الشيطان الذي كان قبل الشيطان!!!
0:00وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما اول صفة من صفات عباد الرحمن يمشون على الارض هونا مشية الانسان او مشية الانسان بتدل على شخصيته
0:17هل هو متكبر ولا متواضع الرسول عليه الصلاة والسلام آآ بيقول من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة لم ينظر الله اليه يعني لا يرحمه. نظرة الله معناها رحمته. في اللغة العربية فيه تعبير ينظر اليه بعين الرحمة. ماشي؟ يعني
0:36اللي ماشي ماشية يحاول بها انه يظهر انه عظيم يمشي كده زي الطاووس. وزمان كان القياصرة يبقى لهم ديل زي ديل العروسة بيتجرجر في الارض وفي الفلاحين عندنا لحد النهاردة آآ كتير منهم لما يفصلوا التوب او الجلابية
0:54بيخلوها اطول اتنين سنتي بحيس تبقى بتجرجر في الارض. ده دليل الغنى معناه انه راجل معه فلوس بيدوب الملابس بتاعته وبيشتري غيرها دحرام لان ده خيلاء نكمل الحديس عشان عشان آآ ابو بكر سيدنا ابو بكر الصديق سمع الكلام ده وخاف
1:11الرسول عليه الصلاة والسلام قال من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة. سيدنا ابو بكر قال ان احد شقي ثوبي يسترخي الا ان عاهدوا ذلك منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انك لست تصنع ذلك خيلاء. يعني لما سيدنا ابو بكر سمع ان اللي بيجر توبه وراه ربنا لا يرحمه خاف. قال لك ده انا باسمع الاذان باقوم اسرع عشان الحق
1:35في حتة من التوب بتاعي بتجرجر ورايا وانا ماشي لو ما خدتش بالي لازم اخد بالي عشان ارفعها وابقى ماسكها بايدي. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال له الكلام ده لا يسري عليك. المقصود هو اللي بيجرب
1:45ثوبه خيلاء وهذا الحديث حجة على الناس الحرفيين اللي بياخدوا الكلام بالحرف ما بيهتموش بالمقاصد المسلم يا جماعة بيقصر ثوبه فوق الكعبين تواضعا لان عادة اللي بيلبس بنطلون قصير بنقول عليه شحته
2:02ده باين عليه مش بتاعه والناس تقعد تتريق عليه. يعني يعني بني ادم فقير وفي شخص اخر تصدق عليه بتوب او ببنطلون مش مقاسه فشكله قصير عليه. فيبقى الهدف هو اظهار التواضع
2:12وعدم الغنى المصيبة هو ان بسبب عدم فهم هذا المقصد اصبح هناك من يقصر الثوب خيلاء. لاظهار التدين ولما يبقى الممنوع هو الخيلاء الواحد يختال بفلوسه. ما ينفعش الواحد يختال بالتدين بتاعه. او انه يحاول يتباهى باظهار الصلاح والتقوى. هذا هو اكبر الكبر
2:32التواضع المصطنع هو اكبر الكبر طيب ما الذي يقود للتكبر الذي يقود للتكبر هو التضخم الانا ابليس قبل المعصية كان مخلوق عادي جن عادي بل كان مقرب من الملائكة وفي سورة الاعراف تدبرنا
2:53ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين قال ما منعك ان تسجد اذ امرتك ربنا قال له انت ليه ما سجدتش لما امرتك؟
3:08قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين. اذا اللي جعل من ابليس شيطان هو الانا انا خير منهم. انا كانت موجودة قبل الشيطان. ما كانش فيه شيطان قبل الشيطان تخلي الشيطان يبقى شيطان. لكن كان فيه الانا
3:23ايه دي كانت موجودة قبل الشيطان وخلت ابليس يبقى شيطان وفرعون ونادى فرعون في قومه قال يا قومي اليس لي انا. اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي؟ افلا تبصرون؟ ام انا
3:37خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين. الانا جعلته شيطان. قارون في سورة القصص. لما تدبرنا في سورة القصص قال انما اوتيته على علم من عندي عندي انا صاحب الجنتين في سورة الكهف
3:52وكان له ثمر. فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا اذا الانا هي التي تجعل الانسان متكبرا والنبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر
4:11في سورة لقمان المشي ذكر كدليل على التواضع او دليل على الكبر ايضا. في سورة لقمان ربنا بيقول على لسان لقمان ولا تصعر خدك للناس يعني ايه؟ يعني ما تديش للناس خدك. ما تبقاش بتكلم حد قدامك كده وانت بتكلمه بجنب. لأ بص له. ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا
4:32ان الله لا يحب كل مختال فخور. فالمشية دي مشية المختال الفخور اللي هي مشية المرح. وبعدين ربنا في الاية اللي بعدها بيقولوا واقصد في مشيك من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير. فالمشية مشية المتواضع
4:48انا بكرر لها مسألة المشي في الصورة دي مقصود بها التكبر والتواضع. مش المشي في حد ذاته سيدنا عمر لما شاف راجل بيحاول يظهر التنسك. وماشي كده ومتماوت كده راسه كده خفقه بالضرة. خفقه بالضرة
5:04ودي نقطة مهمة جدا سيدنا عمر ما كانش بيضرب الناس بالخرزانة. الكلام ده كذب الخفق هو انه بالخرزانة بتاعته بيخفق طرف التوب مش البني ادم نفسه وعندي ادلة على هزا الكلام
5:17وقال لا تمت علينا ديننا اماتك الله ما تتموتش كده دينا ما فيش فيه التماوت بتاعك ده. اصحى كده وامش عدل. المسلم يا جماعة يمشي بوقار وسكينة بس دون تكبر
5:30كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مشى تكفأ تكفؤا كأنما ينحط من صب. يعني بيمشي بسرعة بدون ما يظهر عليه انه تعمل مجهود زيادة او بيجري زي بالزبط
5:42اللي ماشي ماشية عادية بس على الرصيف المتحرك بتاع المطار. فتلاقيه ماشي بسرعة بس هو مش مش عامل. فالناس الصحابة هم جنبه كانوا بيجتهدوا عشان يفضلوا ماشيين جنبه يعني. يعني خطوته كانت واسعة
5:51لا مشي عاجز ولا مشي كسلان ولا مشي متبختر