116- تفسير القرآن بجامع البابطين | سورة التغابن ١-١٠
0:00قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني سبحان الله وما انا من المشركين. بسم الله والحمد لله صل وسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا
0:30علما وعملا يا رب العالمين. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله في هذا اللقاء المبارك وفي هذا اليوم هذا اليوم هو اليوم الثاني عشر من شهر شعبان من عام ستة واربعين واربع مئة والف من الهجرة. درسنا المبارك الاسبوعي بعد صلاة العصر من
0:51كل ثلاثاء في تفسير القرآن العظيم. نجلس هذا المجلس المبارك ونسأل الله سبحانه وتعالى الا يحرمنا فضل هذا المجلس. فان فضل هذا المجلس كما قال صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يقرؤون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم
1:11الا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده. فضائل عظيمة السورة بين ايدينا سورة التغابن لماذا سميت بهذا الاسم؟ وما معنى هذا الاسم؟ وما علاقة هذه السورة بما قبلها؟ واين نزلت هذه السورة
1:37عما تتحدث كل هذه الاسئلة كل واحد منا يسأل نفسه هذه الاسئلة ويبحث فعن اجابتها سورة التغابن سميت بهذا الاسم لان الله ذكر هذا اللفظ فيها لما قال سبحانه وتعالى يوم يجمعكم ليوم الجمع. ذلك يوم التغابن. التغابن اصله
2:07من الفعل غبن غبن او او غبن يغبن فلان اذا يعني اذا خسر خسارة عظيمة في سلعته. يقال هذا رجل غبن في بيعته. وغبن في سلعته فاذا خسر خسارة عظيمة سمي هذا رجل او سمي رجلا مغبونا قد غبن في هذا
2:34يوم التغافل يوم القيامة. سماه الله بهذا الاسم. لان لان المؤمنين يوم القيامة الكفار على منازلهم. النبي صلى الله عليه وسلم اخبر فقال ما من نفس يا لها مقعدها الا لها مقعدها في الجنة او في النار
3:00فالكفار لهم مقاعد في الجنة ولهم مقاعد في النار. والمؤمنون لهم مقاعد في الجنة ولهم مقاعد في النار فاذا امن الانسان وصلح ايمانه وسلوكه مع ربه سبحانه وتعالى وختم له بخير كان
3:20مقعده كان مقعده في جنات النعيم. واذا ظل الطريق وهلك واصبح من الخاسرين مغبونين فقد خسر مقعده في الجنة وكان مقعده في النار. فالمؤمنون يغبنون الكفار انهم اخذوا مقاعدهم فانت الان في الدنيا لو ان انسان اخذ شيئا منك بغير حق بغير حق واخذه بقوة
3:50او بحق لكنه بغير بشيء لا لا لا يرضاه بنفسه لشعر بنفسه انه مغبون. كيف يذهب هذا الشيء يغبن نفسه. فهذا معنى التغابن. سمى الله سبحانه وتعالى اليوم هذا يوم القيامة سماه بيوم التغابن
4:10يوم القيامة له اسماء كثيرة في القرآن سماه يوم هنا يوم الجمع وسماه يوم التغابن وسماه يوم القيامة وسماه يوم الحساب ويوم الطامة والصاخة والقارعة والغاشية اسماء كثيرة اسماء لماذا؟ لشدة هذا اليوم وهوله وعظمه
4:30السورة هل هي يعني مكية او مدنية؟ اختلاف عند اهل العلم هل هي مكية او مدنية؟ بعضهم قال انها مكية وبعضهم قال انها مدنية وهناك من توسط فقال بعضها مكي وبعضها مدني لماذا؟ لانها
4:52مختلفة هي يعني مشتبهة بين المكي والمدني. فافتتاحها بالتسبيح يسبح لله ونظائرها قبلها كلها تسبيح كلها مدنية. ولذلك قالوا انها مدنية. انها مدنية ثم انها تتحدث عن الانفاق في السورة تتحدث عن عن الانفاق لما قال الله سبحانه وتعالى ومن يوق وقال وانفقوا خيرا لانفسكم وقال ان
5:22الله قرضا حسنا وكانت اكثر اهل العلم على انها مدنية على انها مدنية. وهذا هو الاقرب والصحيح. وبعضهم قال انها مكة لانها تتكلم عن الكفار وعن عقيدتهم وابطال هذه العقيدة لما قالوا لما قال الله عنهم زعم الذين كفروا الا يبعثوا قل
5:42بلى وربي لتبعثن هذا خطاب مع اهل الكفار مع المنكرين في اهل من اهل مكة وغيرهم. فهي قالوا انها مكية وبعضهم توسط وقال قسمه الاول القسم الاول الذي يتحدث عن الكفار مكي والقسم الثاني مدني. والاقرب والله اعلم
6:02انها مع سور التسابيح. تسابيح سبع سور كلها مدنية. فتلحق هذه وهي اخرها مع التسابيح ماذا تكون مدنية؟ الله سبحانه وتعالى لما ذكر سورة المنافقون ذكر في اخرها او نهى ونبى
6:22قال لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله. ومن يفعل ذلك واولئك هم الخاسرون. بين الخسارة وهي يوم التغابن هي الخسارة العظيمة لا تلهك لا لا يلهك المال والبنون عن ذكر الله فتنشغل بالمال وتنشغل
6:42بالاولاد وتنسى حق الله عليك. تترك حقوق الله عليك التي اوجبها وفرضها عليك. ولذلك شف في هذه السورة ايضا تنبيه اخر واعظم من الاول. لما قال ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم
7:02وقال انما اموالكم واولادكم واولادكم فتنة. فلما ذكر الخسارة في الانشغال بالاولاد والتلهي بالاولاد اموال نبه على خطورة هذا الامر وانها فتنة عظيمة. وكذلك ان من الاولاد ومن الزوجات من هو عدو. فينبغي للانسان
7:22ان يحذر مثل هذه مثل هذه الامور. السورة في بدايتها تعظيم. وتبجيل لله سبحانه وتعالى الذي له الملك وله الحمد وله العظمة وله الخلق كله ووهو الذي وله العلم سعة العلم سبحانه وتعالى لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء. كل هذه الصفات وهذه الامور التي يذكرها الله سبحانه
7:52تعالى في اول السورة في صدرها تدل على تعظيم الله سبحانه وتعالى وتسبيحه وتمجيده وتبجيله. ثم ذكر سبحانه وتعالى موقف الكفار من البعث وبين الرسالة وكفرهم بذلك. ثم ذكر سبحانه وتعالى مصير
8:12مكذبين والكفار ومصير المتقين الذين سلكوا طريق النجاة ففازوا بجنات النعيم. ثم تختم السورة مثل ما ذكرنا المواقف التي ينبغي للانسان ان يقفها مع اسرته. ان من ازواجكم ولم يقل جميع الازواج الزوجات
8:32لا الزوجات فيهم المرأة الصالحة وفيهم غير ذلك. فحذر قال قد يوجد قد يوجد ان من من هذه تبعيضية يعني بعض بعض الازواج وبعض الاولاد قد يكون عدو قد يكون قد تكون الزوجة عدوة عدو قد تكون الزوجة عدوا
8:52لزوجها وقد يكون الولد عدوا لابيه فيحذر الانسان. ثمان ايضا بين ان ان الاولاد والاموال هذه فتنة يفتن بها الانسان فينبغي ان يحسن التعامل مع المال ومع الولد. فان احسنت التعامل طريقة التعامل مع
9:12المال ومع الولد سلمت. وان اسأت التعامل لا لم تخرج من هذه الفتنة. ووقعت في هذه الفتنة. ولذلك شف طريقة التعامل ما هو؟ نبه الله عليه. قال انفقوا. المال ينبغي ان تتعامل معه بالانفاق. والاقراض ان تقرض وتنفق فتجد
9:32اثره الطيب عليك. طيب نأخذ السورة باذن الله. يقول الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم يسبح ما في السماوات وما في الارض. ما معنى يسبح نقول التسبيح هو التنزيه والتعظيم لله يعني كل ما في السماوات وكل من في الارض من
9:57حيوان من انسان من جمادات تسبح وتعظم وتبجل لله وتنقاد لامره ولا تعصيه السماوات تسبح. تسبح له السماوات السبع. ومن فيهن والارض تسبح ايضا. والجمالات والجبال تسبح والشجر يسبح والحيوان يسبح والطيور تسبح كلها تسبح وكلها تنقاد لامر الله
10:27ذلك في سورة اخرى ذكر الله ان هذه المخلوقات تسجد لله. الا الانسان ليس كله ليس كل انسان يسجد اسمع ماذا يقول يقول سبحانه وتعالى الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم
10:47والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس لما جاء في الانسان ما قال والناس كلهم لا لان في الناس من هو كافر. الحيوان ما فيه ما فيه من الحيوان من هو كافر. ولا من ولا من الطيور من هو كافر. كلها من قادة
11:07لله الا هذا الانسان الذي توعده الله بالعذاب وبنار جهنم قال وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ناشد الله ولا ينقاد الله ولا يعترف بالله كل المخلوقات والشمس والقمر كل هذه المخلوقات منقادة مسخرة تعرف ربها وتسبح له وتعترف
11:31بوحدانيته الا هذا الكافر الكافر من بني ادم لا يعترف بوحدانيته ولا يؤمن بربه قال الله سبحانه وتعالى في هذه السورة يسبح بصيغة الفعل المضارع يدل على ماذا؟ على الاستمرار. لما قال في السورة قبلها
11:48من السواب سبح في الماضي وهذا يدل على الثبوت والاستقرار. وهنا يسبح الاستمرار والدوام يسبح له يعني سبح له ولا يزال يسبح من من في السماوات كلها ومن في الارض
12:07لماذا تسبح له وتنقاد؟ لماذا؟ قال لان له الملك. لانه هو الذي يملكها ويتصرف فيها. قال له الملك وله الحمد وهو الذي يملكها ملكا حقيقيا وهي تحت قهره وملكه كل هذه المخلوقات حتى الانسان
12:27الكافر تحت قهر الله وتحت ملكه لا يمكن ان يتصرف اي تصرف الا باذن الله وبارادته. له الملك وله الحمد سبحانه وتعالى. يحمده كل المخلوقات تحمده وتثني عليه وتقر بوحدانيته. الا هذا الكافر. قال له
12:47الملك وله الحمد كله لله. انت تحمد الله واكثر من كلمة الحمد دائما. لماذا؟ الحمد الحمد لله تملأ ما بين السماء والارض الحمد لله تملأ الميزان. كيف تغفل عنها؟ كيف
13:04وانت تعرف انها تملأ ما بين السماء كم كم مساحة ما بين السماء والارض؟ اذا قلت الحمد لله. كم تقولها في اليوم من مرة؟ حتى تملأ من الحسنات ما بين السماء والارض. كيف تحمد؟ كيف تحرم نفسك من هذه الكلمات الخفيفة الطيبة
13:22له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. يملك الخلق كله ويملك ما في السماوات وما في الارض هو المحمود فيها الذي يحمده كل حتى كل مثل ما ذكرنا حتى الحيوانات تحمده
13:39لانه على كل شيء قدير. لا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء. وانت اذا سمعت كلمة وهو على كل شيء قدير. ماذا يعني يعني تعلم ان الله قادر على كل شيء. فانت اذا احتجت وانت دائم بحاجة وانت دائم فقير الى الله. دائم فقير الله تسأل الله عز
13:58وتعلم ان الله على كل شيء قدير فلا يعجزه شيء في الارض ولا ولا في السماء ويستجيب ويعطيك ما تريد. فتذكر هذه الاشياء تذكر هذه الشيء. فلما قال سبحانه وتعالى شف لما قال
14:11وتعالى وهو على كل شيء قدير بين لك بين لك مظاهر القدرة ما هي مظاهر قدرته قال هو الذي خلقكم. اول فكر في نفسك من الذي خلقك قال هو الذي خلقهم. لا احد غيره سبحانه وتعالى. هو الذي خلق الخلق كله. وخلق الانسان وخلق ذرية ادم الى قيام الساعة
14:34هو الذي خلقكم. لما خلقكم جعلكم على نوعين قال فمنكم كافر ومنكم مؤمن. هو خلقكم على الفطرة. خلقكم على الفطرة. فمنكم من كطريق الهلاك فاصبح كافرا كما قال سبحانه وتعالى قال انا هديناه السبيل
14:55اما شاكرا واما كفورا. فخلقهم الله عز وجل فلما خلقهم ما تركهم. ما تركهم يظيعون في في اودية في الدنيا ارسل اليهم الرسل وانزل اليهم الكتب ودلهم على على الخير ولكن من الناس من يأبى ولا يريد الخير
15:15بالرسل ويكذب بالكتب. وينكر وحدانية الله. ولذلك قال فمنكم كافر ومنكم مؤمن. والله سبحانه وتعالى عالم الغيب سبحانه وتعالى الذي لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء يعلم قبل ان يخلق الخلق وهو عالم بهم ان من الناس
15:35من لا يشغل الهداية لو تأتيه الايات من كل الجهات ما يصح الهداية لانه من اهل النار. ومن الناس من كتب الله له النجاة والسلام والهداية فاصبح من اهل اهل اهل الخير والصلاح ولذلك جاء في الحديث ان الله سبحانه وتعالى قبض قبضة
15:55في خلق ادم لما خلقه من طين قبض قبضة فقال هؤلاء لاهل هؤلاء للنار ولاهل وللنار يعملون. وهؤلاء للجنة وللجنة يعملون بحكمته وسابق علمه ان هذا ما يصلح للهداية ابدا. ولذلك قال
16:18خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن لماذا بدأ بالكافر قبل المؤمن ما السبب؟ نقول لكثرة الكفار. الكفار اكثر من المؤمنين قال شف قال لما خلقهم بين سعة علمه. قال واطلاعه. قال خلق لما خلقهم قال والله بما تعملون
16:41يعني مطلع عليكم انت تعلم ان الذي خلقك من هو؟ هو الله. وتعلم ان الذي خلقك مطلع عليك. عالم بحالك. تقول خيرا يكتب الله لك الخير شرا تكتب عليك سيئة فتحذر هذه هذه الاية لما لما تتذكر والله بما تعملون بصير تجعلك
17:03تسلك طريق الخير وتجعلك تتأدب باداب الله سبحانه وتعالى واخلاقه. تتأدب بما بما ادبك الله به. تسلك طريق النجاة. وتعلم ان الله مطلع عليك مراقب شف قال بعدها لما ذكر خلق الانسان
17:20وهو خلق عظيم ذكر ما هو اعظم من خلق الانسان ما هو قال خلق السماوات والارض بالحق خلق السماوات السبع بغير عمل ترونه. ما الذي رفعها؟ من الذي رفع السماوات؟ سبع سماوات طباقا ما بين كل سماء وسماء
17:39مسيرة خمس مئة سنة مرفوعة بعضها مليئة بالخلق مليئة بالخلق من الذي خلقها هو الله سبحانه وتعالى. خلق السماوات بغير عمل ترونها. وخلق الارض قال خلقها لماذا؟ لماذا خلق السماوات والارض؟ ما الغرض؟ قال خلقها بالحق
17:57ليقيم العدل ويعطي كل ذي حق حقه. ما خلقها عبثا قال سبحانه وتعالى وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما باطلا. ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين. ما خلق للعب والباطن
18:14خلقها بالحق خلق السماوات والارض ملتبسة بالحق يعني لا لا يفارقها الحق. قال ثم عاد للانسان لما ذكر ان الذي خلق الانسان هو الله عاد وزادك في خلقك ما هو؟ قال وصوركم. شف هذي زيادة في الخلق
18:34ما الفرق بين الخلق والتصوير نقول الخلق هو ايجاد الانسان. ايجاده زين؟ ايجاده نطفة علقة مضغة المضغة قطعة اللحم ثم بعد ذلك يصوره سبحانه وتعالى يشكله يجعل له رأسا يجعل له يدين يجعل له رجلين يكمله
18:57بكل ما يحتاج اليه هذا الانسان عينين انف اذنين ونحوها. قال شف قال خلقكم خلق لما قال خلقكم قال وصوركم ولم يصوركم هكذا كتصوير الحيوانات لا احسن صوركم خلق الانسان في احسن صورة
19:16باحسن هيئة واحسن صورة قال قال وصوركم فاحسن صوركم فاحسن صوركم. طيب انت لما تسمع ان الله خلقك وان الله هو الذي صورك. وتعلم ان الله خلق السماوات والارض. ما الغاية
19:33ما الهدف؟ قال واليه المصير. يعني الله لم لم يخلقك عبثا تمشي في هذه الدنيا وتأكل وتشرب وتنام. لا خلقك للعبادة. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ثم انه لا اذا خلقك
19:49عبادة سيحاسبك هيتحاسب على كل حركاتك. تعمل خير تجازى به اضعاف مضاعفة. تعمل الشر تجازى به. ما ما تركك الله قد جعل ملائكة تحاسب وتكتب ما ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد
20:10ولذلك قال فاحسن صوركم واليه المصير ثم زادك ايضا كل هذا تبجيل وتمجيد وتحميد وتعظيم لله عز وجل شف هذه الايات تحرك في القلوب عظمة الله سبحانه تعال كيف الناس يغفلون عن هذا الشيء
20:28قال سبحانه وتعالى في سعة علمه قال يعلم ما في السماوات والارض السماوات على ساعتها يعلم الله ما فيها. كل حركة في السماوات والارض يعلمها الله سبحانه ويعلم كل حركة في الارض. قال يعلم السماوات والارض وزيادة. قال ويعلم انتم يعلم ما تسرونه انتم وما
20:49هذا الانسان ما يسره في نفسه بحيث انه لا يعلم عنه غيره الله يعلم وما يجهر به ويعلنه امام الناس الله سبحانه وتعالى لا يخفى عليه شيء. هذا كل هذا يربي في نفسك
21:06التربية الحسنة والسلوك الطيب بحيث انك لا تتكلم الا بخير ولا تتكلم بالشر. ولا تعمل الشر وتبتعد عن كل ما نهاك الله عنه. وكل ما يغضب الله عز وجل تتركه وتقبل على الخير
21:21تسارع في وجوه الخير لانك تعلم ماذا؟ ان الله يعلم ما يسر الانسان وما يعلمه. ثم قال زيادة على ذلك والله عليم بذات الصدور حتى القلوب التي داخل الصدور الانسان قد لا يعلم ما في قلبه الله يعلمه سبحانه وتعالى. الله يعلمه
21:42ونحن اقرب اليه من حبل الوريد. قال شف قال هنا والله عليم بذات الصدور. شف هذه الايات التي استمعنا لها بيان اولا ان السماوات والسماوات كلها والاراضي كلها تسبح لله
21:58لماذا؟ لان له الملك وله الحمد. وله القدرة على كل شيء قدير. ثم بين مظاهر قدرته انه خلق الانسان وجعله مؤمنا وجعله وخلق السماوات والارض وصور هذا الانسان باحسن صورة حتى يشكر الله. وحتى يحمد الله وحتى يعبد الله. ثم سعة علم الله سبحانه وتعالى. شف
22:19ملك خلق علم قدرة بصير مطلع عالم كل هذه تبعث في الانسان مراقبة الله وتبعث الانسان ان يسلك طريق النجاة. شف ثم سبحانه وتعالى يذكر هؤلاء الكفار بانهم ما خلقوا عبثا
22:41اسمع ماذا يقول يقول الم يأتكم ايها الكفار المعاندون؟ الم يأتكم نبأ الذين كفروا من قبل؟ ما جاءتكم اخبار الامم الماضية؟ ما هي اخبار الأمم الماضية اخبار قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم من الأمم الماضية ماذا صنع الله بهم؟ قال الم يأتكم لولا
23:01والذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ذاقوا عقوبة امرهم. ما هي العقوبة التي اصابتهم؟ اغرق الله قوم نوح واهلك عادا بالصيحة واهلك عادا بالريح وثمود بالصيحة واغرق فرعون وملأه في البحر. وعذاب انواع انواع العذاب. وقوم
23:24لوط قلب عليهم ديارهم واتبعهم بالحجارة. هذي انواع العذاب التي عذب الله بها هؤلاء المعاندين. قال الم يأتكم نبأ الذين من قبل فذاقوا وبال امرهم في الدنيا عجل الله لهم العقوبة في الدنيا
23:42ولا تظن ان الامر انتهى. لا وفي الاخرة قال ولهم عذاب اليم. العذاب في الاخرة ينتظرهم لماذا عذبهم الله ما السبب؟ هكذا عذبهم الله فيه سبب. اسمع ذلك بانه كانت تأتيهم رسلهم بالبينات. تأتيهم
24:02رسلهم بالبين جاء الله ارسل اليهم الرسل بالبينات والحجج والادلة كلها معهم ادلتهم معهم حججهم. ويدعون وكل كل رسول يقول لقومه اعبدوا الله ما لكم من اله غيره فيهم رسل بالبينات
24:20فماذا قالوا؟ قالوا ابشر يهدوننا؟ شف التكبر بشر يهدوننا لماذا الله لا ينزل علينا ملائكة؟ كيف يأتينا بشر؟ منا نعرفه ويعرفنا يهدينا؟ ما ما نتنازل له ولا نتواضع له ولا نتقبل منه. لو جاء
24:36ثم ملائكة ما تقبلتموها. البشر منكم وفيكم تعرفونهم. محمد صلى الله عليه وسلم عاش بين ظهراني اهل مكة اربعين سنة يعرفونه معرفة تامة ويسمونه الصادق الامين. فلما جاءهم بالحق قالوا مجنون كذاب يفتري على الله
24:56كاهن بدأوا يتهمون باتهامات وحاربوه يعني كيف كيف مواقفهم؟ قالوا هنا فقالوا ابشر يهدوننا؟ فكفروا كفروا برسالات الله وتولوا اعرضوا واستغنى الله. الله غني عنهم وعن عبادتهم. واستغنى الله والله غني حميد. غني سبحانه وتعالى
25:19عن عبادة الخلق لو اجتمع كلهم في صعيد واحد وعبدوا ربهم حق العبادة الله غني عنهم. ولو كفروا جميعا الله غني عنهم انما هي كما جاء في الحديث هذه لكم. العبادات لكم والطاعات لكم وفيها لكم واجوركم لكم. من ومن عرف
25:39الله وامن وصدق فله حقه. ومن كفر فعليه عليه وزره. قال والله غني حميد. شف لما يأتي اسم الغني يأتي معه الحميد. لماذا ما السر ما اتى هكذا عبثا الغني الذي سبحانه يغني خلقه ولو كانوا كفارا ويرزقهم هو الغني الذي يحمد على غناه تحمده كل
26:05مخلوقات تجد بعض الناس من المخلوقين من هو غني وبخيل. غني لا ينفع ولا نفسه ولا ينفع ولا اسرته. هذا ليس مغني لا يسمى غنيا حميدة ما تحمده الاسرة بل تذمه ولا يحمده الناس. الله لا غني وواسع العطاء ويعطي ويحمده الخلق كلهم
26:28ثم يذكر سبحانه وتعالى هنا موقف المشركين في زمن النبي صلى الله عليه وسلم انهم يكفرون باليوم الاخر ويكفرون بالبعث ويقولون اين متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمبعوثون؟ هذا مستحيل كيف نبعث؟ ونحن اصبحنا تراب
26:45كيف نبعث فرد الله عليهم واثبت انه قادر على ان يبعثهم قال انما هي زجرة واحدة فاذا هم قيام ينظرون القضية مهيب قضية بايديكم يقول ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة
27:00قال الله عز وجل هنا زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا زعم يعني يظن هؤلاء الكفار انهم لن يبعثون والزعم هنا زعم باطن كاذب. قال صلى الله عليه وسلم زعموا بئس مطية الكاذب. يعني كلمة زعم
27:21الزعم دليل على بطلان. ودليل على انه ليس على حق. قال شف قال زعم الذين كفروا. زعمهم ماذا؟ قال ان لن يبعثوا يقول يزعمون ويدعون ويكذبون انهم لن يبعثوا اذا ماتوا لن يبعثوا
27:37قال الله عز وجل قل لهم ورد عليهم. قل بلى والله لتبعثون. بلى. شف قال قل بلى وربي يعني والله تبعثن من قبوركم وتخرجون من قبوركم كما قال سبحانه وتعالى
27:54ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الى ربهم ينسلون. بسرعة فقل بلى وربي لتبعثن. وليست قضية انك تبعث وانتهى الامر. لا. لتبعثن ثم لتنبؤن تخبرون بكل كل اعمالكم التي عملتموها ستخبرون بها. قال ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير. لا
28:22انه في صعوبة كيف يبعث الله الاولين والاخرين منذ ادم الى اخر الخلق يبعثون وهم اصبحوا في اناس هلكوا في في البحار واكلتهم الحيتان في بطونها وفي ناس اكلتهم السباع في بطونها وفي ناس احترقوا وفي وفي وفي وهات من الحوادث ويظن يقولون كيف يبعثهم الله
28:46من وين يأتي يأتي بهم؟ وهم في بطون السباع وبطون الحيتان نقول الله قادر سبحانه وتعالى لا يعجزه الذي خلقه قادر على ان يبعثه الذي خلقه الخلق الاول قادر على ان يبعث. لما جاء المشرك المعاند للنبي صلى الله عليه وسلم معه عظم في يده يفته
29:06يقول يا محمد تزعم ان الله يبعث هذا قالوا ان صلى الله عليه وسلم يميتك الله ثم يبعثك ثم يدخلك النار وقال الله عز وجل فيه وضرب لنا مثلا ونسي خلقه. قال من يحيي العظام وهي رميم
29:22قال الله عز وجل يحييها الذي انشأها اول مرة. الذي اوجدها اول مرة. من الذي اوجدك؟ انت قبل لو نقول لك مثلا قبل ستين سبعين الى مئة سنة ما انت موجود على الارض
29:34ولا احد يعرفك من الذي اوجدك وخلقك وجعلك تمشي في على هذه الارض عند الله سبحانه وتعالى. الذي خلقك قادر على ان يعيد خلقك مرة مرة اخرى قال والبلاء وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير. لا تظن ان في صعوبة على الله شيء
29:55على الله يسير. لكن الكلام النتيجة هذي الان تأتيك النتيجة. النتيجة تأتيك الان ما هي؟ قال فامنوا هذا الذي يجب عليك. فامنوا وصدقوا بما جاءكم عن الله. فامنوا بالله ورسوله الذي ارسله الله. والنور الذي انزلنا
30:13ما هو القرآن؟ سماه ماذا؟ سماه نورا. لماذا؟ لانه ينير القلب بالطاعة وينير الطريق لك وينير لك الصراط المستقيم. القرآن نور كل ما تكثر من قراءته ينير لك الطريق استعن بالله واكثر من قراءة القرآن وتدبره وتعلمه وعش معه وعش معه. يقول صلى الله عليه وسلم
30:40يأتي القرآن يوم القيامة شفيعا لمن لاصحابه ما قال شفيعا للناس ولا للمؤمنين لا اصحاب من هم اصحابه؟ الذين الذين يلازمون القرآن في الليل والنهار لا يد هؤلاء لا يتركونه ابدا
30:55قال والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير. امنوا والله خبير باعمالكم. مطلع عليكم. ثم ذكرهم بهذا اليوم الذي يكفر به الكفار قال يوم يجمعكم ليوم الجمع يوم القيامة يجمع الله فيه الاولين والاخرين. قال ذلك يوم التغابن مثل ما ذكرنا. يقبل هؤلاء الكفار على على
31:20ما كانوا يتمنونه. ذهبوا خسروا خسارة عظيمة غبنوا. كيف لكم مقاعد في الجنة؟ على سرر متقابلين خسرتوها وذهبتم الى النار هذه هي الخسارة العظيمة يوم التغابن قال الله سبحانه وتعالى ومن يؤمن بالله
31:36ويعمل صالحا هذا الشرط الشرط له جزاء. من يؤمن بالله يصدق بقلبه ويعمل بجوارح الاعمال الصالحة. قال الله عز وجل شف ثمرة الطاعة الطاعة لك انت ليست لله. قال سبحانه وتعالى يكفر عنه سيئاته. اول امر يمحو عنه كل سيئاته
31:59اذا امنت ايمانا حقيقيا وعملت الاعمال الصالحة اعلم ان الله سبحانه وتعالى يزيل عن كل ما حصل منك من تقصير ومن ذنوب المعاصي كفر عنه قال كفر عنه سيئاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار. وعد من الله انه يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا
32:23لا لا يخرجون منها ابدا ولا يبغون عنها حولا ذلك الفوز العظيم تجد احسن من هذا الكلام تؤمن بالله تعمل الصالحات تكفر عنك السيئات ويدخلك جنات تجري من تحتها الانهار هذا فضل عظيم من الله سبحانه وتعالى. لكن
32:41تجد من الناس من لا يقبل هذا الشيء. ولذلك توعده الله قال والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون يقول الذين كفروا ولم يؤمنوا ولم يقبلوا رسالة ربهم. وكذبوا بايات الله الدالة على صدق الرسل. اولئك اصحاب النار. توعدهم
33:04من عذاب الشديد. اصحاب النار يعني ملازمون لها اصحاب ما يفارقونها. خالدين فيها زيادة على ذلك وبئس المصير. بئس المرجع وبئس الذي ينتظرهم والذي ينتظرهم. طيب بقي في السورة يعني ايات كثيرة لعلنا نقف عند هذا القدر
33:24ان شاء الله في اللقاء القادم نستكمل ما توقفنا عنده والله والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين كل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني
33:43وما انا من المشركين