بعض التبعات العملية للتخلص من الفوائد الربوية/الخميس(8-2021م)فتاوى على الهواء مباشرة
0:01سائل كريم له قصة اجتهدوا مع والده في ان يحمله على تطهير اموالهم على سحبها من المصارف الربوية لكي يكون تعامله مع مصارف اسلامية ان يجتنب الربا قليلا وكثيرا لكن في مرحلة التوبة
0:25ببعض التبعات وبعض المشكلات التي تحتاج الى تأمل. يقول مسلا احنا عندنا فوائد ربوية بالملايين دخلت لنا بالملايين والملايين دي بتجيب ملايين نفس الفوايد دي بتنام سنة بشهادات مسلا بتولد قدهم مسلا
0:51او على مدى سنتين الستة يكونوا اتناشر مطلوب مني اتخلص تخلص من الستة الاولانيين ولا من اولادهم من النماء والريع ما هم لسه موجودين وكل سنة بيزيدوا ومع زيادتهم بتعزم الفتنة وتكبر
1:15دلوقتي قدر يتخلص من ستة بس بكرة ما قدرش يتخلص من اتناشر من خمستاشر ومن عشرين ربما يكون الشاب يستطيع ان يحمل نفسه على هذا لا يخطئ ان يحمل لا والده ولا بقية اخوانه. الذين لم يبلغوا مبلغه في التدين
1:38فبيقول هو فيه مانع ان انا اعتبر التخلص من اصل المبلغ الربوي والزيادة دي مقابل شغلي. انا اجتهدت اشتغلت في المال ده فاخد الربح دليا باعتبار مقابل جهدي وتدحي انس اصل المال الحرام
1:56انا اشتغلت في المال وعرقت بزلت جهد وحصلت فلوس خلي الزيادة دية لي وسيب الاصل ده بتاع ايه الفقراء والمساكين هو يحاول ان يجد مخرجا يسهل على نفسه وعلى والده وعلى من حوله التوبة
2:18فقلت له يا بني هذا المال الذي بيدك الفوائد اصحابه المصارف العامة عليك ان تتخلص منه بتوجيهه للمصارف العامة. فهو اموال المصارف العامة قد اشتغلت انت في هذا المال. الحد الادنى لبراءة الذمة. نعتبر شركة بينك
2:44وبين من اخذت ما لهم وحجبته عنهم واستبددت به دونه فعلى فعلى الاقل يعني يكون ريعه مناصفة بينك باعتبار كدحك وبين المصارف العامة باعتباره ملكيتها لاصل المال انت لا تتاجر في مالك
3:05المال في يدك ليس ملكا ولكنه حيازة فرق بين الحيازة والملكية لو واحد سارق سرقه عشر تلاف دولار اشتغل فيها بقت خمستاشر ما يقولش ده كدحي. انت اصلا حيازتك للمال من البداية
3:24غصنهم حرام ليس لعرق زالم حق مهما استسمرت في هذا المال ده مش مالك. ومش ارضك ومش فلوسك ومش حاجتك اوسع ما يمكن ان يقال نعتبر ان اصحاب المصارف العامة شركاء لك كانك استثمرت لهم هذا المال نيابة عنهم
3:46فخذ منه نصيبا مقابل جهدك واعطهم نصيبا مقابل لا اصل المال فان فتنتك الدنيا يا ولدي وطرفت عينك فاذكر قول الله تعالى ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين
4:05فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه حكم بالاعدام مستمر مدى الحياة فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقون بما اخلفوا الله ما وعدوه. وبما كانوا يكذبون
4:30الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب سبحانه وتعالى ثماني يعني اقول السائل يعني الكريم يا ولدي كما تفتح خط انتاج دنيوي تفتح مشاريع استسمارية جديدة
4:52افتح بهذا المال اللي هو مش مالك افتح به خط انتاج اخروي للتعامل مع القربات الخير انزر كم ستحفر بهذا المال ابارا في المناطق الجافة المأزومة انظر كم ستفتح بهذا المال مدارس تحفيظ قرآن الكريم
5:15في مناطق غزاها التبشير والتنصير وعربدة فيها الملاحدة والمجرمون. يا اخي في بلاد الكافرين اثرياء غير المسلمين في اخر ايامهم بيحطوا ثرواتهم بالكامل سمعنا اللي حط تسعين في المية من ثروته
5:37يعني كده عمره كله كده يا جماعة انه مسلا ميت مليار ميتين مليار تلتميت مليار سم عامل تسعين في المية منها لمشاريع يعني خيرية لها صناديق وبدأ ينزل الى افريقيا والى غيرها من المناطق المأزومة يكفل ما يكفل من يتامى وارامل يحفر ما يحفر من اباء
5:57ومن كزا وكزا وهم لا يرجون الله عز وجل. انتم ترجون من الله ما لا يرجون الله جل وعلا يقول عن اعمال هؤلاء وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا
6:14الله جل وعلا يطعمهم بها طعمة في الدنيا فاذا عادوا الى ربهم استوفوا نصيبهم من الدنيا هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة تصلى نارا حاملا تسقى من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع
6:39ففكر يا ولدي في يعني هذا وادخر به لمن تترك خلفك من ذرية ضعفاء رصيدا من البر لا يبلى وليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم خافوا عليهم
7:01فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا البر لا يبلى والذنب لا ينسى والديان لا يموت اعمل ما شئت كما تدين تدان اللهم اهدنا فيمن هديت يا رب