لماذا خلد القرآن شبهات للكافرين مثل ادعائهم أن ﷲ خلقنا للتسلية واللهو؟
0:00الانسان عموما مش بيحب يعترف بجهله لما يجد نفسه مش عارف شيء للاسف بيرمي اللوم على غيره فلما الانسان يبقى مش عارف ايه الهدف من حياته وليه ربنا خلقه بدل ما يبحث عن الهدف اللي هو مش عارفه
0:18يعتبر ان ما فيش هدف ويبدأ يقول بقى هو ربنا خلقنا ليه علشان يتسلى بنا عشان يتسلق عين ربنا خلق الكون عشان يتسلى دي شبهة موجودة دلوقتي وكانت موجودة قبل كده شبه قديمة. وكتير جدا من الناس بتتكلم فيها وبتقولها. ليه ربنا خلقنا
0:39هل خلقنا عشان يتسلى الحقيقة في ناس ماشيين على نهج اميتوا الباطل بالسكوت عنهم. ان يكون في حاجة اسكت عن الباطل عشان يموت لوحده كده. لكن القرآن مش كده اللي واثق في نفسه وواثق في قوة الحق ما يخافش من انه يثير شبهات الباطل ويواجهها ويرد عليها
1:00القرآن خلد شبهات الكافرين والملحدين بانه زكرها فيه. كان ممكن بعض الشبهات دي تموت. لا لا لا القرآن واثق في نفسه وواثق في الحق لدرجة ان هو قام بتخليد هذه الشبهات بانه ذكرنا فيه. يعني شبه زي دي. ليه ربنا خلقنا؟ هل عشان يتسلم
1:18دي ربما ما تجيش في زهن بعض المسلمين. لكن لا الله سبحانه وتعالى يريد ان كل مسلم يقراها في سورة الانبياء ويطلع على هذه الشبهة ويفكر ويعرف الرد عليها كنوع من انواع المصل واللقاح. التطعيم ضد الشبهة. اقرا معي الاية ستاشر وسبعتاشر وتمنتاشر
1:39اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا. ان كنا فاعلين بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو ساهق
2:02ولكم الويل مما تصفون اول حاجة ربنا سبحانه وتعالى نفى انه يكون خلق الكون كله اقول لك السماء والارض وما بينهما. وما خلقنا السماء والارض وما بينهما. احنا كده بنتكلم في الكون كله
2:19نفى انه يكون خلق الكون كله علشان يلعب ويتسلم وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين ثم قال انه لو اراد انه يتسلى كان عمل تسلية تليق به. وليس كالالعاب بتاعتنا احنا
2:37ثم قال لنا قال لنا السبب اللي خلق علشانه الكون خلونا بقى نشوف اية اية اقرا معي الاية ستاشر وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين. ربنا لم يخلق الكون كله. السما والارض وما بينهما علشان يلعب ويتسلى
2:56في سورة الحجر تدبرنا كلمة ربنا وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وفي سورة صاد وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا الذين كفروا هم اللي بيفكروا ان ربنا خلق السماء والارض كلهم بالباطل
3:20فويل للذين كفروا من النار. اقرا بقى الاية السبعتاشر لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ان كنا فاعلين الله سبحانه وتعالى لا يلهو ولكنه لو اراد له لاتخذ
3:39له يليق به لاتخذناه من لدنا. قلنا قبل كده ان تعبير من لدننا معناه شيء عظيم قوي كبير جدا كلمة زي مسلا في قصة موسى والخضر العبد الصالح واتيناه من لدنا علما. يعني ربنا ادى له علم خاص
4:02لا ينبغي لاحد علم من عند الله من لدن الله. في سورة النساء ربنا بيقول واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما. يعني كل ما هو من لدن الله يعني شيء عظيم جدا فوق التصور
4:19نرجع للاية سبعتاشر لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ان كنا فاعلين ربنا بيقول لو كنت اريد له لعملت حاجة عزيمة تليق بي وما ينبغي لله ان يلهو
4:35يستطيع ان يلهو لكنه لا يلهو لا يفعل ذلك. زي مسلا هل يستطيع الله ان ينام نعم يستطيع لكنه منع نفسه من ذلك لان هذا لا يليق به هو منع نفسه من النوم ربنا سبحانه وتعالى بيقول آآ
4:51لا تأخذه سنة ولا نوم. لكن يستطيع ينام لو اراد انه ينام لكنه لا يليق به ذلك لا يفعل ذلك ومنع نفسه من هزا. هل يستطيع ربنا انه يزلم يستطيع يزلم لكنه لا يزلم
5:07يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي. فربنا حط الكود لنفسه. حط النظام لنفسه. ان ربي على صراط مستقيم. فربنا حط الصراط نفسه ماشي عليه. من ضمن الصراط ده ايه
5:21انه لا يلهو