148- تفسير القرآن | سورة الأعراف (١-٩) يوم ١٤٤٥/١١/٢١
0:00بسم الله والحمد لله. صلي وسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما
0:20وعملا يا رب العالمين. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وحياكم الله في هذا اللقاء المبارك. لقاء دعاء بعد صلاة المغرب من كل اسبوع نجتمع في هذا المقام المبارك نقرأ ايات من كتاب الله ونتدارسها فيما بيننا
0:40ومن جلس مجلسا يقرأ فيه كتاب الله وما اجتمع قوم يقرأون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله لمن عنده في الملأ الاعلى. وقال صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه. هذا
1:10اليوم هو اليوم الحادي والعشرون من شهر ذي القعدة من عام خمسة واربعين واربع مئة والف للهجرة في هذا اليوم نبدأ سورة جديدة بعدما انتهينا من سورة الانعام والتي اخذت منا وقتا طويلا في قراءة اياتها وتفسيرها
1:30وبيانها سورة الاعراف هي التي تأتي بعد سورة الانعام. وسورة الاعراف تقع في الجزء الثامن من القرآن. سورة الاعراف سورة مكية نزلت في مكة. وآآ هي من السبع الطوا ما هي السبع الطوال؟ القرآن قسمه اهل العلم الى اربعة اقسام. القسم
2:00اول السبع الطوال. وهي السور الاول يعني البقرة وال عمران والنساء والمائدة. والاعراء المائدة والانعام والاعراف الى اخر السبع الطوال. هذي تسمى السبع الطوال. ثم القسم الثاني سمى بالسور المئين
2:20يعني التي اياتها تقارب المئة تزيد او تنقص. يليها ما يسمى بالسور المثاني. التي كثيرا وهي السور التي اياتها سبعين اية او ستين اية ثم القسم الرابع يسميه اهل العلم بالمفصل المفصل يبدأ من سورة قاف او الحجرات الى اخر القرآن. لماذا
2:50سمي بالمفصل لكثرة الفصل ببسم الله كثيرا هو يقرأ قريبا من خمسة وستين في سورة قرأ النبي صلى الله عليه وسلم المفصل في ركعة من قاف الى الناس هذه اقسام القرآن التي يسميها العلم
3:10الاربعة الاعراف من السور الطوال من السور الطوال. سورة الاعراف من فضل ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأها في صلاة المغرب. سورة الاعراف طويلة جدا النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة المغرب قسمها ركعتين. سورة الاعراف هي تعد ثاني سورة في الطول
3:40من سورة البقرة اطول سورة. مئتين وستة وثمانين اية. تليها سورة الاعراف مئتين وستة. فهي ثاني اطول سورة في القرآن الكريم. صلى بها النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث زيد ابن ثابت ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى
4:00المغرب بسورة الاعراف. وقرأها في ركعتين قسمها قسمين. وهذه سنة سنة لكن قد لا يطيق الناس هذه القراءة ولو ان اماما اراد ان يصلي بالناس ويقرأ سورة الاعراف في المغرب
4:20لابد ان ينبه الجماعة على ذلك. لان الناس قد يكون عندهم ارتباطات وهذه ستأخذ منهم يعني الى حدود صلاة الى حدود صلاة العشاء. طيب هذي جاء في حديث اخر ان
4:40جاء في حديث اخر ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ بطول الطولين في صلاة المغرب. ما هي طولا الطولين هي الاعراف هي طولى الطولين. طيب ما هي الطولان؟ الطولان ما هي الطولين؟ قيل الاعراف والانعام. وبعض اهل
5:00العلم يقول الاعراف والمائدة. طيب هذا ما يتعلق يعني بفضائل هذه السورة. هذه السورة اذا قرأتها وتأملت اياتها بعدما عرفنا سورة الانعام هذه سورة الاعراف كانها تكملة دي سورة الانعام. سورة الانعام جاء فيها تقرير توحيد الالهية وان العبادة لا تكون الا لله
5:30وان الله اقام الحجج وناقش المشركين في عقائدهم الباطلة. واثبت عقيدة التوحيد وانه لا معبود بحق ان الله وناقشهم ايضا في التحليل والتحريم. كانوا يحرمون ويحللون من انفسهم القرآن واقاموا الحج عليهم وان الذي يحلل ويحرم هو الله وحده لا شريك له. فالذي يستحق العبادة وحده لا شريك له
6:00فلما بين لهم واقام عليهم الحجة جاءت سورة الاعراف تهددهم ان استمروا على عناد يهددهم. ولذلك سورة الاعراف هي تنبيه وتذكير لمن عانت ان ينزل من العقوبات ما نزل بالامم الماضية لان سورة الاعراف ذكرت لنا هلاك الامم الماضية قوم نوح
6:30وعاد وثمود ولوط وشعيب وفرعون هذه ذكرتها السورة فصلت فيها وكأن هذه رسالة للمعاندين احذروا ان استمريتم على كفركم وعنادكم ولم تقبلوا الحق ولم تهتدوا بالقرآن سيصيبكم ما اصاب الامم الماضية. يصيبكم الله بغرق كما اهلك قوم نوح او يصيبكم بريح عاصفة كما اهلك
7:00او بصيحة كما اهلك ثمود. او تقلب الديار يرمى اهلها بالحجارة. كما فعل بقوم لوط والله لما اهلك قوم لوط ماذا قال؟ قال وما هي من الظالمين؟ ببعيد. واهلك الله شعيبا انزل عليهم عذاب
7:20يوم الظلة اصابهم العذاب واخذتهم الرجفة واغرق الله فرعون وخسف بقارون كل هؤلاء لا يؤبه بهم اذا عاندوا واصروا على معاصيهم وكفرهم لا يبالي بهم. الله سبحانه وتعالى ولا يرضى الله عز وجل. لا يرضى لعباده المعاصي
7:40والكفر والطغيان والاستكبار والعلو في الارض. كل هذا لا يرضى الله به. ولذلك ينتقم من اعدائه. هذه السورة تهدد من يستمر على عناده. وانت تقرأ في سورة الانعام في اخر الايات يقول الله عز وجل في تعظيم كتابه
8:00ومدح القرآن الكريم. يقول وهذا كتاب انزلناه وهذا كتاب انزلناه مبارك. يعني كثير الخير والبركة فاتبعوه. فاتبعوه واتقوه. اتقوا الله خافوه. النتيجة ما هي؟ قال فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون لعلكم ترحمون. اذا اتبعتم القرآن واتقيتم الله حصلت لكم الرحمة لعلكم ترحمون. شف لما تقرأ هذه الاية
8:30ثم تقرأ في اول الاعراف يقول سبحانه وتعالى نفس الكلام اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم. شف امر باتباع القرآن. اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم. ولا تتبعوا من دونه اولياء. لا تطيعوا الشياطين. تتبعون
8:50لا تتبعوا من دون اولياء قليلا ما تذكرون. طيب الان تقريبا السورة الان هي مثل ما ذكرنا تحدثت عن اهلاك الامم الماضية وتبين لنا هذه السورة ان سبب هلاك الامم الماضية
9:10هي المعاصي والكفر والطغيان والاستكبار والعناد. طيب ما سبب العناد؟ وسبب المعاصي من هو السبب الرئيس فيها؟ ما هو ما الذي جعلهم يعاندون ويستكبرون ويردون الحق لماذا؟ نقول السبب الرئيسي هو الشيطان هو ابليس الذي ذكر
9:30الله في هذه السورة تفصيل قصة ابليس مع ادم وان ابليس توعد ذرية ادم توعد شف ماذا يقول؟ قال ربي بما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم. ثم لاتينهم ومن خلفي وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين
10:00والله سبحانه وتعالى لما هدد ابليس وخوف وايضا حقق هذا الامر يعني هو قال وحقق امره في في بني ادم الله لما اخرجه قال اخرج منها مذؤوما مدحورا قال لمن تبعك منهم
10:20يعني من بني ادم لاملأن جهنم منكم اجمعين. والامر سبب الضلال والهلاك والطغيان هو ابليس هو هو السبب الرئيسي لكل هذا. لانه هو الذي اخرج ادم وحواء من الجنة. وهو سبب سبب
10:40لكل معصية وفي كل جريمة سبب وفي كل ضلال الله لما يقص علينا قصة ابليس مع ادم لماذا عشان نتسلى بهؤلاء ولا ماذا؟ ليحذرنا من الشيطان. لنكون يعني يعني الان انت لو ان انسان جاء الى بيت
11:00ابيك بيت او بيتكم واخرجك واخرج والدك من البيت وطردك هل تطيعه؟ هل ترضى به او تصاحبه او تجلس معه او تسمع كلامه؟ هذا هو الذي اخرج ابوينا من الجنة. وهو عدو عدو. والله
11:20بين لنا قال انما يدعوكم انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير. فحذرنا والسورة قصت علينا قصة ادم لنعتبر ولنحذر ولذلك الله سبحانه وتعالى شف نادى بها عدة نداءات يا بني ادم يا
11:40يا بني ادم كل هذا تحذير من طاعة الشيخ من طاعة الشيطان تحذير من طاعة الشيطان يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة. تجد مثل يعني تجد افصح واوضح من مثل هذا الكلام. يا بني ادم لا
12:00الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما شوآتهما انه هو قريب من حيث لا ترونهم. انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يؤمنون. فاحذر الله يحذرنا ثم يذكر لنا
12:20قصص الامم الماضية من قصة نوح الى موسى وكيف جرى لهم ارسل الله اليهم الانبياء والرسل ليبينونه عن طريق الهداية ولكنهم عصوا وابوا وامتنعوا فانزل الله بهم العقوبات انزل الله
12:40طيب لا نطيل في هذه المقدمة التي الان اوضحت لنا هذه السورة والحقيقة سورة الاعراف سميت لماذا؟ لان الله ذكر فيها قصة اصحاب الاعراف من هم؟ ما هي الاعراف؟ الاعراف هو السور
13:00عظيم لا يعلم قدره الا الله. سور بين الجنة والنار. يوقف عليه اناس. اناس يقفونها على هذا السوء لا يدخلون الجنة ولا يدخلون النار. يعني لهم حسنات ولهم سيئات منعتهم من دخول النار. وسيئاتهم مناعتهم دخول الجنة. يعني تساوت السيئات الحسنات
13:30هؤلاء يوقفون بين الجنة والنار حتى يقضي الله بين العباد ثم بعد ذلك يقضي فيهم سبحانه وتعالى ويكون مصيرهم الى الجنة. مصيرهم الى الجنة. هؤلاء يسمون اهل الاعراف. اهل الاعراف ستأتي قصتهم
13:50مفصلة في هذه السورة ونادى اصحاب الاعراف كلها يعني ذكر الله قال وبينهما حجاب يعني السوء قالوا وبينهما حجاب على الاعراف رجال. يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم
14:10لم يدخلوها وهم يطمعون. ثم قال ونادى ونادى قال ثم قالوا نادى اصحاب النار اصحاب الجنة كل هذا في الحديث عن عن اهل يعني عن عن اهل الاعراف واهل الجنة واهل النار يوم القيامة. طيب
14:30يقول الله سبحانه وتعالى في بداية السورة بسم الله الرحمن الرحيم الف لام ميم صاد حروف يأتي الله سبحانه وتعالى في بعض السور يبدأ بها بحروف. وهذه الحروف متنوعة احيانا نبدأ بحرف واحد مثل نون
14:50صاد واحيانا يأتي بحرفين مثل حاء ميم واحيانا ثلاثة الف لام ميم واحيانا اربعة مثل هنا الف لام ميم صاد واحيانا خمسة حاء ميم عين سين قاف خمسة. وهذا اقصى ما ورد. طيب
15:10ما معنى هذه الحروف؟ يعني لماذا بعض السور مفتتحة بالحروف؟ ما معناها؟ ماذا نستفيد منها؟ ماذا تعني؟ نقول هذه حروف من حروف الهجاء هذي الله يبين لك ويوضح لك ان هذا القرآن الذي انت تقرأه وهو قرآن عربي
15:30وحروف عربية انه مكون من هذه الحروف. والله سبحانه وتعالى يتحدى العرب لما قال فاتوا بسورة فاتوا بعشر صور يتحداهم ان يأتوا لانهم هم اهل العربية. وهم اهل البلاغة والفصاحة. فيقول هذا القرآن بلسانكم انتم
15:50افهموا واتبعوه. واذا عاندتم وتركتم القرآن ولم تقبلوه فهذا من جنس كلامكم. لماذا انتم تقبلون الشعر والخطب ولا تقبلون القرآن هذا من جنس هذا افضل واولى هذا كلام الله. فبين الله لهم انه مكون قرآنا عربيا
16:10قرآن عربي واضح. فجيء بها بحروف للتحدي والاعجاز. كانه يقول مثل ما الله تحداهم. قال اهذا قرآن بين ايديكم امنوا به؟ ولا اقل شيء؟ ائتوا بمثله. لو تأتون بسورة واحدة. سورة واحدة تأتون ما تستطيعون. تحداهم والله
16:30عز وجل يعلم انهم لن يستطيعوا ان يأتوا لماذا لا يأتون بثلاثة القرآن وهو كلام عربي نقول لهذا هذا القرآن معجز معجز ببلاغته وفصاحته وبدلالاته وباحكامه. ما تجد مثل هذا الكلام ابدا. شف الله يمدح كتابه في مواضع كثيرة
16:50يقول سبحانه وتعالى الله نزل احسن الحديث تجد مثل هذا الكلام الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم. الذين يخشون ربهم تقشعر من جلود الذين يخشون الارض. ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى
17:10ذكر الله كلام عظيم في القرآن الكريم كلام عظيم شف الان الله سبحانه وتعالى يمدح كتابه هنا لما قال الف لام ميم ماذا قال بعدها؟ قال كتاب انزل اليك. يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم. لان القرآن انزل على الرسول صلى الله عليه وسلم
17:30كتاب انزل اليك يا محمد. فلا يكن في صدرك حرج منه. فلا يكن نهي ان يكون في طيب لماذا؟ لا يكون في صدرك حرج منه. هل النبي فيه حرج؟ نقول النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل عليه القرآن وبدأ الدعوة
17:50قوم ويقرأ عليهم القرآن واجهوه بمواجهة ما كان يتوقعها ابدا. هم كانوا يحبون الرسول صلى الله عليه وسلم ويعظمونه ويقدرونه ويسمونه الصادق الامين. ويعرفون قدره. فلما نزل عن القرآن واوحي اليه واصبح نبي ما فرحوا بذلك
18:10واتشرف برسالته له عاندوه قالوا واتهموه قالوا انت مجنون انت ساحر انت كاهن وانت تفتري على الله الكذب وانت وانت ضاق صدره وبدأوا يحذرونه ويؤذونه ويؤذون اصحابه فظاق صدره فلما كانت القرآن ينزل عليه وجد حرج
18:30من مواجهة قومه فقال الله سبحانه وتعالى فلا يكن في صدرك حرج حتى كلمة حرج قد يفهم منها ان ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في مريم او في شيك من الوحي لانه بدأ يشككونه. فقال الله سبحانه وتعالى لا يكون في صدرك مرية ولا
18:50ولا ضيق منهم انك ستواجه ولابد ان تصبر. فلا يكن في صدرك حرج منه. والقرآن انما انزل عليك يا محمد لتنذر به. يعني انت رسالتك الان هي انذار لقومك لان قومك اذا بقوا واستمروا على
19:10عليه من الضلال فانه سيكون مصيره الى النار الى النار ارسلناك انت لتنقذه لتنقذهم من عذاب وتنذرهم وتحذرهم من العذاب الذي يأتيهم في الدنيا قبل الاخرة. فرسالته انذار ثم قال بعدها وذكرى
19:30المؤمنين يعني كأن القرآن والرسالة هي تحذير لمن يعاند وذكرى لمن يقبل للمؤمنين الذين قبلوا تذكير وموعظة لهم وهداية لهم يهتدون بالقرآن يستفيدون منه. فهذا هو القرآن ولذلك شف القرآن
19:50الله سبحانه وتعالى في ايات القرآن قال قل هو للذين امنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في اذانهم وقت وهو عليهم عمل ما يستفيدون وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين. ولا يزيد الظالمين الا خسارا. ما يستفيدون من القرآن
20:10ولذلك قال هنا وذكرى للمؤمنين. طيب اذا عرفنا انه ذكرى المؤمنين. ما النتيجة؟ قال اتبعوا ما انزل اليكم. اتبعوا وتمسكوا به تمسك بالقرآن واعرف عظمة القرآن واعرف قيمة القرآن. اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم من الله. ربكم الذي خلقكم
20:30ورزقكم واوجدكم ورعاكم هو الذي انزل عليكم القرآن رحمة. اتبعوا ما انزلتم من ربكم ولا تتبعوا اتبعوا من دونه اولياء. احذر ان تتبع من دونه اولياء يتولون امرك كالشياطين. واهل المعاصي واهل الكفر
20:50اذا تولوك اهلك تضيع فيحذر الله يقول اتبعوا هذا القرآن وتمسكوا به لما قال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه ستكون فتن. قالوا يا رسول الله ما المخرج؟ قال كتاب الله. هو حبل الله المتين
21:10به. شف اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء. ما هلك هالك الا اذا ترك القرآن. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى. اتبعوا ما انزلكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء. قليلا ما تذكروا
21:30قليل من الناس من يتذكر تذكرا قليلا او زمنا قليلا ثم يعود. ما يتذكر وما اكثر الناس ولو المؤمنين قلة. ثم بدأت الايات تهدد تهدد وتخوف لان السورة مبنية عن التهديد التخويف. شف قال
21:50وكم من قرية اهلكناها شف كلمة وكم هذي تفيد التكثير؟ تفيد ان قرى كثيرة هذي كم يسميها اهل اللغة؟ كم الخبرية التي تفيد الكثرة؟ كم من قرية يعني اهلكنا قرى كثيرة؟ وكم من قرية
22:10الله اهلكها ودمرها لماذا؟ او كيف اهلكها؟ قال اهلكناها بسبب المعاصي. لكن كيف اهلكها؟ قال قال فجاءها بأسنا بياتا وقت النوم والراحة في فرشهم ما يدرون غافلون نائمون الا وقد نزل بهم العذاب. مثل ما نزل بقوم لوط. قوم لوط كانوا نائمين كانوا نائمين في فرشهم. فاخذ جبريل
22:40ورفعها الى السماء وقلبها عليهم. حتى سمعت الملائكة في السماء صياح الديكة ونباح الكلاب. ثم قلبت عليه رأسا على عقب. كم عن قرية هلكناها وجاء بأس نبياتا دائما العقوبات تنزل في اخر الليل. وقت الهجر
23:00وقت النوم فجاء بأسنا بياتا قال او هم قائلون قائلون يعني من القيلولة ليس من القول يتكلمون بعض الناس يفهم قائلون يعني يقولون لا قائلون من القيلولة يقول وقت الراحة اذا اشتد النهار
23:20شدة الشمس كله يدخل في بيته. يريد الراحة والظل والبعد عن الشمس والحرارة. فيدخلون بعد العناء والتعب في العمل في اول النهار يدخلون للراحة وقت الظهيرة. فلا يدري الا وقد نزلت به العقوبة. قوم شعيب متى جته؟ جتهم العقوبة
23:40وقت الظهيرة وقت القيلولة وهم في حرارة الشمس دخلوا في ظل السحاب لان الله ارسل عليهم يعني سموم حرارة شديدة ريح قوية حارة. فما استطاعوا ان يجلسوا في بيوتهم ولا يجلسوا في الطرقات. ثم ارسل الله عليهم
24:00هذي الصحابة فيها ظل بارد فاجتمعوا تحتها فوجدوا يعني البرودة فيها فاجتمعوا جميعا كلهم فلما اجتمعوا الله عليهم العذاب صبا. وقت الظهيرة. قال وهم قائلون او هم قائلون. لما جاءهم البأس وجاءتهم العقوبة
24:20وش تتوقع موقفهم؟ قال فما كان دعواهم يعني دعائهم اذ جاءهم بأسنا العقوبة الا ان قالوا انا كنا ظالمين. اعترفوا وندموا. يريدون ان يرفع عنهم العذاب. خلاص قالوا نحن ظالم نحن ظلمنا انفسنا
24:40يا ربنا ندمنا على ما فعلنا. لكن ما ينفع خلاص. لو ندم وتاب ما تقبل التوبة. لان العذاب اذا نزل لا لن يرفع خلاص. ولذلك فرعون لما رأى الموت امامه والغرق اعترف وتشهد قال قال
25:00قال امنت بالذي امنت بهم بنو اسرائيل. بس ما نفع الامام لانه وقت الاحتضار ما تقبل التوبة. ما تقبل طيب هذا في عذاب الدنيا. فكيف سيكون عذاب الاخرة؟ اسمع. قال فلنسأل النبي
25:20لنسألن الذين ارسل اليهم هذا يوم القيامة. فلنسألن الذين ارسل اليهم يعني يعني الذين جاءتهم الرسل يسألهم الله يوم القيامة لما يحشرهم يسألهم واحدا واحدا. فلنسأل الذين ارسل اليهم ولنسألن المرسلين. حتى الرسل يسألون
25:40نعم الرسل يسألون يوم القيامة. يقول ماذا ماذا اجبتم؟ فيسأل الله الذين ارسل اليهم ويسأل المرسلين ثم قال فلنقصن عليهم بعلم نقصن عليهم العلم نعطيهم الاخبار كل ما حصل لك في الدنيا كن انسان يخرج له كتاب. ينظر فيه يقرأه هذا كتاب لك اقرأ اقرأ كتابك
26:10يقص الله عليهم العلم قال وما كنا غائبين يعني ما غبنا عنكم ولا لحظة الا وقد سجلنا عليكم كل اعمالكم الاعمال الحسنة فكل هذا يجري يوم القيامة وزيادة على الكتاب الذي يأخذه بيمينه او بشماله ويقرأ كتابه ويعتذر
26:30يأتيه الميزان توزن اعماله وهذا كله يدل على دقة الحساب وان الله لا يظلم مثقال ذرة حتى الموازين يؤتى بها قال الوزن يومئذ الحق العدل. فمن ثقلت موازينهم بالاعمال الصالحة فاولئك هم المفلحون. افلحوا في الدنيا والاخرة
26:50فازوا بالاخرة فازوا بالجنة. ومن خفت موازينه؟ فاولئك الذين خسروا انفسهم. لجاء يوم القيامة ما معنا سيئات خفت موازين موازين الحسنات خفت. كفة الحسنات خفت وكفة السيئات ما تنفعه. قال خسروا انفسهم
27:10بسبب اي شيء بما كانوا باياتنا يظلمون. جاءتهم الايات وجاءهم الرسول وانزل الله عليهم الشرع وردوا ذلك كله وظلموا انفسهم هذه النتيجة فاعمالك توزن يوم القيامة يؤتى بها وتوزن الموازين بل ان
27:30يقول النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى بالرجل السمير يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعمرة. يؤتى به يوضع على هذا يدل على شيء يدل على دقة دقة الحساب يوم القيامة وان الله ما يضيع
27:50يضيع شيئا لاحد ولا يظلم احد حتى يقول الناس ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها طيب لعل نقف عند هذا القدر وان شاء الله في اللقاء القادم نستكمل ما توقفنا عنده والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى
28:10واله وصحبه اجمعين