ اركان الاسلام وشرائع الدين وعما يحبه الله عز وجل وعن ما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله الله يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا

26:43ومسك لسانه القضية اللي واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان نسامح بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

27:05انه ثعبان كان في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

27:35اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ما يلفظ من كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس وياخد يتكلم فاذا بهم بعد قليل

28:05جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت فاخذوا ينهشون في لحمه كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم

28:25كم ترى يعني يا لكثرتهم من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجد حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات

28:46والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك

29:07وما الذي جرى؟ ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث كل المصيبة كانت باللسان

29:21اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين الامر هين

29:46وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع لي الحديث وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع

30:07ان تتخيل هذا المنظر رعى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيلوا اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل

30:27وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة

30:47قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى

31:06ما ترجع سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة

31:43اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرة قالوا الغيبة من الكبائر غيبة المسلم من الكبائر سمعتم بالمفلس حديث المفلس لكن هل تفكرتم به نعم بنحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث

32:07وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته

32:32يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم انسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء

32:49كم واحد خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا

33:07تظن ان الامر هين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره عند الله يعني يوم

33:27ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم في بيت رسول الله يقول والله

33:58ما نهرا ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لم لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته لم فعلته سمعت الى الادب

34:16الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء او لم لم تفعل هذا الشيء ما مسكت ديباجا ولا حريرا الين

34:30من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه

34:49قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرظ فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بها

35:12قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او يصمت اصمت من صمت نجا. والحديث في صحيح الجامع. من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف. حتى من بعض المسلمين

35:30بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعضهم تجده مصلي لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه قال عليه الصلاة والسلام المستبان بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت

35:50اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان واعظم السب واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا

36:11وسب الرب وصف النقص له سبحانه وتعالى. او بنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول وسب الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة

36:29انظر لخطورة اللسان في الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

36:55قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب نستهزئ نقضي الاوقات

37:23تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا

38:02او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لعن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح فيقتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما تصل لهذه الدرجة. لعن المؤمن كقتله

38:24هل تعلم ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبه والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

38:41حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك ولربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكفر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

38:56ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم. ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه من بني اسرائيل. كل يوم ينكر عليه المنكر. كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

39:19من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذه الحال الله ما يغفر لك فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحبطت عمله

39:36احبط الله العمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

39:58لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان انتبه من اللسان اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله

40:32اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم ثم غيب لي للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يصف مجالس الناس فيقول

40:51لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير نجوا الناس لا خير فيه الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم

41:24الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل وسمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

41:52ولا تطع كل حلاف نهيه مشاء بنميم. امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول السجن من اللسان تبي تسجيل شي

42:20عمر يأتي الى ابي بكر ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر مه غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام

42:37ابو بكر الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته

43:07وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر ابن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرضى الدنية من ديننا؟ ان ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

43:32الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

43:52عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا ومن خفت موازينه

44:19ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة. يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا

44:47والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمة ما لكم ما بالكم للمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس من طلب منك ان تضحك الناس بما حرم الله

45:09وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت علي. فلان وقعت بعرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان

45:26ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر مو اخذ عليه. الزنا نؤاخذ عليه. القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش. ومنكرات

45:50كبائر لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح نقضي المجلس نضحك الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم

46:13في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة اللسان وانظر الى خطورته اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع ما بالكم بالكلام الذي يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي

46:45كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر. في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة. قال من كثر كلامه كثر كذبه

47:11الشافعي عليه رحمة الله كان لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

47:27يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

47:42قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

48:00الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يأكل دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه

48:17اعوذ بالله ربا ربا درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية عدنان الربا انواع الربا مثل ان ينكح الرجل امه. اعوذ بالله الربح اشد جريمة في القرآن الربا

48:35تصويرا في القرآن اشد جريمة اذربة. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس في صاحب الرضا يوم القيامة رمحا فيقال له بارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا؟ هذه العقوبة وتلك الفعلة. نعم

48:55شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

49:16وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ

49:48الانسان بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه. لما؟ لانه اساء الظن به في البداية يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن

50:14ما الذي يحصل بعد الظن طيب اذا تجسست يبدأ يجلس في المجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح. تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

50:42وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه احدكم ان يأكل لحم اخيه ان يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله. واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها

51:16يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة

51:36امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك

51:50بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا لا نغتاب احدا فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع

52:08والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لانتفعنا بالخير الكثير ولحقا علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

52:26او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج تذهب احصاه الله ونسوه هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن

52:54من الاكلة بالجسد ارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله لك الان كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

53:13لا يترك الصف الاول فيه. وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. اين هو الان ما الذي جرى له ما الذي حصل

53:28لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان

53:56الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد

54:13اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه بس اتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك بي

54:28بالسوء هل نسيت نفسك سبحان الله يرى احدكم القذافة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده. وينسى جرائمه وفظائعه

54:48تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر

55:08ينشغل بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره

55:27اسمعوا خبره لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته

55:49كراما كاتبين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر

56:26سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري لما نتفوه به قال من قال سبحان

56:43والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثالثين الى ثلاث ثواني الان نريد ان نزرع نخلة كم يأخذ تأخذ منا

57:00شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

57:17خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة. ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. اشغل لسانك بالخير

57:35تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

57:53من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت او ليصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

58:13فكف لسانك الا عن خير فكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

58:33بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق في مصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

58:51يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحيين

59:09وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم والفرج اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم

59:26معاذ اركان الاسلام وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله الله يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا

59:46ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان لسانه بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

1:00:08انه ثعبان في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

1:00:38اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ما يلفظ من كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس ويأخذ يتكلم فاذا بهم بعد قليل

1:01:09جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت فاخذوا ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم

1:01:29كم ترى يعني يا لكثرتهم من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجد حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات

1:01:49والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك

1:02:10وما الذي جرى ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث كل المصيبة كانت باللسان

1:02:25اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين الامر هين

1:02:49وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع يا الحديث وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع

1:03:10انت تخيل هذا المنظر رجال لهم اظهار من نحاس وتخيلوا اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل

1:03:31وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره. يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة

1:03:50قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى

1:04:10ما ترجع لك سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش

1:04:36يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرة قالوا الغيبة من الكبائر غيبة المسلم من الكبائر سمعتم بالمفلس حديث المفلس لكن هل تفكرتم به

1:05:05نعم بنحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث

1:05:22هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس

1:05:44سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم إنسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء كم واحد خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم

1:06:03كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا تظن ان الامر هين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب

1:06:21جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره عند الله يعني يوم ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا

1:06:38قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم في بيت رسول الله يقول والله ما نهرا

1:07:03ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لما لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته؟ لم فعلته اسمعت الى الادب الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء

1:07:28او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسست ديباجا ولا حريرا الين من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر

1:07:45يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك فما شأنك وشأنك

1:08:02وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بها قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او

1:08:22اصمت من صمت نجا. والحديث في صحيح الجامع. من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف. حتى من بعض المسلمين بالسب والشتم انظر الى ارفعت اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعضهم تجده مصلي. لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه

1:08:45قال عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاثبان واعظم السب

1:09:07واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا وسب الرب وصف النقص له سبحانه وتعالى. او بنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله

1:09:22ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول وسب الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة انظر لخطورة اللسان وفي الحديث الصحيح من سب اصحابي اصحابي فعليه لعنة الله فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين

1:09:47الحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء لسان تكلم بكلام

1:10:06فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات ولئن سألتهم ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب نستهزئ نقضي الاوقات تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل

1:10:39لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت اوبقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور

1:11:12اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لحن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح فيقتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما توصل لهذه الدرجة؟ لعن المؤمن كقتله

1:11:27هل تعلم ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبها والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

1:11:45حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك لربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكافر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

1:11:59ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر فيضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبهم بني اسرائيل. كل يوم ينكر عليه المنكر. كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

1:12:22من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذا الحال الله ما يغفر لك وقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه؟ من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحبطت عمله

1:12:40احبط الله عمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

1:13:01لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله. هذا يحتاج الى الى شروط اللسان انتبه من اللسان كل اجلس في مجالس الناس

1:13:31اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم لما غيب لي للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة

1:13:51والله جل وعلا يصف مجالس الناس فيقول لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير من نجواهم اكثر نجوا الناس لا خير فيه ان الا من امر بصدقة او معروف

1:14:17الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك

1:14:42وسمعت فلان ماذا فعل وسمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان ولا تطع كل حلاف نهي هما

1:15:05مشاء بنميم امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول السجن من اللسان تبي تسجيل شي ؟ اني سامعك عمر يأتي الى ابي بكر

1:15:25وينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول ما هي ابا بكر؟ من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام ابو بكر

1:15:42الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته

1:16:11وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر يريد الرفعة لهذا الدين. قال ان ارضى الدنية من ديننا؟ ان ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

1:16:35الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

1:16:55عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا فمن ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية. ومن خفت موازينه

1:17:22ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا

1:17:50والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين مالكم ما بالكم بالمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين. يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس من طلب منك ان تظحك الناس بما حرم الله

1:18:13وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت علي. فلان وقعت في عرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت علي. فلان

1:18:29ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر مو اخذ عليه. الزنا نؤاخذ عليه القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش ومنكرات

1:18:54لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح المجلس الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم

1:19:16في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة وانظر الى خطورته اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي

1:19:48كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة قال من كثر كلامه كثر كذبه

1:20:14الشافعي عليه رحمة الله كان لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

1:20:30يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

1:20:46قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

1:21:04الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط فليتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه اعوذ بالله ربا

1:21:23ربا درهم وربا ياكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية عندنا انواع الربا مثل ان ينكح الرجل امة اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا

1:21:39تصويرا في القرآن اشد جريمة الربا. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس يعطى صاحب الربا يوم القيامة رمحا فيقال له مارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا؟ هذه العقوبة وتلك الفعلة. نعم

1:21:59شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

1:22:20وما الذي جرأك تجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ

1:22:52بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه لما؟ لانه اساء الظن به في البداية ما الذي يحصل بعد الظن

1:23:29طيب اذا تجسس يبدأ يجلس في المجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

1:23:45وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه اي يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها

1:24:19يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة

1:24:40امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك

1:24:54بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا. لا نغتاب احدا فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع

1:25:12والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لانتفعنا بالخير الكثير ولحقا علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

1:25:30او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج تذهب احصاه الله هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع

1:25:55في دين المؤمن من الاكلة بالجسد ارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله ذاك العام كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

1:26:16لا يترك الصف الاول فيه. وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر اين هو الان ما الذي جرى له وما الذي حصل

1:26:31لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان

1:26:59الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد

1:27:16اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه من يتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك به

1:27:32السوء هل نسيت نفسك؟ سبحان الله يرى احدكم القناة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده وينسى جرائمه وفضائعه

1:27:52تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله. ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر

1:28:12بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره اسمعوا خبره

1:28:32لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته

1:28:52كراما كاتبين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر

1:29:29سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري بما نتفوه به قال من قال سبحان

1:29:46والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثالثين الى ثلاث ثواني الان لو نريد ان نزرع نخلة كم يأخذ تأخذ منا

1:30:03شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

1:30:21خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. اشغل لسانك بالخير

1:30:38تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

1:30:57من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت يصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

1:31:16فكف لسانك الا عن خير اكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

1:31:37بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق بمصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

1:31:55يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه

1:32:13وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم معاذ اركان الاسلام

1:32:32وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله ما يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا

1:32:50ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان لسانه بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

1:33:11انه ثعبان من في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

1:33:42اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ما يلفظ من كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس ويأخذ يتكلم فاذا بهم بعد قليل

1:34:12جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت فاخذوا ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين. يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل. ولكن كما قال ابن القيم

1:34:32كم ترى يعني يا لكثرتهم من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجده حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات

1:34:52والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك

1:35:13وما الذي جرى ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث كل المصيبة كانت باللسان

1:35:28اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين الامر هين

1:35:52وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع يا الحديث وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع

1:36:13انت تخيل هذا المنظر رأى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيلوا اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل

1:36:34وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة

1:36:54قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى

1:37:13ما ترجع لك سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم مسلمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش

1:37:40يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرة قالوا الغيبة من الكبائر غيبة المسلم من الفضائل سمعتم بالمفلس الحديث المفلس لكن هل تفكرتم به

1:38:09نعم نحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث

1:38:26هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس

1:38:47سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم انسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء كم واحد خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم

1:39:06كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا تظن ان الامر هين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب

1:39:24جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره عند الله يعني يوم القيامة. ومن يعمل مثقال قال ذرة شرا يره يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا

1:39:41قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم في بيت رسول الله يقول والله ما نهرا

1:40:06ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لم لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته؟ لم فعلته سمعت الى الادب الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء

1:40:31او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسكت ديباجا ولا حريرا الين من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر

1:40:49يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك فما شأنك وشأنه

1:41:05وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرظ فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بها قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او

1:41:25يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعضهم تجده مصلي. لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه

1:41:49قال عليه الصلاة والسلام المستبان بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان واعظم السب

1:42:10واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا وسب الرب بوصف النقص له سبحانه وتعالى. او بالنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله

1:42:26ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسل وسب الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة انظر لخطورة اللسان وفي الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله

1:42:45فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

1:43:02قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء. لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب كنا نستهزئ نقضي الاوقات

1:43:29تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت اوبقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا

1:44:09او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لحن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح في قتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما تصل لهذه الدرجة. لعن المؤمن كقتله

1:44:31تعلم ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبك والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

1:44:48حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك لربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكافر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

1:45:03ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبهم بني اسرائيل. كل يوم ينكر عليه المنكر. كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

1:45:25من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذه الحال الله ما يغفر لك فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحبطت عمله

1:45:43احبط الله عمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

1:46:04لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان. انتبه من اللسان كل اولئك كان عنه مسؤولا

1:46:33اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم ثم غيب لي للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو

1:46:50معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يصف مجالس الناس فيقول لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير من نجواهم اكثر نجوا الناس لا خير فيه

1:47:12الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة

1:47:42يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل وسمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

1:47:58ولا تطع كل حلاف نهيه مشاء بنميم. امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول السجن من اللسان تبي تسجيل شي

1:48:26عمر يأتي الى ابي بكر ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام

1:48:44ابو بكر الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبتهم

1:49:14وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر. يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرضى الدنية من ديننا؟ ان ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

1:49:39الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

1:49:58عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا ومن خفت موازينه

1:50:26ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا

1:50:54والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين ما لكم ما بالكم للمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين. يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس منطلب منك ان تظحك الناس بما حرم الله

1:51:16وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت عليه. فلان وقعت بعرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان

1:51:33ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر نؤاخذ عليه. نؤاخذ عليه القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش. ومنكرات

1:51:57لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح تضحك الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ. وهل يكب الناس على مناخرهم

1:52:19في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة اللسان وانظر الى خطورته اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي

1:52:51كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر في كل مجلس يتكلم في كل مجلس سيتكلم بغير منفعة. قال من كثر كلامه كثر كذبه

1:53:18الشافعي عليه رحمة الله كان لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

1:53:33يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

1:53:49قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

1:54:07الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه

1:54:24اعوذ بالله ربا ربا درهم وربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية انواع الربا مثل ان ينكح الرجل امة اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا

1:54:42تصويرا في القرآن اشد جريمة الربا. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس يعطى صاحب الرضا يوم القيامة رمحا فيقال له بارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا هذه العقوبة وتلك الفعلة؟ نعم

1:55:02اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو؟ عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

1:55:23وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك؟ لما تتكلم في مجلس ستتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ

1:55:55بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه لما؟ لانه اساء الظن به في البداية يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن

1:56:21ما الذي يحصل بعد الظن طيب اذا تجسس يبدأ يجلس في المجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

1:56:49وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ان يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها

1:57:22يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة

1:57:43امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك

1:57:57بما ينفعنا بما يفيدنا. لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا. لا نغتاب احدا. فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع

1:58:15والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لانتفعنا بالخير الكثير علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

1:58:33او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج اذهب احصاه الله هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن

1:59:01من الاكلة بالجسد وارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله لك كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

1:59:19لا يترك الصف الاول فيه. وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر اين هو الان ما الذي جرى له وما الذي حصل

1:59:34لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة انا لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت

2:00:00الى الاكلة الان نسميها السرطان مثل السرطان. الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت

2:00:13لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه بس اتكلم عن الناس

2:00:28نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك به السوء هل نسيت نفسك؟ سبحان الله. يرى احدكم القناة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه

2:00:49او زل بامر لم يقصده وينسى جرائمه وفظائعه تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها

2:01:05لا يبالي بهذا كله. ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج

2:01:26هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره اسمعوا خبره لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه

2:01:45بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته وان عليكم لحافظين كراما كاتبين كل شيء يكتب

2:02:14وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر

2:02:33سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري نبى نتفوه به. قال من قال سبحان

2:02:49والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثالث الى ثلاث ثواني الان لو نريد ان نزرع نخلة كم يأخذ تأخذ منا

2:03:06شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

2:03:24خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. اشغل لسانك بالخير

2:03:41تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

2:04:00من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت قول يصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

2:04:19فكف لسانك الا عن خير فكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

2:04:40بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق بمصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

2:04:58يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه

2:05:16وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم والفرج اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم

2:05:33معاذ اركان الاسلام وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله ما يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا

2:05:53ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

2:06:15انه ثعبان من في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

2:06:45اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ما يلفظ من كل كلمة كل لفظة مسجلة كم يجلس الانسان في مجالس ويأخذ يتكلم فاذا بهم بعد قليل جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت

2:07:21واخذوا ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم كم ترى يعني يا لكثرتهم

2:07:39من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجد حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم

2:08:04ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك وما الذي جرى ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث

2:08:29كل المصيبة كانت باللسان اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين

2:08:54الامر هين وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع للحديث

2:09:13وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع انت تخيل هذا المنظر رأى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيلوا اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل

2:09:37وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة

2:09:57قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين وان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى

2:10:16ما ترجع لك سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم مسلمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش

2:10:43يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها. اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرا قالوا الغيبة من الكبائر غيبة المسلم من الكبائر سمعتم بالمفلس حديث المفلس

2:11:09لكن هل تفكرتم به نعم بنحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث

2:11:29هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته ياتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس

2:11:50يأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم إنسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء كم واحد خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم

2:12:09كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا تظن ان الامر هين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهه ويتركك الرب

2:12:27جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره عند الله يعني يوم القيامة. ومن يعمل قال ذرة شرا يره يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة وان تكوا

2:12:45قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين ما يلفظ من قول الا لديه الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم في بيت رسول الله يقول والله

2:13:08ما نهرا ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لما لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته؟ لم فعلته سمعت الى الادب

2:13:26الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسست ديباجا ولا حريرا الين

2:13:40من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه

2:13:59قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك فما شأنك وشأنه وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بها

2:14:22قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين

2:14:40بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعضهم تجده مصلي لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه قال عليه الصلاة والسلام المستبان بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت

2:15:00اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاثبان واعظم السب واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا

2:15:21وسب الرب نصف النقص له سبحانه وتعالى. او بنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسل وسب الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة

2:15:39انظر لخطورة اللسان وفي الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

2:16:06قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات ولئن سألتهم ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب

2:16:30كنا نستهزئ نقضي الاوقات تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا

2:17:12او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لحن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح في قتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما توصل لهذه الدرجة؟ لعن المؤمن كقتله

2:17:34تعلم ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبك والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

2:17:51حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك لربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكافر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

2:18:06ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبهم بني اسرائيل كل يوم ينكر عليه المنكر كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

2:18:29من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذا الحال الله ما يغفر لك وقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه؟ من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحبطت عمله

2:18:46احبط الله العمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

2:19:08لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان. انتبه من اللسان اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله

2:19:42اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم لما غيب لي للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يصف مجالس الناس فيقول

2:20:01لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير من نجواهم اكثر نجوا الناس لا خير فيه الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم

2:20:34الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل لو سمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

2:21:02ولا تطع كل حلاف نهي هما مشاء بنميم. امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول السجن من اللسان تبي تسجيل شي ؟ اللي سامعك

2:21:30عمر يأتي الى ابي بكر وينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول ما هي ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام

2:21:47ابو بكر الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته

2:22:17وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرضى الدنية من ديننا؟ هل ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

2:22:42الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

2:23:02عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا فمن ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية. ومن خفت موازينه

2:23:29ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا

2:23:57والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين ما لكم ما بالكم بالمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس منطلب منك ان تظحك الناس بما حرم الله

2:24:19وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت عليه. فلان وقعت في عرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان

2:24:36ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر نؤاخذ عليه. الزنا نؤاخذ عليه القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش. ومنكرات

2:25:00لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح مثلك الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ. وهل يكب الناس على مناخرهم

2:25:23في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة اللسان وانظر الى خطورته واذا مروا باللغو مونكراما. اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي

2:25:43يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور

2:26:01الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر. في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة. قال من كثر كلامه كثر كذبه

2:26:21الشافعي عليه رحمة الله كان لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

2:26:37يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

2:26:52قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

2:27:10الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يأكل دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه

2:27:27اعوذ بالله ربا ربا درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية عدناها عدنا انواع الربا مثل ان ينكح الرجل امة اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا

2:27:45تصويرا في القرآن اشد جريمة الربا. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس يعطى صاحب الرضا يوم القيامة رمحا فيقال له مارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا هذه العقوبة وتلك الفعلة؟ نعم

2:28:05شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

2:28:26وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ

2:28:58الانسان بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه لما؟ لانه اساء الظن به في البداية ما الذي يحصل بعد الظن

2:29:36طيب اذا تجسس يبدأ يجلس في المجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

2:29:52وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه. ايحب يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة

2:30:30ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة امسك لسانك عن غيبة المسلمين

2:30:50فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا. لا نغتاب احدا فان انتهى والا قام وتركه

2:31:12وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لا انتفعنا بالخير الكثير علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

2:31:36او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج اذهب احصاه الله هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن

2:32:04من الاكلة بالجسد وارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله لك الان كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

2:32:23لا يترك الصف الاول فيه. وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. اين هو الان ما الذي جرى له وما الذي حصل

2:32:38لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة انا لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان

2:33:06الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد

2:33:23اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه من تتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك بي

2:33:38السوء هل نسيت نفسك؟ سبحان الله يرى احدكم القذافة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده وينسى جرائمه وفظائعه

2:33:59تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر

2:34:19بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره اسمعوا خبره

2:34:38لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته

2:34:59كراما كاتبين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر

2:35:36سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري لماذا نتفوه به؟ قال من قال سبحان

2:35:53والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثالثين الى ثلاث ثواني الان لو نريد ان نزرع نخلة كم تأخذ منا

2:36:10شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

2:36:27خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس اشغل لسانك بالخير

2:36:45تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

2:37:03من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت يصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

2:37:23فكف لسانك الا عن خير وكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

2:37:43بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع الخطير لانه يتعلق بمصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

2:38:01يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه

2:38:20وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم والفرج اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم

2:38:36معاذ اركان الاسلام وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله الله يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا

2:38:56ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

2:39:18انه ثعبان من في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

2:39:48اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ما يلفظ من كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس ويأخذ يتكلم فاذا بهم بعد قليل

2:40:19جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم

2:40:39كم ترى يعني يا لكثرتهم من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجد حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات

2:40:59والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك

2:41:20وما الذي جرى ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث كل المصيبة كانت باللسان

2:41:35اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين الامر هين

2:41:59وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع لي الحديث وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع

2:42:20انت تخيل هذا المنظر رأى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيلوا اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل

2:42:41وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة

2:43:01قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين وان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى

2:43:20ما ترجع سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم مسلمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش

2:43:46يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرا قالوا الغيبة من الكبائر غيبة المسلم من الفضائل سمعتم بالمفلس حديث المفلس لكن هل تفكرتم به

2:44:15نعم نحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث

2:44:32هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس

2:44:54يأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم انسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء كم واحد خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم

2:45:13كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا تظن ان الامر هين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب

2:45:31جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره عند الله يعني يوم القيامة. ومن يعمل قال ذرة شرا يره يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا

2:45:48قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم في بيت رسول الله يقول والله ما نهرا

2:46:13ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لم لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته؟ لم فعلته سمعت الى الادب الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء

2:46:38او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسست ديباجا ولا حريرا الين من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر

2:46:55يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه

2:47:12وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بها قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او

2:47:32يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعضهم تجده مصلي. لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه

2:47:55قال عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان واعظم السب

2:48:17واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا وسب الرب نصف النقص له سبحانه وتعالى. او بنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله

2:48:32ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول تسب الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة انظر لخطورة اللسان وفي الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله

2:48:52فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله؟ اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

2:49:09قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء. لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب نستهزئ نقضي الاوقات

2:49:36تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا

2:50:16او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لحن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح في قتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما توصل لهذه الدرجة؟ لعن المؤمن كقتله

2:50:37هل تعلم ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبك والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

2:50:55حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك لربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكافر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

2:51:09ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه بني اسرائيل. كل يوم ينكر عليه المنكر. كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

2:51:32من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذا الحال الله ما يغفر لك فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه؟ من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحبطت عمله

2:51:50احبط الله عمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

2:52:11لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان انتبه من اللسان اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله

2:52:45اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم لما غيب لي للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يصف مجالس الناس فيقول

2:53:05لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير من نجواهم اكثر نجوى الناس لا خير فيه الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم

2:53:37الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل وسمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

2:54:05ولا تطع كل حلاف نهيه هما مشاء بنميم امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول السجن من اللسان تبي تسجيل شي ؟ اللي سامعك

2:54:33عمر يأتي الى ابي بكر ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام

2:54:51ابو بكر الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته

2:55:21وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرضى الدنية من ديننا؟ هل ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

2:55:45الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

2:56:05عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا ومن خفت موازينه

2:56:32ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة. يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا

2:57:00والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين ما لكم ما بالكم للمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس منطلب منك ان تظحك الناس بما حرم الله

2:57:23وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت علي. فلان وقعت بعرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان

2:57:40ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر ناخذ عليه. الزنا نؤاخذ عليه القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش. ومنكرات

2:58:04لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح مثلك الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم

2:58:26في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة وانظر الى خطورته اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي

2:58:58كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر في كل مجلس يتكلم في كل مجلس سيتكلم بغير منفعة قال من كثر كلامه كثر كذبه

2:59:24الشافعي عليه رحمة الله كان لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

2:59:40يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

2:59:56قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

3:00:14الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يأكل دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه

3:00:31اعوذ بالله ربا ربا درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية عدنا لها عدنا انواع الربا مثل ان ينكح الرجل امة اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا

3:00:49تصويرا في القرآن اشد جريمة الربا. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس يعطى صاحب الرضا يوم القيامة رمحا فيقال له مارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا هذه العقوبة وتلك الفعلة؟ نعم

3:01:09اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

3:01:30وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ

3:02:02الانسان بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه لما؟ لانه اساء الظن به في البداية يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن

3:02:28ما الذي يحصل بعد الظن طيب اذا تجسس يبدأ يجلس في المجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

3:02:55وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ان يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها

3:03:29يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة

3:03:50امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك

3:04:04بما ينفعنا بما يفيدنا. لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا. لا نغتاب احدا. فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع

3:04:22والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لانتفعنا بالخير الكثير علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

3:04:40او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج اذهب احصاه الله هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن

3:05:08من الاكلة بالجسد وارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله يا اخي كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

3:05:26لا يترك الصف الاول فيه. وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. اين هو الان ما الذي جرى له وما الذي حصل

3:05:41لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة كان لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان

3:06:09الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد

3:06:26اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه بس اتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت في يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك بي

3:06:42السوء هل نسيت نفسك؟ سبحان الله. يرى احدكم القناة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده وينسى جرائمه وفظائعه

3:07:02تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر

3:07:22بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره اسمعوا خبره

3:07:42لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته

3:08:02كراما كاتبين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر

3:08:40سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري بما نتفوه به. قال من قال سبحان

3:08:56والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثالثين الى ثلاث ثواني الان لو نريد ان نزرع نخلة كم تأخذ منا

3:09:13شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقوها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

3:09:31خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس اشغل لسانك بالخير

3:09:48تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

3:10:07من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت يصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

3:10:26فكف لسانك الا عن خير فكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

3:10:47بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق في مصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

3:11:05يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه

3:11:23وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم معاذ اركان الاسلام

3:11:42وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله ما يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا

3:12:00ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان مسامح بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

3:12:21انه ثعبان من في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

3:12:52اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ما يلفظ من قول كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس ويأخذ يتكلم فاذا بهم بعد قليل

3:13:22جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت فاخذوا ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم

3:13:42كم ترى يعني يا لكثرتهم من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجده حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات

3:14:03والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك

3:14:23وما الذي جرى ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث كل المصيبة كانت باللسان

3:14:38اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين الامر هين

3:15:03وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع للحديث وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع

3:15:23انت تخيل هذا المنظر رأى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيلوا اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل

3:15:44وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة

3:16:04قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى

3:16:23ما ترجع سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة

3:17:00اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرا قالوا الغيبة من الكبائر غيبة المسلم من الكبائر سمعتم بالمفلس الحديث المفلس لكن هل تفكرتم به نعم نحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث

3:17:24وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته

3:17:49يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم انسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء

3:18:06كم واحد خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا

3:18:24تظن ان الامر هين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره عند الله يعني يوم القيامة. ومن يعمل مثقال

3:18:45قال ذرة شرا يره يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم في بيت رسول الله يقول والله

3:19:15ما نهرا ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لما لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته؟ لم فعلته سمعت الى الادب

3:19:32الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسست ديباجا ولا حريرا الين

3:19:47من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه

3:20:06قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عن ما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بها

3:20:28قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين

3:20:47بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعض تجده مصلي. لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه قال عليه الصلاة والسلام المستبان بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت

3:21:07اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان واعظم السب واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا

3:21:27وسب الرب بوصف النقص له سبحانه وتعالى. او بالنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول تسب الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة

3:21:46انظر لخطورة اللسان وفي الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله؟ اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

3:22:12قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء. لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب نستهزأ نقضي الاوقات

3:22:39تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت اوبقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا

3:23:19او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لحن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح فيقتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما تصل لهذه الدرجة. لعن المؤمن كقتله

3:23:41اتعرف ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبك والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

3:23:58حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك لربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكافر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

3:24:13ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه اسرائيل. كل يوم ينكر عليه المنكر كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

3:24:35من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذه الحال الله ما يغفر لك فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحبطت عمله

3:24:53احبط الله عمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

3:25:14لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان. انتبه من اللسان اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله

3:25:49اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم لما غيب لي للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يوصف مجالس الناس فيقول

3:26:08لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير نجوا الناس لا خير فيه الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم

3:26:40الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل وسمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

3:27:08ولا تطع كل حلاف نهي مشاء بنميم امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول السجن من اللسان عمر يأتي الى ابي بكر

3:27:38ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام ابو بكر

3:27:55الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واطفى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبتهم

3:28:24وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر. يريد الرفعة لهذا الدين. قال ان ارضى الدنية من ديننا؟ هل ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

3:28:49الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

3:29:08عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا ومن خفت موازينه

3:29:36ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة. يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا

3:30:04والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين ما لكم ما بالكم بالمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس من طلب منك ان تضحك الناس بما حرم الله

3:30:26وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت علي. فلان وقعت في عرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت علي. فلان

3:30:43ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر مؤاخذ عليه. الزنا نؤاخذ عليه القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش. ومنكرات

3:31:07لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح المجلس الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم

3:31:29في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة اللسان وانظر الى خطورته اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي

3:32:01كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة قال من كثر كلامه كثر كذبه

3:32:28الشافعي عليه رحمة الله كان لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

3:32:43يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

3:32:59قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

3:33:17الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه

3:33:34اعوذ بالله ربا ربا درهم وربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية عدناها عدنا انواع الربا مثل ان ينكف الرجل امة اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا

3:33:52تصويرا في القرآن اشد جريمة الربا. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس يعطى صاحب الرضا يوم القيامة رمحا فيقال له بارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا؟ هذه العقوبة وتلك الفعلة. نعم

3:34:12شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

3:34:33وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك؟ لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ

3:35:05بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه لما؟ لانه اساء الظن به في البداية ما الذي يحصل بعد الظن

3:35:43طيب اذا تجسس يبدأ يجلس في المجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

3:35:59وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه احدكم ان يأكل لحم اخيه ان يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها

3:36:32يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة

3:36:53امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك

3:37:07بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا لا نغتاب احدا فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع

3:37:25والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لانتفعنا بالخير الكثير علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

3:37:43او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج اذهب احصاه الله ونسوه احصاه الله ورسوله هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن

3:38:11من الاكلة بالجسد وارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله يا اخي كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

3:38:29لا يترك الصف الاول فيه وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر اين هو الان ما الذي جرى له وما الذي حصل

3:38:44لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة كان لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان

3:39:12الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفحص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد

3:39:29اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه بس اتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غير كبير

3:39:45السوء هل نسيت نفسك؟ سبحان الله يرى احدكم القذافة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده وينسى جرائمه وفضائعه

3:40:05تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله. ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر

3:40:25بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره اسمعوا خبره

3:40:45لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته

3:41:05وان عليكم لحافظين كراما كاتبين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر

3:41:43سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري لماذا نتفوه به؟ قال من قال سبحان

3:41:59والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثالث الى ثلاث ثواني الان لو نريد ان نزرع نخلة كم تأخذ منا

3:42:16شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقوها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

3:42:34خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة. ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. اشغل لسانك بالخير

3:42:51تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

3:43:10من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت او ليصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

3:43:29فكف لسانك الا عن خير فكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

3:43:50بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق في مصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

3:44:08يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه

3:44:26وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم معاذ اركان الاسلام

3:44:45وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله الله يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا

3:45:03ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان نسامح بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

3:45:25انه ثعبان من في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

3:45:55اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ما يلفظ من قول كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس ويأخذ يتكلم فاذا بهم بعد قليل

3:46:25جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم

3:46:46كم ترى يعني يا لكثرتهم من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجده حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات

3:47:06والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك

3:47:27وما الذي جرى ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث كل المصيبة كانت باللسان

3:47:41اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين الامر هين

3:48:06وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع لي الحديث وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع

3:48:27انت تخيل هذا المنظر رأى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيل اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل

3:48:47وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة

3:49:07قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى

3:49:26ما ترجع لك سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم سنين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش

3:49:53لا يغادر صغيرة اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرة قالوا الغيبة من الكبائر المسلم من الفضائل سمعتم بالمفلس الحديث المفلس لكن هل تفكرتم به نعم نحفظ حديث المفلس

3:50:24نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث هل تفكرنا فيه

3:50:41المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه

3:51:06كم انسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء كم واحد خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة

3:51:23يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا تظن ان الامر هين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهه ويتركك الرب جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره عند الله يعني يوم

3:51:47ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم. في بيت رسول الله. يقول والله

3:52:18ما نهرا ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لما لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته؟ لم فعلته سمعت الى الادب

3:52:36الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسكت ديباجا ولا حريرا الين

3:52:50من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه

3:53:09قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بهذا

3:53:32قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين

3:53:50بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعضهم تشبه مصلي لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه قال عليه الصلاة والسلام المستبان بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت

3:54:10اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان واعظم السب واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا

3:54:31وسب الرب بوصف النقص له سبحانه وتعالى. او بالنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول تسب الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة

3:54:49انظر لخطورة اللسان وفي الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله عليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

3:55:16قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء. لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب كنا نستهزئ نقضي الاوقات

3:55:43تمر الساعات قل لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت اوبقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور

3:56:28اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لحن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح فيقتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما تصل لهذه الدرجة. لعن المؤمن كقتله

3:56:44اتعلم ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبها والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

3:57:01حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك لربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكافر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

3:57:16ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه بني اسرائيل. كل يوم ينكر عليه المنكر. كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

3:57:39من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذه الحال الله ما يغفر لك فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه؟ من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحببت عمله

3:57:57احبط الله عمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

3:58:18لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان. انتبه من اللسان كل اولئك كان عنه مسؤولا

3:58:46اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم غيبة للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو

3:59:03معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يصف مجالس الناس فيقول لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير نجوا الناس لا خير فيه

3:59:25الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة

3:59:55يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل لو سمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

4:00:12ولا تطع كل حلاف نهيه مشاء بنميم امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول سجن من اللسان عمر يأتي الى ابي بكر

4:00:42ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام ابو بكر

4:00:59الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته

4:01:27وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرظى الدنية من ديننا؟ ان ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

4:01:52الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

4:02:12عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة تمحها ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا

4:02:29ومن خفت موازينه ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة. يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا

4:03:07والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين ما بالكم بالمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس منطلب منك ان تضحك الناس بما حرم الله

4:03:29وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت عليه. فلان وقعت بعرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان

4:03:46ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر مؤاخذ عليه. الزنان واخذ عليه القتل نؤاخذ عليه

4:04:07نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش ومنكرات وكبائر لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمدح نقضي المجلس الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم

4:04:33في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة اللسان وانظر الى خطورته اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي

4:05:05كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر. في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة. قال من كثر كلامه كثر كذبه

4:05:31الشافعي عليه رحمة الله كان لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

4:05:47يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

4:06:02قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

4:06:20الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه

4:06:37اعوذ بالله ربا ربا درهم وربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية عدناها انواع الربا مثل ان ينكف الرجل امة اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا

4:06:55تصويرا في القرآن اشد جريمة الربا. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس يعطى صاحب الرضا يوم القيامة رمحا فيقال له بارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا؟ هذه العقوبة وتلك الفعلة. نعم

4:07:15شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

4:07:36وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك؟ لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ

4:08:08بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه. لما؟ لانه اساء الظن به في البداية يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن

4:08:34ما الذي يحصل بعد الظن طيب اذا تجسس يبدأ يجلس في المجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

4:09:02وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ان يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها

4:09:36يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة

4:09:56امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك

4:10:10بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا. لا نغتاب احدا. فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع

4:10:28والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لانتفعنا بالخير الكثير ولحقا علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

4:10:46او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج اذهب احصاه الله ونسوه هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن

4:11:14من الاكلة بالجسد وارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله لك الان كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

4:11:33لا يترك الصف الاول فيه وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. اين هو الان ما الذي جرى له ما الذي حصل

4:11:48لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة كان لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان

4:12:16الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد

4:12:33اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه بس اتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك بي

4:12:48بالسوء هل نسيت نفسك؟ سبحان الله. يرى احدكم القذارة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده وينسى جرائمه وفضائعه

4:13:09تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر

4:13:29بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره اسمعوا خبره

4:13:48لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته

4:14:09وان عليكم لحافظين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر

4:14:46سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري لماذا نتفوه به؟ قال من قال سبحان

4:15:03والله العظيم وبحمده غرفت له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثالثا الى ثلاث ثواني الان لو نريد ان نزرع نخلة كم يا اخو تأخذ منا

4:15:20شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

4:15:37خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة. ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس اشغل لسانك بالخير

4:15:55تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

4:16:13من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او فليصمت او ليصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

4:16:33فكف لسانك الا عن خير وكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

4:16:53بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق في مصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

4:17:11يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه

4:17:30وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم معاذ اركان الاسلام

4:17:49وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله ما يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا

4:18:06ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه به الانسان وعقيدة الانسان نسامح بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

4:18:28انه ثعبان في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

4:18:58اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ما يلفظ من كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس ويأخذ يتكلم فاذا بهم بعد قليل

4:19:29جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت فاخذوا ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم

4:19:49كم ترى يعني يا لكثرتهم من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجده حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات

4:20:09والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك

4:20:30وما الذي جرى ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث كل المصيبة كانت باللسان

4:20:45اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين الامر هين

4:21:09بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع للحديث وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع انت تخيل هذا المنظر

4:21:32رأى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيل اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره

4:21:55قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك

4:22:17المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى ما ترجع لك سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر

4:22:34واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم سنين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت

4:23:14او كبيرا قالوا الغيبة من الكبائر المسلم من الكبائر سمعتم بالمفلس الحديث المفلس لكن هل تفكرتم به نعم نحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث وبعضنا يحفظه منذ صغره

4:23:35بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته

4:23:56يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم انسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء

4:24:13كم واحد خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا

4:24:31تظن ان الامر هين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره عند الله يعني يوم القيامة. ومن يعمل مثقال

4:24:52قال ذرة شرا يره يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم في بيت رسول الله. يقول والله

4:25:21ما نهرا ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لما لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته لم فعلته سمعت الى الادب

4:25:39الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسست ديباجا ولا حريرا الين

4:25:53من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه

4:26:12قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بها

4:26:35قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين

4:26:54بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعضهم تجده مصلي. لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه قال عليه الصلاة والسلام المستبان بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت

4:27:13اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاثبان واعظم السب واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا

4:27:34وسب الرب بوصف النقص له سبحانه وتعالى. او بالنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول تسب الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة

4:27:53انظر لخطورة اللسان وفي الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله عليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

4:28:19قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء. لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا لخوض ونلعب كنا نستهزئ نقضي الاوقات

4:28:46تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا

4:29:26او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح في قتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما تصل لهذه الدرجة. لعن المؤمن كقتله

4:29:47اتعرف ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبها والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

4:30:05حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك لربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكافر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

4:30:19ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه بني اسرائيل كل يوم ينكر عليه المنكر كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

4:30:42من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذه الحال الله ما يغفر لك فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه؟ من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحببت عمله

4:31:00احبط الله العمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

4:31:21لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان. انتبه من اللسان اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله

4:31:55اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم اما غيبة للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يصف مجالس الناس فيقول

4:32:15لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير نجوا الناس لا خير فيه الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم

4:32:47الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل لو سمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

4:33:15ولا تطع كل حلاف مشاء بنميم امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول السجن من اللسان عمر يأتي الى ابي بكر

4:33:45ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام ابو بكر

4:34:02الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته

4:34:31وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرضى الدنية من ديننا؟ هل ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

4:34:55الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

4:35:15عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة. يقول عملت لذلك اليوم اعمالا ومن خفت موازينه

4:35:42ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة. يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا

4:36:10والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين ما لكم ما بالكم بالمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس منطلب منك ان تظحك الناس بما حرم الله

4:36:33وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت علي. فلان وقعت في عرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان

4:36:50ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر نؤاخذ عليه. الزنا نؤاخذ عليه القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش ومنكرات

4:37:14لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح نقضي المجلس الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم

4:37:36في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة وانظر الى خطورته اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع ما بالكم بالكلام الذي يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي

4:38:08كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر. في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة. قال من كثر كلامه كثر كذبه

4:38:34الشافعي عليه رحمة الله كان لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

4:38:50يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

4:39:06قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

4:39:24الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه

4:39:41اعوذ بالله ربا ربا درهم وربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية عدنانها عدنا انواع الربا مثل ان ينكح الرجل امة اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا

4:39:59تصويرا في القرآن اشد جريمة الربا. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس يعطى صاحب الرضا يوم القيامة رمحا فيقال له بارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا هذه العقوبة وتلك الفعلة؟ نعم

4:40:19شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

4:40:40وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك؟ لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ

4:41:12بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه. لما؟ لانه اساء الظن به في البداية ما الذي يحصل بعد الظن

4:41:50طيب اذا تجسس يبدأ يجلس في المجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح. تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

4:42:05وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ان يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها

4:42:39يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة

4:43:00امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك

4:43:14بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا لا نغتاب احدا فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع

4:43:32والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لانتفعنا بالخير الكثير ولحقا علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

4:43:50او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج اذهب احصاه الله ونسوه احصاه الله ورسوله هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن

4:44:18من الاكلة بالجسد وارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله لك الان كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

4:44:36لا يترك الصف الاول فيه وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. اين هو الان ما الذي جرى له وما الذي حصل

4:44:51لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة كان لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان

4:45:19الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد

4:45:36اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه اتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك بي

4:45:52السوء هل نسيت نفسك؟ سبحان الله يرى احدكم القذافة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده وينسى جرائمه وفضائعه

4:46:12تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر

4:46:32بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره اسمعوا خبره

4:46:52لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته

4:47:12وان عليكم لحافظين كراما كاتبين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر

4:47:50سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري مبى نتفوه به. قال من قال سبحان

4:48:06والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثالث الى ثلاث ثواني الان لو نريد ان نزرع نخلة كم تأخذ بالنار

4:48:23شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

4:48:41خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس اشغل لسانك بالخير

4:48:58تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

4:49:17من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او فليصمت او ليصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

4:49:36فكف لسانك الا عن خير وكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

4:49:57بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق في مصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

4:50:15يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه

4:50:33وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم معاذ اركان الاسلام

4:50:52وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله الله يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا

4:51:10ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان لسانه بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

4:51:31انه ثعبان في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها يكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

4:52:02اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ما يلفظ من كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس وياخد يتكلم فاذا بهم بعد قليل

4:52:32جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت فاخذوا ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم

4:52:52كم ترى يعني يا لكثرتهم من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجده حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات

4:53:12والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك

4:53:33وما الذي جرى ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث كل المصيبة كانت باللسان

4:53:48اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين الامر هين

4:54:12وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع للحديث وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع

4:54:33انت تخيل هذا المنظر رأى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيل اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل

4:54:54وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة

4:55:14قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى

4:55:33ما ترجع سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم مسلمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة

4:56:10اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرا قالوا الغيبة من الكبائر غيبة المسلم من الفضائل سمعتم بالمفلس حديث المفلس لكن هل تفكرتم به نعم نحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث

4:56:34وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته

4:56:59يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم انسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء

4:57:16كم واحد خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا

4:57:34تظن ان الامر حين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يرى عند الله يعني يوم

4:57:54ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين ما يلفظ من قول الا لديه الا لديه رقيب عتيد

4:58:16يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم. في بيت رسول الله. يقول والله ما نهرا ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لما لم تفعله

4:58:33حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته؟ لم فعلته سمعت الى الادب الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء

4:58:51او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسست ديباجا ولا حريرا الين من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر

4:59:09يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه

4:59:25وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بها قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او

4:59:45يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين بالسب والشتم انظر الى رفعت اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعضهم تجده مصلي. لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه

5:00:09قال عليه الصلاة والسلام المستبان بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاثبان واعظم السب

5:00:30واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا وسب الرب بوصف النقص له سبحانه وتعالى. او بالنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله

5:00:45ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول تسب الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة انظر لخطورة اللسان وفي الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله

5:01:05فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله؟ اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

5:01:22قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء. لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات ولئن سألتهم ولئن سألتهم ليقولن انما كنا لخوض ونلعب

5:01:47كنا نستهزئ نقضي الاوقات تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت اوبقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا

5:02:29او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لحن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح في قتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما توصل لهذه الدرجة؟ لعن المؤمن كقتله

5:02:51اتعرف ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبه والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

5:03:08حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك لربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكافر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

5:03:23ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه اسرائيل. كل يوم ينكر عليه المنكر. كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

5:03:45من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذا الحال الله ما يغفر لك فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحببت عمله

5:04:03احبط الله العمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

5:04:24لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان. انتبه من اللسان اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله

5:04:59اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم اما غيبة لي للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يوصف مجالس الناس فيقول

5:05:18لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير من نجواهم اكثر نجوا الناس لا خير فيه الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم

5:05:50الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل لو سمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

5:06:18ولا تطع كل حلاف نهيب مشاء بلا ميم يمشي يمشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول السجن من اللسان

5:06:44عمر يأتي الى ابي بكر ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام

5:07:04ابو بكر الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته

5:07:34وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرضى الدنية من ديننا؟ هل ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

5:07:59الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

5:08:18عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا ومن خفت موازينه

5:08:46ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا

5:09:14والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين ما لكم ما بالكم بالمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين. يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس منطلب منك ان تضحك الناس بما حرم الله

5:09:36وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت علي. فلان وقعت بعرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان

5:09:53ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر مؤاخذ عليه الزنان واخذ عليه القتل نؤاخذ عليه

5:10:13نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش. ومنكرات وكبائر لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم

5:10:39في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة اللسان وانظر الى خطورته واذا مروا باللغو مروا كراما. اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي

5:11:00يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور

5:11:18الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر. في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة. قال من كثر كلامه كثر كذبه

5:11:38الشافعي عليه رحمة الله كان لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

5:11:53يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

5:12:09قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

5:12:27الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه

5:12:44اعوذ بالله ربا ربا درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية عدنانها عندنا انواع الربا مثل ان ينكف الرجل امة اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا

5:13:02تصويرا في القرآن اشد جريمة ادربها. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس يعطى صاحب الربا يوم القيامة رمحا فيقال له بارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا هذه العقوبة وتلك الفعلة؟ نعم

5:13:22شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

5:13:43وما الذي جرأك اجلس بأي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك؟ لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن. شوف شوف الان خطوات الربانية. شوف القرآن وتسلسله. اول خطوة يبدأ

5:14:15الانسان بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه. لما؟ لانه اساء الظن به في البداية ما الذي يحصل بعد الظن

5:14:53طيب اذا تجسس يبدأ يجلس في المدارس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

5:15:09وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه. ايحب يأكل لحم اخيه ميتا فكره سمو واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة

5:15:46ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة امسك لسانك عن غيبة المسلمين

5:16:06فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا. لا نغتاب احدا. فان انتهى والا قام وتركه

5:16:28وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لانتفعنا بالخير الكثير علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

5:16:53او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج اذهب احصاه الله ونسوه احصى الله ورسوله هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن

5:17:21من الاكلة بالجسد ارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله لك الان كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

5:17:39لا يترك الصف الاول فيه وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. اين هو الان ما الذي جرى له ما الذي حصل

5:17:54لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة كان لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان

5:18:22الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد

5:18:39اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه بس اتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غير كبير

5:18:55بالسوء هل نسيت نفسك سبحان الله يرى احدكم القذارة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده. وينسى جرائمه وفظائعه

5:19:15تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر

5:19:35بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره اسمعوا خبره

5:19:55لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته

5:20:15وان عليكم لحافظين كراما كاتبين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر

5:20:53سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري نبى نتفوه به. قال من قال سبحان

5:21:09والله العظيم وبحمده غرفت له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربته هذا تأخذ منك ثالثين الى ثلاث ثواني الان لو نريد ان نزرع نخلة كم تأخذ منا

5:21:26شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

5:21:44خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس اشغل لسانك بالخير

5:22:01تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

5:22:20من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او فليصمت او ليصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

5:22:39فكف لسانك الا عن خير وكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

5:23:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق في مصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

5:23:18يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه

5:23:36وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم والفرج اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم

5:23:53معاذ اركان الاسلام وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله الله يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا

5:24:13ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان لسانه بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

5:24:35انه ثعبان في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

5:25:05اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ما يلفظ من كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس ويأخذ يتكلم فاذا بهم بعد قليل

5:25:35جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم

5:25:55كم ترى يعني يا لكثرتهم من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجد حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات

5:26:16والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك

5:26:37وما الذي جرى؟ ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث كل المصيبة كانت باللسان

5:26:51اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين الامر هين

5:27:16وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع يا الحديث وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع

5:27:37انت تخيل هذا المنظر رأى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيل اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل

5:27:57وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة

5:28:17قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى

5:28:36ما ترجع لك سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم سنين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش

5:29:03يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرا قالوا الغيبة من الكبائر غيبة المسلم من الفضائل سمعتم بالمفلس الحديث المفلس لكن هل تفكرتم به

5:29:32نعم نحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث

5:29:49هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس

5:30:10سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم انسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء كم واحد خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم

5:30:29كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا تظن ان الامر حين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب

5:30:47جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره عند الله يعني يوم ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا

5:31:05قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم في بيت رسول الله. يقول والله ما نهرا

5:31:29ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لم لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته. لم فعلته سمعت الى الادب الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء

5:31:55او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسست ديباجا ولا حريرا الين من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر

5:32:12يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه

5:32:29وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بها قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او

5:32:49يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعض تجده مصلي. لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه

5:33:12قال عليه الصلاة والسلام المستبان بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان واعظم السب

5:33:33واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا وسب الرب بوصف النقص له سبحانه وتعالى. او بالنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله

5:33:49ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول وسبوا الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة انظر لخطورة اللسان في الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله

5:34:08فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

5:34:26قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء. لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا لخوضون العبد كنا نستهزئ نقضي الاوقات

5:34:53تمر الساعات قل لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت اوبقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور

5:35:38اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لحن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح في قتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما تصل لهذه الدرجة. لعن المؤمن كقتله

5:35:54اتعرف ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبها والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

5:36:11حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك لربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكافر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

5:36:26ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم. ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه من بني اسرائيل. كل يوم ينكر عليه المنكر. كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

5:36:49من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذه الحال الله ما يغفر لك فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحبطت عمله

5:37:06احبط الله العمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

5:37:28لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان انتبه من اللسان اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله

5:38:02اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم غيبة للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يصف مجالس الناس فيقول

5:38:21لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير من نجواهم اكثر نجوا الناس لا خير فيه الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم

5:38:54الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل لو سمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

5:39:22ولا تطع كل حلاف نهيه هما مشاء بلا ميم يمشي يمشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول سجن من اللسان

5:39:47عمر يأتي الى ابي بكر ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه لنقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام

5:40:07ابو بكر الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبتهم

5:40:37وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر يريد الرفعة لهذا الدين. قال ان ارضى الدنية من ديننا؟ هل ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

5:41:02الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

5:41:22عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا ومن خفت موازينه

5:41:49ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة. يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا

5:42:17والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين ما لكم ما بالكم للمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس من طلب منك ان تظحك الناس بما حرم الله

5:42:39وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت علي. فلان وقعت في عرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان

5:42:56ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر مؤاخذ عليه. الزنان واخذ عليه القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش. ومنكرات

5:43:20لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح نقضي المجلس تضحك الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم

5:43:43في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة اللسان وانظر الى خطورته واذا مروا باللغو مروا كراما. اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي

5:44:03يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور

5:44:21الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر. في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة. قال من كثر كلامه كثر كذبه

5:44:41الشافعي عليه رحمة الله لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

5:44:57يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

5:45:12قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

5:45:30الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه

5:45:47اعوذ بالله ربا ربا درهم وربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية عدنانها عدنا انواع الربا مثل ان ينكف الرجل امة اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا

5:46:05تصويرا في القرآن اشد جريمة الربا. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس يعطى صاحب الرضا يوم القيامة رمحا فيقال له فارج ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا هذه العقوبة وتلك الفعلة؟ نعم

5:46:25شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

5:46:46وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك؟ لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن

5:47:13شوف شوف الان الخطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله. اول خطوة يبدأ الانسان بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه. لما؟ لانه اساء الظن به في البداية

5:47:36ما الذي يحصل بعد الظن طيب اذا تجسس يبدأ يجلس في مجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

5:48:12وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ان يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها

5:48:46يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة

5:49:06امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك

5:49:20بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا لا نغتاب احدا. فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع

5:49:38والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لانتفعنا بالخير الكثير ولحقا علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

5:49:56او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج تذهب احصاه الله ونسوه احصى الله ورسوله هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن

5:50:24من الاكلة بالجسد وارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله يا اخي كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

5:50:43لا يترك الصف الاول فيه. وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. اين هو الان ما الذي جرى له وما الذي حصل

5:50:58لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب والغيبة كان لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان

5:51:26الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد

5:51:43اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه تتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك به

5:51:58بالسوء هل نسيت نفسك سبحان الله يرى احدكم القذارة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده. وينسى جرائمه وفظائعه

5:52:19تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر

5:52:39بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره اسمعوا خبره

5:52:58لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته

5:53:19وان عليكم لحافظين كراما كاتبين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر

5:53:56سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري مبى نتفوه به. قال من قال سبحان

5:54:13والله العظيم وبحمده غرفت له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثانيتين الى ثلاث ثواني الان نريد ان نزرع نخلة كم يأخذ تأخذ منا

5:54:30شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

5:54:47خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. اشغل لسانك بالخير

5:55:05تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

5:55:24من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او فليصمت او ليصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

5:55:43فكف لسانك الا عن خير وكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

5:56:03بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق في مصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

5:56:21يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه

5:56:40وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم معاذ اركان الاسلام

5:56:59وشرائع الدين وعما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله الله يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا ومسك لسانه

5:57:18القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان لسانه بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

5:57:38انه ثعبان من في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها يكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

5:58:08اعوذ بالله من الشيطان الرجيم كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس ويأخذ يتكلم فاذا بهم بعد قليل جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت

5:58:44ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم كم ترى يعني يا لكثرتهم

5:59:02من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجد حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم

5:59:27ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك وما الذي جرى ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث

5:59:52كل المصيبة كانت باللسان اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسد الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين

6:00:18الامر هين وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع لي الحديث

6:00:36وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع انت تخيل هذا المنظر رأى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيل اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل

6:01:01وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة

6:01:21قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى

6:01:40ما ترجع لك سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة

6:02:16اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرا قالوا الغيبة من الكبائر غيبة المسلم من الكبائر سمعتم بالمفلس حديث المفلس لكن هل تفكرتم به نعم نحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث

6:02:41وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته

6:03:05يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم انسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء

6:03:23كم واحد خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم. كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا

6:03:41تظن ان الامر حين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره عند الله يعني يوم القيامة

6:04:01ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم في بيت رسول الله. يقول والله

6:04:31ما نهرا ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لم لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته؟ لم فعلته سمعت الى الادب

6:04:49الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسست ديباجا ولا حريرا الين

6:05:03من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه

6:05:22قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بهذا

6:05:45قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين

6:06:04بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعض تجده مصلي لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه قال عليه الصلاة والسلام المستبان بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت

6:06:23اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان واعظم السب واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا

6:06:44وسب الرب بوصف النقص له سبحانه وتعالى. او بالنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول وسبوا الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة

6:07:03انظر لخطورة اللسان وفي الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي عليه لعنة الله فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

6:07:29قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء. لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا لخوضون العبد كنا نستهزئ نقضي الاوقات

6:07:56تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا

6:08:36او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لحن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح في قتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما توصل لهذه الدرجة. لعن المؤمن كقتله

6:08:57اتعرف ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق ابناء صاحبها والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

6:09:15حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك لربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكافر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

6:09:29ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه من بني اسرائيل كل يوم ينكر عليه المنكر كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

6:09:52من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذه الحال الله ما يغفر لك وقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحببت عمله

6:10:10احبط الله العمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

6:10:31لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان. انتبه من اللسان اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله

6:11:05اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم لما غيب لي للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يوصف مجالس الناس فيقول

6:11:25لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير من نجواهم اكثر نجوا الناس لا خير فيه الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم

6:11:57الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل وسمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

6:12:25ولا تطع كل حلاف نهي مشاء بلا ميم يمشي يمشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول سجن من اللسان

6:12:51تبي تسجيل شي عمر يأتي الى ابي بكر ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام

6:13:11ابو بكر الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته

6:13:41وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر. يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرضى الدنية من ديننا؟ هل ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

6:14:05الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

6:14:25عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة تمحها ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة. يقول عملت لذلك اليوم اعمالا

6:14:42فمن ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية. ومن خفت موازينه ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة. يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا

6:15:20والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين ما لكم ما بالكم للمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس نطالب منك ان تضحك الناس بما حرم الله

6:15:43وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت علي. فلان وقعت بعرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان

6:16:00ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر مؤاخذ عليه. الزنان واخذ عليه القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش ومنكرات

6:16:24لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح نقضي المجلس الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم

6:16:46في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة اللسان وانظر الى خطورته اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع ما بالكم بالكلام الذي يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي

6:17:18كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر. في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة. قال من كثر كلامه كثر كذبه

6:17:44الشافعي عليه رحمة الله كان لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

6:18:00يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

6:18:16قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

6:18:34الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه

6:18:51اعوذ بالله ربا ربا درهم وربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية عدنانها عدنا انواع الربا مثل ان ينكف الرجل امة اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا

6:19:09تصويرا في القرآن اشد جريمة الربا. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس يعطى صاحب الربا يوم القيامة رمحا فيقال له بارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا هذه العقوبة وتلك الفعلة؟ نعم

6:19:29شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

6:19:50وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك؟ لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن

6:20:16شوف شوف الان الخطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله. اول خطوة يبدأ الانسان بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه. لما؟ لانه اساء الظن به في البداية

6:20:40يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ما الذي يحصل بعد الظن طيب اذا تجسس يبدأ يجلس في مجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

6:21:15وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ان يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها

6:21:49يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة

6:22:10امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك

6:22:24بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا. لا نغتاب احدا فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع

6:22:42والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لا انتفعنا بالخير الكثير علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

6:23:00او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج تذهب احصاه الله ونسوه احصى الله ورسوله هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن

6:23:28من الاكلة بالجسد وارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات. تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله لك الان كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

6:23:46لا يترك الصف الاول فيه وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. اين هو الان ما الذي جرى له وما الذي حصل

6:24:01لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة كان لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان

6:24:29الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرس جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد

6:24:46اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه تتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غير كبير

6:25:02بالسوء هل نسيت نفسك سبحان الله يرى احدكم القذارة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده. وينسى جرائمه وفظائعه

6:25:22تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله. ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر

6:25:42بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره اسمعوا خبره

6:26:02لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته

6:26:22وان عليكم لحافظين كراما كاتبين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر

6:27:00سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري نبي نتفوه به. قال من قال سبحان

6:27:16والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثالثين الى ثلاث ثواني الان لو نريد ان نزرع نخلة كم يأخذ تأخذ منه

6:27:33شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

6:27:51خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة. ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. اشغل لسانك بالخير

6:28:08تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

6:28:27من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت او ليصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

6:28:46فكف لسانك الا عن خير وكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

6:29:07بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق في مصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

6:29:25يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه

6:29:43وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم والفرج اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم

6:30:00معاذ اركان الاسلام وشرائع الدين وعما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله الله يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا

6:30:20ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان نسامح بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

6:30:41انه ثعبان في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان تقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

6:31:12اعوذ بالله من الشيطان الرجيم كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس ويأخذ يتكلم فاذا بهم بعد قليل جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت

6:31:47فاخذوا ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم كم ترى يعني يا لكثرتهم

6:32:06من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجد حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم

6:32:31ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك وما الذي جرى؟ ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث

6:32:55كل المصيبة كانت باللسان اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين

6:33:21الامر هين وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع للحديث

6:33:40وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع انت تخيل هذا المنظر رأى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيل اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل

6:34:04وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة

6:34:24قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى

6:34:43ما ترجع لك سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم مسلمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش

6:35:10يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرة قالوا الغيبة من الكبائر غيبة المسلم من الكبائر سمعتم بالمفلس حديث المفلس لكن هل تفكرتم به

6:35:39نعم نحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث

6:35:56هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس

6:36:17سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم انسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم. كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة

6:36:40يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا تظن ان الامر حين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يرى عند الله يعني يوم

6:37:04ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم في بيت رسول الله. يقول والله

6:37:35ما نهرا ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لما لم تفعله السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته؟ لم فعلته سمعت الى الادب الرباني

6:37:54ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسكت ديباجا ولا حريرا الين

6:38:07من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه

6:38:26قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه؟ وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بها

6:38:48قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين

6:39:07بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعضهم تجده مصلي لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه قال عليه الصلاة والسلام المستبان بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت

6:39:27اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاثبان واعظم السب واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا

6:39:47وسب الرب بوصف النقص له سبحانه وتعالى. او بالنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول وسبوا الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة

6:40:06انظر لخطورة اللسان في الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله عليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

6:40:32قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء. لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات ولئن سألتهم ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب

6:40:57كنا نستهزئ نقضي الاوقات تمر الساعات قل لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا او بمثل هذا من اللعن

6:41:43اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لعن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح في قتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما توصل لهذه الدرجة؟ نعم المؤمن كقتله

6:42:01اتعلم ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق ابناء صاحبه والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

6:42:18حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك لربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكفر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

6:42:33ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان ويتكلم ويتكلم. ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه من بني اسرائيل. كل يوم ينكر عليه المنكر. كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

6:42:55من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذه الحال الله ما يغفر لك فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحبطت عمله

6:43:13احبط الله العمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

6:43:34لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان انتبه من اللسان اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله

6:44:09اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم ثم غيب للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يصف مجالس الناس فيقول

6:44:28لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير من نجواهم اكثر نجوا الناس لا خير فيه الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم

6:45:00الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل وسمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

6:45:28ولا تطع كل حلاف نهي هما بشاء بلا ميم امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول سجن من اللسان

6:45:54تبي تسجيل شي عمر يأتي الى ابي بكر ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر مه غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام

6:46:14ابو بكر الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته

6:46:44وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر. يريد الرفعة لهذا الدين. قال ان ارضى الدنية من ديننا؟ ان نرضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

6:47:09الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

6:47:28عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة. يقول عملت لذلك اليوم اعمالا ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه

6:48:11كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة. يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا والحديث صحيح ما بالكم بكلمتين ما لكم ما بالكم للمجلس كله من اوله الى اخره

6:48:35يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس من طلب منك ان تضحك الناس بما حرم الله وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة

6:48:52اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت عليه فلان وقعت بعرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله

6:49:17نعم الخمر نؤاخذ عليه. الان واخذ عليه القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش. ومنكرات لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح

6:49:35نقضي المجلس تضحك الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة

6:49:55اللسان وانظر الى خطورته واذا مروا باللغو مروا كراما. اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي

6:50:21كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة. قال من كثر كلامه كثر كذبه

6:50:48الشافعي عليه رحمة الله لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

6:51:03يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

6:51:19قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

6:51:37الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه

6:51:54اعوذ بالله ربا ربا درهم وربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية ادناها ادنى انواع الربا مثل ان ينكح الرجل امة اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا

6:52:12تصويرا في القرآن اشد جريمة اقرباء قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس في عرضة صاحب الرضا يوم القيامة رمحا فيقال له فارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا؟ هذه العقوبة وتلك الفعلة. نعم

6:52:32شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو ارضوا المسلمون قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

6:52:53وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ

6:53:25الانسان بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه. لما؟ لانه اساء الظن به في البداية يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن

6:53:51ما الذي يحصل بعد الظن طيب اذا تجسس يبدأ يجلس في مجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح. تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

6:54:19وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه احدكم ان يأكل لحم اخيه. ان يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها

6:54:52يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة

6:55:13امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك

6:55:27بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا. لا نغتاب احدا. فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع

6:55:45والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لا انتفعنا بالخير الكثير ولحقا علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

6:56:03او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج تذهب احصاه الله ونسوه هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن

6:56:31من الاكلة بالجسد ارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات. تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله لك الان كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

6:56:49لا يترك الصف الاول فيه. وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. اين هو الان ما الذي جرى له وما الذي حصل

6:57:04لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة كان لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان

6:57:32الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد

6:57:49اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه لا تتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك بي

6:58:05بالسوء هل نسيت نفسك سبحان الله يرى احدكم القذارة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده. وينسى جرائمه وفظائعه

6:58:25تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر. ينش

6:58:45بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره اسمعوا خبره

6:59:05لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته

6:59:25كراما كاتبين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه

7:00:00الصلاة والسلام. في المجلس الواحد يستغفر سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري لماذا نتفوه به؟ قال من قال سبحان

7:00:19والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثالثا الى ثلاث ثواني الان لو نريد ان نزرع نخلة كم تأخذ منا

7:00:36شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

7:00:54خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس اشغل لسانك بالخير

7:01:11تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

7:01:30من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او فليصمت او ليصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

7:01:49فكف لسانك الا عن خير وكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

7:02:10بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق في مصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

7:02:28يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه

7:02:46وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم والفرج اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم

7:03:03معاذ اركان الاسلام وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله الله يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا

7:03:23ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

7:03:45انه ثعبان من في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

7:04:15اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ما يلفظ من كل كلمة. كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس ويأخذ يتكلم فاذا بهم بعد قليل

7:04:45جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم

7:05:06كم ترى يعني يا لكثرتهم من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجده حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات

7:05:26والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك

7:05:47وما الذي جرى؟ ولم انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث كل المصيبة كانت باللسان

7:06:01اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين الامر هين

7:06:26وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع يا الحديث وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع

7:06:47انت تخيل هذا المنظر رأى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيل اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل

7:07:07وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة

7:07:27قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى

7:07:46ما ترجع لك سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم مسلمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش

7:08:13يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرا قالوا الغيبة من الكبائر غيبة المسلم من الكبائر سمعتم بالمفلس الحديث المفلس لكن هل تفكرتم به

7:08:42نعم نحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث

7:08:59هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس

7:09:20سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم انسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم. كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة

7:09:43يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا تظن ان الامر هين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يرى عند الله يعني يوم

7:10:07ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم في بيت رسول الله يقول والله

7:10:38ما نهرا ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لما لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته لم فعلته سمعت الى الادب

7:10:56الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسست ديباجا ولا حريرا الين

7:11:10من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه

7:11:29قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بهذا

7:11:52قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين

7:12:10بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعضهم تجده مصلي لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه قال عليه الصلاة والسلام المستبان بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت

7:12:30اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان واعظم السب واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا

7:12:51وسب الرب بوصف النقص له سبحانه وتعالى. او بالنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول وسبوا الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة

7:13:09انظر لخطورة اللسان وفي الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله؟ اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

7:13:36قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء. لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب نستهزئ نقضي الاوقات

7:14:03تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت اوبقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا

7:14:43او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لحن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح في قتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما توصل لهذه الدرجة؟ لعن المؤمن كقتله

7:15:04اتعرف ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبها والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

7:15:21حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك لربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكافر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

7:15:36ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه من بني اسرائيل كل يوم ينكر عليه المنكر كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

7:15:59من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذه الحال الله ما يغفر لك وقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحبطت عمله

7:16:17احبط الله العمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

7:16:38لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان. انتبه من اللسان اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله

7:17:12اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم اما غيبة للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يصف مجالس الناس فيقول

7:17:31لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير نجوا الناس لا خير فيه الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم

7:18:04الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل وسمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

7:18:32ولا تطع كل حلاف بشاء بلا ميم. امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول سجن من اللسان عمر يأتي الى ابي بكر

7:19:02ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام ابو بكر

7:19:19الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبتهم

7:19:47وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر. يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرضى الدنية من ديننا؟ هل ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

7:20:12الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

7:20:32عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه

7:21:15كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة. يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين مالكم ما بالكم للمجلس كله من اوله الى اخره

7:21:38يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس من طلب منك ان تظحك الناس بما حرم الله وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة

7:21:56اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت عليه فلان وقعت بعرضه فلان سببته فلان اغتبته فلان تكلمت عليه فلان ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله

7:22:20يعني نعم الخمر مؤاخذ عليه. الزنان واخذ عليه القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش. ومنكرات لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح

7:22:38نقضي المجلس يظحك الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة

7:22:58اللسان وانظر الى خطورته اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي

7:23:25كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر. في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة. قال من كثر كلامه كثر كذبه

7:23:51الشافعي عليه رحمة الله لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

7:24:07يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

7:24:22قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

7:24:40الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه

7:24:57اعوذ بالله ربا ربا درهم وربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية عدنانها عدنا انواع الربا مثل ان ينكح الرجل امة اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا

7:25:15تصويرا في القرآن اشد جريمة اذربة. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس يعطى صاحب الربا يوم القيامة رمحا فيقال له بارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا؟ هذه العقوبة وتلك الفعلة. نعم

7:25:35شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

7:25:56وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن

7:26:23شوف شوف الان الخطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله. اول خطوة يبدأ الانسان بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه. لما؟ لانه اساء الظن به في البداية

7:26:47ما الذي يحصل بعد الظن طيب اذا تجسس يبدأ يجلس في المجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

7:27:22وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ان يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها

7:27:56يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة

7:28:16امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك

7:28:30بما ينفعنا بما يفيدنا. لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا. لا نغتاب احدا. فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع

7:28:48والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لا انتفعنا بالخير الكثير ولحقا علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

7:29:06او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج تذهب احصاه الله ونسوه هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن

7:29:34من الاكلة بالجسد ارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات. تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله لك الان كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

7:29:53لا يترك الصف الاول فيه. وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر اين هو الان ما الذي جرى له وما الذي حصل

7:30:08لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة كان لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان

7:30:36الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد

7:30:53اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه لا تتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك بي

7:31:08بالسوء هل نسيت نفسك سبحان الله يرى احدكم القذارة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده وينسى جرائمه وفظائعه

7:31:29تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر

7:31:48ينشغل بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره

7:32:07اسمعوا خبره لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته

7:32:29وان عليكم لحافظين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر

7:33:06سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري لما نتفوه به. قال من قال سبحان

7:33:23والله العظيم وبحمده غرفت له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثالثين الى ثلاث ثواني الان لو نريد ان نزرع نخلة كم تأخذ منا

7:33:40شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

7:33:57خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة. ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. اشغل لسانك بالخير

7:34:15تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

7:34:33من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او فليصمت او ليصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

7:34:53فكف لسانك الا عن خير فكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

7:35:13بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق في مصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

7:35:31يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه

7:35:49وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم والفرج اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم

7:36:06معاذ اركان الاسلام وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله الله يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا

7:36:26ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان مسامح بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

7:36:48انه ثعبان من في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان تقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

7:37:18اعوذ بالله من الشيطان الرجيم كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس ويأخذ يتكلم فاذا بهم بعد قليل جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت

7:37:54فاخذوا ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم كم ترى يعني يا لكثرتهم

7:38:12من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجده حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم

7:38:37ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك وما الذي جرى؟ ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث

7:39:02كل المصيبة كانت باللسان اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين

7:39:28الامر هين وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع لي الحديث

7:39:46وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع انت تخيل هذا المنظر رأى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيل اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل

7:40:11وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة

7:40:30قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى

7:40:50ما ترجع لك سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة

7:41:26اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرا قالوا الغيبة من الكبائر المسلم من الفضائل سمعتم بالمفلس الحديث المفلس لكن هل تفكرتم به نعم نحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث

7:41:51وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته

7:42:15يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم انسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء

7:42:33خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم. كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا تظن ان الامر هين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب

7:43:01جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يرى عند الله يعني يوم ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا

7:43:18قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم في بيت رسول الله يقول والله ما نهرا

7:43:43ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لما لم تفعله السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لما فعلته لم فعلته سمعت الى الادب الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء

7:44:08او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسست ديباجا ولا حريرا الين من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر

7:44:25يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه

7:44:42وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بهذا قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او

7:45:02يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم اذا غضب سب وشتم. بل بعض تجده مصلي لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه

7:45:25قال عليه الصلاة والسلام المستبان بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان واعظم السب

7:45:47واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا وسب الرب بوصف النقص له سبحانه وتعالى. او بالنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله

7:46:02ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول وسبوا الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة انظر لخطورة اللسان وفي الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله

7:46:22عليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله؟ اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

7:46:39قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء. لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا لخوض ونلعب كنا نستهزئ نقضي الاوقات

7:47:06تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت اوبقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا

7:47:46او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لعن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح في قتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما توصل لهذه الدرجة. لعن المؤمن كقتله

7:48:07اتعرف ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبه والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

7:48:25حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك لربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكافر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

7:48:39ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان ويتكلم ويتكلم ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه من بني اسرائيل. كل يوم ينكر عليه المنكر. كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

7:49:02من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذه الحال الله ما يغفر لك وقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحببت عمله

7:49:20احبط الله العمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

7:49:41لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان. انتبه من اللسان اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله

7:50:15اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم ثم غيب لي للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يصف مجالس الناس فيقول

7:50:35لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير من نجواهم اكثر نجوا الناس لا خير فيه الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم

7:51:07الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل وسمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

7:51:35ولا تطع كل حلاف بشاء بنميم امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول السجن من اللسان تبي تسجيل شي ؟ اللي سامع

7:52:03عمر يأتي الى ابي بكر ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام

7:52:21ابو بكر الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته

7:52:51وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرضى الدنية من ديننا؟ ان ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

7:53:15الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

7:53:35عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلسائه

7:54:17كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا والحديث الصحيح كلمة ما بالكم بكلمتين ما لكم ما بالكم للمجلس كله من اوله الى اخره

7:54:41يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس من طلب منك ان تضحك الناس بما حرم الله وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة

7:54:59اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت علي. فلان وقعت بعرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله

7:55:24يعني نعم الخمر مو اخذ عليه. الزنان واخذ عليه القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش. ومنكرات لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح

7:55:42نقضي المجلس تضحك الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة

7:56:02اللسان وانظر الى خطورته واذا مروا باللغو مروا كراما. اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي

7:56:28كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة قال من كثر كلامه كثر كذبه

7:56:54الشافعي عليه رحمة الله لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

7:57:10يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

7:57:26قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

7:57:44الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه

7:58:01اعوذ بالله ربا ربا درهم وربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية ادناها ادنى انواع الربا مثل ان ينكح الرجل امة اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا

7:58:19تصويرا في القرآن اشد جريمة اضربها. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس في عطاء صاحب الرضا يوم القيامة رمحا فيقال له فارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا؟ هذه العقوبة وتلك الفعلة. نعم

7:58:39شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

7:59:00وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن

7:59:26شوف شوف الان الخطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله. اول خطوة يبدأ الانسان بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه. لما؟ لانه اساء الظن به في البداية

7:59:50يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ما الذي يحصل بعد الظن طيب اذا تجسس يبدأ يجلس في المجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

8:00:25وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ان يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها

8:00:59يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة

8:01:20امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك

8:01:34بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا. لا نغتاب احدا. فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع

8:01:52والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لانتفعنا بالخير الكثير ولحقا علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

8:02:10او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج تذهب احصاه الله ونسوه هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن

8:02:38من الاكلة بالجسد ارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات. تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله لك الان كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

8:02:56لا يترك الصف الاول فيه. وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. اين هو الان ما الذي جرى له وما الذي حصل

8:03:11لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة كان لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان

8:03:39الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد

8:03:56اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه اتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك بي

8:04:12بالسوء هل نسيت نفسك سبحان الله يرى احدكم القذارة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده وينسى جرائمه وفضائعه

8:04:32تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله. ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر

8:04:51ينشغل بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره

8:05:10اسمعوا خبره لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته

8:05:32وان عليكم لحافظين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر

8:06:09سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري لما نتفوه به. قال من قال سبحان

8:06:26والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثالثا الى ثلاث ثواني الان لو نريد ان نزرع نخلة كم تأخذ منا

8:06:43شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

8:07:01خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة. ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس اشغل لسانك بالخير

8:07:18تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

8:07:37من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او فليصمت او ليصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

8:07:56فكف لسانك الا عن خير كف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

8:08:17بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق في مصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

8:08:35يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه

8:08:53وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم والفرج اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم

8:09:10معاذ اركان الاسلام وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله الله يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا

8:09:30ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان نسامح بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

8:09:51انه ثعبان في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

8:10:22اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ما يلفظ من كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس ويأخذ يتكلم فاذا بهم بعد قليل

8:10:52جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت فاخذوا ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم

8:11:12كم ترى يعني يا لكثرتهم من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجده حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات

8:11:32والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك

8:11:53وما الذي جرى؟ ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث كل المصيبة كانت باللسان

8:12:08اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين الامر هين

8:12:32وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع لي الحديث وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع

8:12:53انت تخيل هذا المنظر رأى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيلوا اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل

8:13:14وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة

8:13:34قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى

8:13:53ما ترجع سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم مسلمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش

8:14:20يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرا قالوا الغيبة من الكبائر غيبة المسلم من الفضائل سمعتم بالمفلس حديث المفلس لكن هل تفكرتم به

8:14:48نعم نحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث

8:15:06هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس

8:15:27سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم انسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء كم واحد خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم. كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة

8:15:50يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا تظن ان الامر هين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يرى عند الله يعني يوم

8:16:14ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم في بيت رسول الله. يقول والله

8:16:45ما نهرا ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لما لم تفعله السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته؟ لم فعلته سمعت الى الادب الرباني

8:17:04ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسست ديباجا ولا حريرا الين

8:17:17من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه

8:17:36قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بهذا

8:17:58قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين

8:18:17بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم اذا غضب سب وشتم. بل بعضهم تجده مصلي لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه قال عليه الصلاة والسلام المستبان بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت

8:18:37اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان واعظم السب واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا

8:18:57وسب الرب بوصف النقص له سبحانه وتعالى. او بالنسبة الولد له. هذا كله سب وشتم لله ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول وسبوا الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة

8:19:16انظر لخطورة اللسان وفي الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي عليه لعنة الله فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

8:19:42قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء. لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات ولئن سألتهم ولئن سألتهم ليقولن انما كنا لخوض ونلعب

8:20:07نستهزئ نقضي الاوقات تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت اوبقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا

8:20:49او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لعن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح في قتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما توصل لهذه الدرجة. نعم المؤمن كقتله

8:21:11اتعرف ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبها والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

8:21:28حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك لربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكفر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

8:21:43ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان ويتكلم ويتكلم. ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه من بني اسرائيل كل يوم ينكر عليه المنكر كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

8:22:05من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذه الحال الله ما يغفر لك وقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحبطت عمله

8:22:23احبط الله العمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

8:22:44لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان. انتبه من اللسان اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله

8:23:18اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم ثم غيب للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يصف مجالس الناس فيقول

8:23:38لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير من نجواهم اكثر نجوا الناس لا خير فيه الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم

8:24:10الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل وسمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

8:24:38ولا تطع كل حلاف نهي هما بشاء بلا ميم يمشي يمشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله فغيره ما من شيء احوج الى طول سجن من اللسان

8:25:04تبي تسجيل شي عمر يأتي الى ابي بكر ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام

8:25:24ابو بكر الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته

8:25:54وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرضى الدنية من ديننا؟ هل ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

8:26:19الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

8:26:38عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلسائه

8:27:20كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة. يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين ما بالكم للمجلس كله من اوله الى اخره

8:27:45يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس من طلب منك ان تضحك الناس بما حرم الله وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة

8:28:02اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت علي. فلان وقعت بعرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله

8:28:27يعني نعم الخمر مؤاخذ عليه. الزنان واخذ عليه القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش. ومنكرات لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمدح

8:28:45نقضي المجلس تضحك الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة

8:29:05اللسان وانظر الى خطورته واذا مروا باللغو مروا كراما. اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي

8:29:31كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة قال من كثر كلامه كثر كذبه

8:29:58الشافعي عليه رحمة الله كان لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

8:30:13يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

8:30:29قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

8:30:47الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه

8:31:04اعوذ بالله ربا ربا درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية ادناها ادنى انواع الربا مثل ان ينكح الرجل امة اعوذ بالله الربح اشد جريمة في القرآن الربا

8:31:22تصويرا في القرآن اشد جريمة ادربة. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس في عطى صاحب الرضا يوم القيامة رمحا فيقال له فارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا هذه العقوبة وتلك الفعلة؟ نعم

8:31:42شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

8:32:03وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ

8:32:35الانسان بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه. لما؟ لانه اساء الظن به في البداية ما الذي يحصل بعد الظن

8:33:13طيب اذا تجسس يبدأ يجلس في المجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح. تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

8:33:29وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه. ايحب ان يأكل لحم اخيه. ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم. يقول وميمون وهذه قاعدة اعمل بها

8:34:02يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة

8:34:22امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك

8:34:37بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا. لا نغتاب احدا. فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع

8:34:54والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لانتفعنا بالخير الكثير ولحقا علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

8:35:12او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج تذهب احصاه الله هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن

8:35:41من الاكلة بالجسد ارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله يا اخي كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

8:35:59لا يترك الصف الاول فيه. وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر اين هو الان ما الذي جرى له ما الذي حصل

8:36:14لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان

8:36:42الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد

8:36:59اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه من يتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك به

8:37:14بالسوء هل نسيت نفسك سبحان الله يرى احدكم القذافة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده. وينسى جرائمه وفظائعه

8:37:35تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله. ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر

8:37:54ينشغل بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره

8:38:13اسمعوا خبره لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته

8:38:35كراما كاتبين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله اشغله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر

8:39:12سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري بما نتفوه به. قال من قال سبحان

8:39:29والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثالثين الى ثلاث ثواني الان لو نريد ان نزرع نخلة كم يأخذ تأخذ منا

8:39:46شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة. وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

8:40:04خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة. ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. اشغل لسانك بالخير

8:40:21تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

8:40:39من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او فليصمت او ليصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

8:40:59فكف لسانك الا عن خير فكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

8:41:19بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق في مصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

8:41:37يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه

8:41:56وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم والفرج اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم

8:42:12معاذ اركان الاسلام وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله الله يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا

8:42:32ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان نسامح بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

8:42:54انه ثعبان من في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

8:43:24اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ما يلفظ من كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس وياخد يتكلم فاذا بهم بعد قليل

8:43:55جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم

8:44:15كم ترى يعني يا لكثرتهم من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجده حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات

8:44:35والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك

8:44:56وما الذي جرى؟ ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث كل المصيبة كانت باللسان

8:45:11اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين الامر هين

8:45:35وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع للحديث وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع

8:45:56انت تخيل هذا المنظر رعى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيلوا اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل

8:46:17وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة

8:46:37قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى

8:46:56ما ترجع سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة

8:47:32اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرة قالوا الغيبة من الكبائر غيبة المسلم من الفضائل سمعتم بالمفلس حديث المفلس لكن هل تفكرتم به نعم نحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث

8:47:57وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته

8:48:22يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم انسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء

8:48:39خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم. كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا تظن ان الامر حين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب

8:49:07جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره عند الله يعني يوم ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا

8:49:24قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم في بيت رسول الله يقول والله ما نهرا

8:49:49ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لما لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته لم فعلته سمعت الى الادب الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء

8:50:14او لم لم تفعل هذا الشيء ما مسكت ديباجا ولا حريرا الين من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر

8:50:31يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه

8:50:48وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بهذا قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او

8:51:08يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين بالسب والشتم انظر الى ارفعت اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعض تجده مصلي لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه

8:51:31قال عليه الصلاة والسلام المستبان بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان واعظم السب

8:51:53واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا وسب الرب بوصف النقص له سبحانه وتعالى. او بنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله

8:52:09ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول وسبوا الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة انظر لخطورة اللسان في الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي عليه لعنة الله

8:52:28فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين الحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

8:52:45قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب كنا نستهزئ نقضي الاوقات

8:53:12تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت اوبقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا

8:53:52وبمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لحن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح في قتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل! ان شاء الله ما ما تصل لهذه الدرجة! لعن المؤمن كقتله

8:54:13هل تعلم ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبه والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

8:54:31حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك ولربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الشهر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

8:54:45ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه من بني اسرائيل كل يوم ينكر عليه المنكر كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

8:55:08من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذه الحال الله ما يغفر لك فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحببت عمله

8:55:26احبط الله العمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

8:55:47لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان انتبه من اللسان اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله

8:56:21اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم ثم غيب لي للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يوصف مجالس الناس فيقول

8:56:41لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير من نجواهم اكثر نجوا الناس لا خير فيه الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم

8:57:13الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل وسمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

8:57:41ولا تطع كل حلاف نهيه مشاء بنميم امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول السجن من اللسان تبي تسجيل شي

8:58:09عمر يأتي الى ابي بكر ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه نقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام

8:58:27ابو بكر الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته

8:58:57وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرضى الدنية من ديننا؟ ان ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

8:59:21الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

8:59:41عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا ومن خفت موازينه

9:00:10ان الرجل اسمع الحديث صحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة. يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا

9:00:36والحديث الصحيح كلمة ما بالكم بكلمتين ما لكم ما بالكم للمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس من طلب منك ان تضحك الناس بما حرم الله

9:00:59وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت علي. فلان وقعت بعرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان

9:01:16ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر مو اخذ عليه. الزنا نؤاخذ عليه. القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش. ومنكرات

9:01:40كبائر لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح نقضي المجلس نضحك الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم

9:02:02في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة اللسان وانظر الى خطورته اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي

9:02:34كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر. في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة. قال من كثر كلامه كثر كذبه

9:03:00الشافعي عليه رحمة الله لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

9:03:16يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

9:03:32قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

9:03:50الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه

9:04:07اعوذ بالله ربا ربا درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية ادناها ادنى انواع الربا مثل ان ينكح الرجل امة. اعوذ بالله الربح اشد جريمة في القرآن الربا

9:04:25تصويرا في القرآن اشد جريمة اتربة. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس في عرضاه صاحب الرضا يوم القيامة رمحا فيقال له فارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا؟ هذه العقوبة وتلك الفعلة. نعم

9:04:45شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

9:05:06وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ

9:05:38الانسان بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه. لما؟ لانه اساء الظن به في البداية يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن

9:06:04ما الذي يحصل بعد الظن طيب اذا تجسست يبدأ يجلس في مجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

9:06:31وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه احدكم ان يأكل لحم اخيه. ان يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله. واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها

9:07:05يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة

9:07:26امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك

9:07:40بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا. لا نغتاب احدا. فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع

9:07:58والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لانتفعنا بالخير الكثير ولحقا علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

9:08:16او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج اذهب احصاه الله ونسوه احصى الله ورسوله هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن

9:08:44من الاكلة بالجسد ارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات. تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله لك العامي كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

9:09:02لا يترك الصف الاول فيه. وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. اين هو الان ما الذي جرى له ما الذي حصل

9:09:17لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة كان لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان

9:09:45الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد

9:10:02اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه بس اتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك بي

9:10:18بالسوء هل نسيت نفسك سبحان الله يرى احدكم القذارة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده. وينسى جرائمه وفظائعه

9:10:38تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله. ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر

9:10:57ينشغل بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره

9:11:16اسمعوا خبره لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته

9:11:38وان عليكم لحافظين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر

9:12:16سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري نبي نتفوه به. قال من قال سبحان

9:12:32والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربته هذا تأخذ منك ثالثين الى ثلاث ثواني الان لو نريد ان نزرع نخلة كم تأخذ منا

9:12:49شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

9:13:07خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس اشغل لسانك بالخير

9:13:24تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

9:13:43من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت او ليصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

9:14:02فكف لسانك الا عن خير فكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

9:14:23بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق في مصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

9:14:41يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه

9:14:59وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم والفرج اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم معاذ اركان الاسلام

9:15:18وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله الله يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا

9:15:36ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

9:15:57انه ثعبان من في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

9:16:28اعوذ بالله من الشيطان الرجيم كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس وياخد يتكلم فاذا بهم بعد قليل جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت

9:17:03ينهشون في لحمه كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم كم ترى يعني يا لكثرتهم من رجل متورع عن الفواحش والظلم

9:17:25ما شاء الله عليه تجد حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم

9:17:47ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك وما الذي جرى؟ ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث

9:18:11كل المصيبة كانت باللسان اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين

9:18:37الامر هين وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع للحديث

9:18:56وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع انت تخيل هذا المنظر رعى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيلوا اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل

9:19:20وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة

9:19:40قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى

9:19:59ما ترجع سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم سنين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش

9:20:26يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرة قالوا الغيبة من الكبائر المسلم من الكبائر سمعتم بالمفلس الحديث المفلس لكن هل تفكرتم به

9:20:55نعم نحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث

9:21:12هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس

9:21:33سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم انسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم. كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة

9:21:56يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا تظن ان الامر هين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره عند الله يعني يوم

9:22:20ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم. في بيت رسول الله. يقول والله

9:22:51لا نهرا ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لما لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته؟ لم فعلته سمعت الى الادب

9:23:08الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسكت ديباجا ولا حريرا الين

9:23:23من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه

9:23:42قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرظ فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بها

9:24:04قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين

9:24:23بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعضهم تجده مصلي. لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه قال عليه الصلاة والسلام المستبان بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت

9:24:43اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان واعظم السب واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا

9:25:03وسب الرب وصف النقص له سبحانه وتعالى. او بنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول وسبوا الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة

9:25:22انظر لخطورة اللسان في الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله عليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله؟ اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

9:25:48قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب كنا نستهزئ نقضي الاوقات

9:26:16تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت اوبقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا

9:26:55او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لحن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح فيقتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل ان شاء الله ما ما تصل لهذه الدرجة. لعن المؤمن كقتله

9:27:17اتعرف ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبه والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

9:27:34حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك ولربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكفر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

9:27:49ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم. ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه من بني اسرائيل. كل يوم ينكر عليه المنكر كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

9:28:11من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذه الحال الله ما يغفر لك فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحبطت عمله

9:28:29احبط الله العمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

9:28:51لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان انتبه من اللسان اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله

9:29:25اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم لما غيبة لي للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يصف مجالس الناس فيقول

9:29:44لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير من نجواهم اكثر نجوى الناس لا خير فيه الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم

9:30:16الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك؟ وسمعت فلان ماذا فعل وسمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

9:30:44ولا تطع كل حلاف نهيه هما مشاء بلا ميم. امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول السجن من اللسان

9:31:10عمر يأتي الى ابي بكر ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام

9:31:30ابو بكر الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته

9:32:00وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر ابن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرضى الدنية من ديننا؟ ان ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

9:32:25الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

9:32:45عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخافوا من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا ومن خفت موازينه

9:33:12ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة. يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا

9:33:40والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين ما لكم ما بالكم بالمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس منطالب منك ان تضحك الناس بما حرم الله

9:34:02وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت عليه فلان وقعت في عرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان

9:34:19ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر مؤاخذ عليه. الزنا نؤاخذ عليه القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش. ومنكرات

9:34:43كبائر لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمدح نقضي المجلس نضحك الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم

9:35:05في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة اللسان وانظر الى خطورته اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي

9:35:37كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة قال من كثر كلامه كثر كذبه

9:36:04الشافعي عليه رحمة الله كان لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

9:36:19يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

9:36:35قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

9:36:53الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه

9:37:10اعوذ بالله ربا ربا درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية عندنا انواع الربا مثل ان ينكح الرجل امه. اعوذ بالله الربح اشد جريمة في القرآن الربا

9:37:28تصويرا في القرآن اشد جريمة اذربة. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس في صاحب الربا يوم القيامة رمحا فيقال له مارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا؟ هذه العقوبة وتلك الفعلة. نعم

9:37:48شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

9:38:09وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ

9:38:41الانسان بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه. لما؟ لانه اساء الظن به في البداية يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن

9:39:07ما الذي يحصل بعد الظن طيب اذا تجسست يبدأ يجلس في المجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

9:39:35وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه هو احدكم ان يأكل لحم اخيه ان يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله. واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها

9:40:08يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة

9:40:29امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك

9:40:43بما ينفعنا بما يفيدنا. لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا. لا نغتاب احدا. فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع

9:41:01والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لانتفعنا بالخير الكثير ولحقا علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

9:41:19او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج اذهب احصاه الله ونسوه احصى الله ورسوله هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن

9:41:47من الاكلة بالجسد ارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات. تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله لك الان كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

9:42:05لا يترك الصف الاول فيه. وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر اين هو الان ما الذي جرى له ما الذي حصل

9:42:21لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان

9:42:48الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد

9:43:05اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه هل تتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك بي

9:43:21بالسوء هل نسيت نفسك سبحان الله يرى احدكم القناة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده. وينسى جرائمه وفظائعه

9:43:41تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله. ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر

9:44:01ينشغل بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره

9:44:19اسمعوا خبره لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته

9:44:41وان عليكم لحافظين كراما كاتبين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر

9:45:19سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري نبي نتفوه به. قال من قال سبحان

9:45:35والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربته هذا تأخذ منك ثالثين الى ثلاث ثواني الان نريد ان نزرع نخلة كم تأخذ منا

9:45:52شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة. وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

9:46:10خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس اشغل لسانك بالخير

9:46:27يقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

9:46:46من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت او ليصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

9:47:05فكف لسانك الا عن خير فكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

9:47:26بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق في مصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

9:47:44يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه

9:48:02وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم والفرج اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم

9:48:19معاذ اركان الاسلام وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله الله يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا

9:48:39ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان نسامح بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

9:49:01انه ثعبان كان في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

9:49:31اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ما يلفظ من كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس وياخد يتكلم فاذا بهم بعد قليل

9:50:01جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت فاخذوا ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم

9:50:22كم ترى يعني يا لكثرتهم من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجد حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات

9:50:42والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك

9:51:03وما الذي جرى؟ ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث كل المصيبة كانت باللسان

9:51:17اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين الامر هين

9:51:42بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع لي الحديث وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع

9:52:03ان تتخيل هذا المنظر رعى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيلوا اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل

9:52:23وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة

9:52:43قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى

9:53:02ما ترجع لك سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم سنين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش

9:53:29يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرة قالوا الغيبة من الكبائر غيبة المسلم من الفضائل سمعتم بالمفلس حديث المفلس لكن هل تفكرتم به

9:53:58نعم بنحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث

9:54:15هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس

9:54:36سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم انسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء كم واحد خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم

9:54:55كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا تظن ان الامر هين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب

9:55:13جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يرى عند الله يعني يوم ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا

9:55:31قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم. في بيت رسول الله. يقول والله لا نهرا

9:55:55ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لما لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته لم فعلته سمعت الى الادب الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء

9:56:21او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسكت ديباجا ولا حريرا الين من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر

9:56:38يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه

9:56:55وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بهذا قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او

9:57:15يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعض تجده مصلي لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه

9:57:38قال عليه الصلاة والسلام المستبان بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان واعظم السب

9:57:59واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا وسب الرب وصف النقص له سبحانه وتعالى. او بنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله

9:58:15ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول وسبوا الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة انظر لخطورة اللسان في الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله

9:58:34فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

9:58:52قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب كنا نستهزئ نقضي الاوقات

9:59:19تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت اوبقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا

9:59:59او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لحن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح في قتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما تصل لهذه الدرجة. لعن المؤمن كقتله

10:00:20هل تعلم ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبه والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

10:00:37حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك فلربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الشهر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

10:00:52ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم. ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه من بني اسرائيل. كل يوم ينكر عليه المنكر. كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

10:01:15من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذا الحال الله ما يغفر لك فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحببت عمله

10:01:33احبط الله العمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

10:01:54لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان انتبه من اللسان اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله

10:02:28اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم ثم غيب لي للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يوصف مجالس الناس فيقول

10:02:48لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير من نجواهم اكثر نجوا الناس لا خير فيه الا من امر بصدقة او معروف ما بالكم الذي يتكلم ليفسد بين الناس

10:03:23امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل وسمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

10:03:48ولا تطع كل حلاف نهيه هما مشاء بنميم امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول السجن من اللسان تبي تسجيل شي

10:04:16عمر يأتي الى ابي بكر ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام

10:04:33ابو بكر الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته

10:05:03وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر ابن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرضى الدنية من ديننا؟ ان ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

10:05:28الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

10:05:48عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة. يقول عملت لذلك اليوم اعمالا ومن خفت موازينه

10:06:15ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة. يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا

10:06:43والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمة ما لكم ما بالكم للمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس من طلب منك ان تضحك الناس بما حرم الله

10:07:05وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت علي. فلان وقعت في عرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان

10:07:22ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر مو اخذ عليه. الزنان واخذ عليه القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش ومنكرات

10:07:46كبائر لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح نقضي المجلس نضحك الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم

10:08:09في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة اللسان وانظر الى خطورته واذا مروا باللغو مركرا. اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي

10:08:29يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور

10:08:47الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر. في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة. قال من كثر كلامه كثر كذبه

10:09:07الشافعي عليه رحمة الله كان لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

10:09:23يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

10:09:38قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

10:09:57الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه

10:10:13اعوذ بالله ربا ربا درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية انواع الربا مثل ان ينكح الرجل امة. اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا

10:10:31تصويرا في القرآن اشد جريمة اضربها. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس في عرضة صاحب الرضا يوم القيامة رمحا فيقال له بارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا؟ هذه العقوبة وتلك الفعلة. نعم

10:10:51شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلمون قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

10:11:12وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ

10:11:44الانسان بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه. لما؟ لانه اساء الظن به في البداية يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن

10:12:10ما الذي يحصل بعد الظن طيب اذا تجسست يبدأ يجلس في المجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

10:12:38وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه احدكم ان يأكل لحم اخيه. ان يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله. واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها

10:13:12يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة

10:13:32امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك

10:13:46بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا. لا نغتاب احدا. فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع

10:14:04والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة انتفعنا بالخير الكثير ولحقا علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

10:14:22او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج اذهب احصاه الله ونسوه احصى الله ورسوله هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن

10:14:50من الاكلة بالجسد ارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات. تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله لك الان كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

10:15:09لا يترك الصف الاول فيه. وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر اين هو الان ما الذي جرى له ما الذي حصل

10:15:24لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان

10:15:52الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد

10:16:09اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه تتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك به

10:16:24بالسوء هل نسيت نفسك سبحان الله يرى احدكم القذارة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده. وينسى جرائمه وفظائعه

10:16:45تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجد عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر

10:17:04ينشغل بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره

10:17:23اسمعوا خبره لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته

10:17:45وان عليكم لحافظين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر

10:18:22سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري بما نتفوه به. قال من قال سبحان

10:18:39والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربته هذا تأخذ منك ثانيتين الى ثلاث ثواني الان لو نريد ان نزرع نخلة كم تأخذ منا

10:18:56شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

10:19:13خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة. ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. اشغل لسانك بالخير

10:19:31تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

10:19:49من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او فليصمت او ليصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

10:20:09فكف لسانك الا عن خير فكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

10:20:29بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق في مصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

10:20:47يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه

10:21:06وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم والفرج اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم

10:21:22معاذ اركان الاسلام وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعن ما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله الله يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله

10:21:40قال كف عليك هذا ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان نسامح بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

10:22:04انه ثعبان في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

10:22:34اعوذ بالله من الشيطان الرجيم كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس وياخد يتكلم فاذا بهم بعد قليل جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت

10:23:10ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين. يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل. ولكن كما قال ابن القيم كم ترى يعني يا لكثرتهم

10:23:29من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجد حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم

10:23:53ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك وما الذي جرى؟ ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث

10:24:18كل المصيبة كانت باللسان اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين

10:24:44الامر هين وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع لي الحديث

10:25:03وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع انتم تخيل هذا المنظر رعى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيلوا اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل

10:25:27وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة

10:25:47قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى

10:26:06ما ترجع لك سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم سنين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش

10:26:32يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرة قالوا الغيبة من الكبائر المسلم من الكبائر سمعتم بالمفلس حديث المفلس لكن هل تفكرتم به

10:27:01نعم نحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث

10:27:18هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس

10:27:40سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم انسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء كم واحد خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم. كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة

10:28:03يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا تظن ان الامر هين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يرى عند الله يعني يوم

10:28:27ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم. في بيت رسول الله. يقول والله

10:28:57ما نهرا ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لما لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته لم فعلته سمعت الى الادب

10:29:15الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسست ديباجا ولا حريرا الين

10:29:30من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه

10:29:49قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان. وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بهذا

10:30:11قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين

10:30:30بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعض تجده مصلي لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه قال عليه الصلاة والسلام المستبان بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت

10:30:50اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان واعظم السب واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا

10:31:10وسب الرب وصف النقص له سبحانه وتعالى. او بنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول وسب الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة

10:31:29انظر لخطورة اللسان في الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي عليه لعنة الله فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

10:31:55قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب كنا نستهزئ نقضي الاوقات

10:32:22تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا

10:33:02او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لعن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح فيقتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما تصل لهذه الدرجة لعن المؤمن كقتله

10:33:24هل تعلم ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبها والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

10:33:41حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك ولربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكفر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

10:33:55ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه من بني اسرائيل كل يوم ينكر عليه المنكر كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

10:34:18من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذه الحال الله ما يغفر لك وقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحببت عمله

10:34:36احبط الله العمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

10:34:57لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان انتبه من اللسان اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله

10:35:31اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم ثم غيب لي للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يصف مجالس الناس فيقول

10:35:51لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير نجوا الناس لا خير فيه الا من امر بصدقة او معروف ما بالكم الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة

10:36:30من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك؟ وسمعت فلان ماذا فعل وسمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

10:36:51ولا تطع كل حلاق هما مشاء بلا ميم. امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول السجن من اللسان تبي تسجيل شي

10:37:19عمر يأتي الى ابي بكر ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام

10:37:37ابو بكر الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته

10:38:07وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر ابن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرضى الدنية من ديننا؟ ان ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

10:38:31الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

10:38:51عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال الشيخ عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا فمن ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية ومن خفت موازينه

10:39:18ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة. يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا

10:39:46والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين ما لكم ما بالكم بالمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس ان تضحك الناس بما حرم الله

10:40:09وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت علي. فلان وقعت في عرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان

10:40:26ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر ما اخذ عليه. الزنا نؤاخذ عليه. القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش. ومنكرات

10:40:50كبائر لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمدح نقضي المجلس الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم

10:41:12في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة اللسان وانظر الى خطورته اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي

10:41:44كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة قال من كثر كلامه كثر كذبه

10:42:10الشافعي عليه رحمة الله لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

10:42:26يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

10:42:42قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

10:43:00الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه

10:43:17اعوذ بالله ربا ربا درهم وربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية عدنان الربا انواع الربا مثل ان ينكح الرجل امة. اعوذ بالله الربح اشد جريمة في القرآن الربا

10:43:35تصويرا في القرآن اشد جريمة ادربة. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس صاحب الربا يوم القيامة رمحا فيقال له بارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا؟ هذه العقوبة وتلك الفعلة. نعم

10:43:55شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

10:44:16وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ

10:44:48الانسان بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه. لما؟ لانه اساء الظن به في البداية يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن

10:45:14ما الذي يحصل بعد الظن طيب اذا تجسست يبدأ يجلس في المجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

10:45:41وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه هو احدكم ان يأكل لحم اخيه. ان يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله. واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها

10:46:15يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة

10:46:36امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك

10:46:50بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا لا نغتاب احدا فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع

10:47:08والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لانتفعنا بالخير الكثير ولحقا علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

10:47:26او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج تذهب احصاه الله ونسوه هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن

10:47:54من الاكلة بالجسد ارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات. تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله لك الان كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

10:48:12لا يترك الصف الاول فيه. وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر اين هو الان ما الذي جرى له ما الذي حصل

10:48:27لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان

10:48:55الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد

10:49:12اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه تتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك به

10:49:28بالسوء هل نسيت نفسك سبحان الله يرى احدكم القذارة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده. وينسى جرائمه وفظائعه

10:49:48تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر

10:50:07ينشغل بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره

10:50:26اسمعوا خبره لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته

10:50:48كراما كاتبين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر

10:51:26سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري نبي نتفوه به قال من قال سبحان

10:51:42والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثالثا الى ثلاث ثواني الان نريد ان نزرع نخلة كم يأخذ تأخذ منا

10:51:59شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة. وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

10:52:17خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة. ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. اشغل لسانك بالخير

10:52:34تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

10:52:53من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او فليصمت او ليصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

10:53:12فكف لسانك الا عن خير فكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

10:53:33بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق في مصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

10:53:51يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه

10:54:09وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم والفرج اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم معاذ اركان الاسلام

10:54:28وشرائع الدين وعما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله الله يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا ومسك لسانه

10:54:47القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان لسانه بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

10:55:07انه ثعبان كم في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

10:55:38اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ما يلفظ من كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس وياخد يتكلم فاذا بهم بعد قليل

10:56:08جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت ينهشون في لحمه كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم

10:56:28كم ترى يعني يا لكثرتهم من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجده حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات

10:56:49والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك

10:57:09وما الذي جرى؟ ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث كل المصيبة كانت باللسان

10:57:24اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسد الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين الامر هين

10:57:49وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع لي الحديث وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع

10:58:09انت تخيل هذا المنظر رعى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيلوا اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل

10:58:30وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة

10:58:50قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى

10:59:09ما ترجع سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم مسلمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش

10:59:36يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرة قالوا الغيبة من الكبائر غيبة المسلم من الكبائر سمعتم بالمفلس حديث المفلس لكن هل تفكرتم به

11:00:05نعم نحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث

11:00:22هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه

11:00:49كم إنسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء كم واحد خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة

11:01:06يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا تظن ان الامر هين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهه ويتركك الرب جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره عند الله يعني يوم

11:01:30ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم في بيت رسول الله. يقول والله

11:02:01ما نهرا ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لم لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته؟ لم فعلته سمعت الى الادب

11:02:18الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسست ديباجا ولا حريرا الين

11:02:33من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه

11:02:52قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرظ فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بها

11:03:14قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين

11:03:33بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعضهم تجده مصلي لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه قال عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت

11:03:53اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاثبان واعظم السب واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا

11:04:13وسب الرب نصف النقص له سبحانه وتعالى. او بنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول وسب الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة

11:04:32انظر لخطورة اللسان وفي الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي عليه لعنة الله فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

11:04:58قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء. لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب كنا نستهزئ نقضي الاوقات

11:05:26تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت اوبقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا

11:06:05او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لعن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح فيقتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما توصل لهذه الدرجة؟ لعن المؤمن كقتله

11:06:27هل تعلم ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق اثناء صاحبها والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

11:06:44حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك لربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكافر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

11:06:59ما بالكم بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه بني اسرائيل كل يوم ينكر عليه المنكر كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

11:07:21من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذه الحال الله ما يغفر لك فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه؟ من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحبطت عمله

11:07:39احبط الله العمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

11:08:01لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان بالانسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان انتبه من اللسان اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله

11:08:35اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم لما غيب لي للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يصف مجالس الناس فيقول

11:08:54لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير نجوى الناس لا خير فيه الا من امر بصدقة او معروف ما بالكم الذي يتكلم ليفسد بين الناس تمشي بالنميمة

11:09:33من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل وسمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

11:09:54ولا تطع كل حلاف نهيه هما مشاء بنميم امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول السجن من اللسان تبي تسجيل شي

11:10:22عمر يأتي الى ابي بكر ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام

11:10:40ابو بكر الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته

11:11:10وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر يريد الرفعة لهذا الدين. قال ان ارضى الدنية من ديننا؟ هل ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

11:11:35الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

11:11:54عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة تمحها ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا

11:12:12ومن خفت موازينه ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا

11:12:50والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين مالكم ما بالكم بالمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس منطلب منك ان تظحك الناس بما حرم الله

11:13:12وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت علي. فلان وقعت في عرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان

11:13:29ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر ناخذ عليه. الزنا نؤاخذ عليه القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش. ومنكرات

11:13:53لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم

11:14:15في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة وانظر الى خطورته واذا مروا باللغو مونكراما. اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي يضر

11:14:37بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور

11:14:54الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر. في كل مجلس سيتكلم في كل مجلس سيتكلم بغير منفعة. قال من كثر كلامه كثر كذبه

11:15:14الشافعي عليه رحمة الله لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

11:15:29يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

11:15:45قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

11:16:03الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط فليتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه اعوذ بالله ربا

11:16:22ربا درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية عدناها عدنا انواع الربا مثل ان ينكح الرجل امة اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا

11:16:38تصويرا في القرآن اشد جريمة الربا. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس يعطى صاحب الرضا يوم القيامة رمحا فيقال له مارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا؟ هذه العقوبة وتلك الفعلة. نعم

11:16:58شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

11:17:19وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ

11:17:51بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه لما؟ لانه اساء الظن به في البداية يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن

11:18:17ما الذي يحصل بعد الظن طيب اذا تجسس يبدأ يجلس في المجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

11:18:45وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه سمو واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة

11:19:22ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة امسك لسانك عن غيبة المسلمين

11:19:42فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك بما ينفعنا بما يفيدنا. لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا. لا نغتاب احدا. فان انتهى والا قام وتركه

11:20:04وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لا انتفعنا بالخير الكثير ولحقا علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع انما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

11:20:29او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج اذهب احصاه الله احصاه الله ورسوله هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع

11:20:55في دين المؤمن من الاكلة بالجسد ارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله يا اخي كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

11:21:15لا يترك الصف الاول فيه. وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. اين هو الان ما الذي جرى له وما الذي حصل

11:21:30لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان

11:21:58الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد

11:22:15اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه اتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت في يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك بي

11:22:31السوء هل نسيت نفسك؟ سبحان الله. يرى احدكم القذافة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده وينسى جرائمه وفظائعه

11:22:51تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر

11:23:11بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره اسمعوا خبره

11:23:31لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته

11:23:51كراما كاتبين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر

11:24:29سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري بما نتفوه به. قال من قال سبحان

11:24:45والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثالث الى ثلاث ثواني الان لو نريد ان نزرع نخلة كم تأخذ منا

11:25:02شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

11:25:20خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. اشغل لسانك بالخير

11:25:37تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

11:25:56من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت او ليصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

11:26:15فكف لسانك الا عن خير فكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

11:26:36بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع الخطير لانه يتعلق بمصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

11:26:54يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه

11:27:12وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم والفرج اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم

11:27:29معاذ اركان الاسلام وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله ما يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا

11:27:49ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان لسانه بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

11:28:11انه ثعبان في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

11:28:41اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ما يلفظ من كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس ويأخذ يتكلم فاذا بهم بعد قليل

11:29:11جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم

11:29:32كم ترى يعني يا لكثرتهم من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجد حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات

11:29:52والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك

11:30:13وما الذي جرى ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث كل المصيبة كانت باللسان

11:30:27اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين الامر هين

11:30:52وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع يا الحديث وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع

11:31:13انت تخيل هذا المنظر رجال لهم اظهار من نحاس وتخيلوا اظهار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزل وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل

11:31:33وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة

11:31:53قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى

11:32:12ما ترجع سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة

11:32:49اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرا قالوا الغيبة من الكبائر غيبة المسلم من الكبائر سمعتم بالمفلس الحديث المفلس لكن هل تفكرتم به نعم نحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث

11:33:14وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته

11:33:38يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم إنسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء

11:33:55كم واحد خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا

11:34:13تظن ان الامر حين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره عند الله يعني يوم القيامة. ومن يعمل مثقال

11:34:35قال ذرة شرا يره يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم. في بيت رسول الله. يقول والله

11:35:04ما نهرا ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لما لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته؟ لم فعلته اسمعت الى الادب

11:35:22الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسست ديباجا ولا حريرا الين

11:35:36من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه

11:35:55قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنك وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بها

11:36:18قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين

11:36:36بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم اذا غضب سب وشتم. بل بعضهم تجده مصلي لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه قال عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت

11:36:56اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاثبان واعظم السب واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا

11:37:17وسب الرب نصف النقص له سبحانه وتعالى. او بنسبة الولد له. هذا كله سب وشتم لله ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول تسب الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة

11:37:35انظر لخطورة اللسان وفي الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

11:38:02قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء. لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات ولئن سألتهم ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب

11:38:26كنا نستهزئ نقضي الاوقات تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا

11:39:09او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لحن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح في قتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما توصل لهذه الدرجة؟ لعن المؤمن كقتله

11:39:30تعلم ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبك والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

11:39:47حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك لربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكافر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

11:40:02ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبهم بني اسرائيل. كل يوم ينكر عليه المنكر. كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

11:40:25من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذه الحال الله ما يغفر لك وقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه؟ من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحبطت عمله

11:40:43احبط الله العمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

11:41:04لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان. انتبه من اللسان اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله

11:41:38اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم لما غيب للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يوصف مجالس الناس فيقول

11:41:57لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير من نجواهم اكثر نجوى الناس لا خير فيه الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم

11:42:30الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سماحة فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل وسمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

11:42:58ولا تطع كل حلاف نهيه هما مشاء بنميم امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول السجن من اللسان تبي تسجيل شي ؟ اللي سامع

11:43:26عمر يأتي الى ابي بكر ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام

11:43:43ابو بكر الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته

11:44:13وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرضى الدنية من ديننا؟ ان ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

11:44:38الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

11:44:58عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخافوا من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا فمن ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية. ومن خفت موازينه

11:45:25ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة. يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا

11:45:53والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين مالكم ما بالكم بالمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس منطلب منك ان تظحك الناس بما حرم الله

11:46:15وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت علي. فلان وقعت في عرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان

11:46:32ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر نؤخذ عليه. الزنا نؤاخذ عليه القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش. ومنكرات

11:46:56لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح المجلس الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم

11:47:19في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل النار في النار يا اخوة اللسان وانظر الى خطورته اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي

11:47:51كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر. في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة. قال من كثر كلامه كثر كذبه

11:48:17الشافعي عليه رحمة الله لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

11:48:33يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

11:48:48قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

11:49:06الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه

11:49:23اعوذ بالله ربا ربا درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية عدناها عدنا انواع الربا مثل ان ينكح الرجل امة اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا

11:49:41تصويرا في القرآن اشد جريمة الربا. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس يعطى صاحب الرضا يوم القيامة رمحا فيقال له ما رزقك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا هذه العقوبة وتلك الفعلة؟ نعم

11:50:01اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

11:50:22وما الذي جرأك اجلس بأي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ

11:50:54الانسان بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه لما؟ لانه اساء الظن به في البداية ما الذي يحصل بعد الظن

11:51:32طيب اذا تجسست يبدأ يجلس في مجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

11:51:48وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه يأكل لحم اخيه ميتا فكره سمو واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة

11:52:26ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة امسك لسانك عن غيبة المسلمين

11:52:46فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا لا نغتاب احدا فان انتهى والا قام وتركه

11:53:08وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لانتفعنا بالخير الكثير ولحقا علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

11:53:32او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج اذهب احصاه الله هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع

11:53:58في دين المؤمن من الاكلة بالجسد ارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله لك الان كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

11:54:19لا يترك الصف الاول فيه. وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. اين هو الان ما الذي جرى له وما الذي حصل

11:54:34لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت ان