فيديو ٧٨٧ من مقاطع حظر التجول تدبر آل عمران حلقة ٢٩ الآيتان ١٠٢ - ١٠٣
0:00الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية سبعة وتمانين من مقاطع حظر التجول والحلقة التاسعة والعشرون من حلقات تدبر سورة ال عمران ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف
0:25تدبرنا امبارح ايتين بيحذروا المؤمنين من طاعة اهل الكتاب. اللي بيحاولوا يلقوا في قلوبهم الشبهات علشان يردوهم عن الاسلام اقرأ كده معي الاية مية والاية مية وواحد عشان تفتكر احنا كنا بنتكلم في ايه
0:45اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين وكيف تكفرون وانتم تتلى عليكم ايات الله وفيكم رسوله
1:09ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم يعني مش ممكن هيكفر اي انسان معتصم بالله ومتمسك بالقرآن وبالسنة وفيكم رسول لان بتمسكه ده بربنا كده ربنا هداه للصراط المستقيم. ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم
1:37اقرا بقى معي الايتين اللي هنتدبرهم الليلة بازن الله. الاية مية واتنين والاية مية وتلاتة يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
2:05واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ربنا بينادي المؤمنين
2:35يا ايها الذين امنوا وبيأمرهم بتقوى الله وبيأمرهم امر تاني غريب اوي هو مش امر هو ناهي بينهاهم انهم يموتوا. بيقول لهم ولا تموتن الا وانتم مسلمون هو حد في ايده يموت ولا ما يموتش؟ بينهاهم عن الموت الا في حالة وهم مسلمين. هو في حد يقدر واحد يموت في اي لحزة
3:05ما حدش يقدر يتحكم في موته يبقى لو الفعل اللي انت بتنهى عنه مش في ايدك لكن الحال في ايدك يبقى الامر ده ما يخصش الفعل ده يخص الحال يعني ايه ؟ يعني انا مش في ايدي اموت ولا ما اموتش ، فلما ربنا يقول لي ما تموتش
3:25الا وانت في حالة كزا يبقى الامر يخص الحالة ان ما فيش مننا حد يضمن ان النفس اللي بياخده ده هيطلع هيلحق يطلعه وهو حي يعني ناس كتير اوي يا جماعة بيخططوا لتلاتين سنة جاية. وماتوا في السانية اللي هم بيخططوا فيها
3:45يبقى عشان احقق لا تموتن الا وانتم مسلمون. معناها ان انا اتمسك بالاسلام واعتصم بالاسلام في كل سانية في حياتي. حتى اذا جاءني الموت فجأة اكون مستعد يبقى لا تموتن الا وانتم مسلمون. يعني تمسكوا بالاسلام كل لحزة من لحزات حياتكم. ده الامر
4:13ودي جت مرتين في القرآن لا تموتن الا وانتم مسلمون. طبعا فاكرين في سورة البقرة. دي الوصية بتاعة مين ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين
4:31فلا تموتن الا وانتم مسلمون يعني سيدنا ابراهيم وسيدنا يعقوب وصوا ولادهم انهم يتمسكوا بالاسلام في كل سانية من حياتهم عشان لو الموت جه فجأة يبقوا مستعدين واضح طب تعال بقى للجزء الاول من الاية
4:54يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته اكتر فعل امر تردد في القرآن هو قل مرت حوالي تلتمية اتنين وتلاتين مرة واضح ليه هو اكتر فعلا ربنا بيخاطب النبي بيقول له قل يا ايها الكافرون. قل كزا. قل كزا
5:15بعدها اعتقد ان اكتر فعل تردد هو التقوى اعتقد يعني ده يعني حسب ما انا عملت سيرش سريع كده قد اكون غلطان. لكن كلمة اتقوا جت تمانية وتمانين مرة خمسة وخمسين مرة منهم اتقوا الله
5:36لان في برضو مرات اتقوا ربكم جت مسلا اربع مرات اتقوا النار جت مرتين اتقوا يوما جت تلات مرات وهكزا التقوى انك تضع بينك وبين الشيء اللي بتتقيه حجاب او حاجز يحميك من الخطأ
5:57طيب اتقوا الله معناه ايه؟ احط حاجز بيني وبين ربنا لأ ده المفروض ان احنا نحاول نقرب من ربنا نشيل الحواجز اللي بيننا وبين ربنا. لكن تقوى الله معناها تقوى غضب الله
6:12انت تتقي غضب الله. تتقي عقاب الله تتقي الله نفسه لا انت عايز تقرب من ربنا انت بتشيل الحواجز بينك وبين ربنا؟ لكن بتتقي غضب الله تتقي عقاب الله ازاي بقى
6:28بانك لا تغضب الله وقلنا ان التقوى بتحصل مع اللي يستطيع انه يصل لعيوبه ونقاط ضعفه. يعني لما تعرف انت نقط ضعفك ايه وعيوبك ايه تقدر ابعد عن الاشياء اللي ممكن تقع بسببها في الحرام. واحد مسلا كان مدمن خمر
6:56واتعالج في مصالح في مصحة من مصحات الادمان. لما بيخرج بيمنعوه انه يقرب من الخمارة ما يمشيش على الرصيف بتاع الخمارة ليه ؟ لانه لو الشيطان لعب به ودخل وخد كاس واحد قبل كده رجع تاني
7:14انا بكلمكم كده على ناس ملحدين بيعملوا كده فهو بيخلوه يتقي الخمر انه يبعد عنها تماما. بانه يعرف نقطة ضعفه. وبيفهموه نقطة ضعفك هي دي. ما تقعدش في حتة فيها خمرة. ما تجربش
7:32ولا نقطة يبقى التقوى انك تبقى عارف عيوبك ونقط ضعفك ثم تاخد اجراءاتك بحيس ما تقعش في المعاصي. سيدنا عمر لما سأل ابن عباس طبعا هتقول ازاي سيدنا عمر يسأل ابن عباس؟ ابن عباس كان لسة شاب صغير. سيدنا عمر كان
7:51بيحب يشجع ابن عباس وبيحب يوري الصحابة قد ايه الولد ده نبيه وشاطر وبيفهم يعني بنتكلم على شاب صغير قوي. ابن عباس كان صغير لكن كان سيدنا عمر شافي فلما سألوه
8:06ويقال ان هو سأل كعب الاحبار ما التقوى؟ قال هل مشيت في طريق فيه شوك؟ مشيت قبل كده في طريق فيه شوك كلمة شوك يعني القصف بتاع الشجر اللي فيه شوكة. عارف انت مسلا ايه شجرة الورد البلدي
8:25بيبقى الفروع بتاعتها مليانة شوك. الفروع دي لما لما بتتقصف وتبقى صغيرة كده بتبقى في الارض بتمسك في رجلين الناس بتمسك فيه جزم الناس. بتمسك فيه الاثواب والجلاليب بتاعة الناس
8:44فقالوا انت مشيت قبل كده في طريق فيشوكة؟ قال نعم. قال وماذا فعلت؟ قال شمرت واجتهدت. يعني ايه شمرت؟ يعني رفعت توبي لفوق عشان ما يمسكش وعشان اشوف رجلي بتتحط فين
8:59اجتهدت اني اضع قدمي مكان ما فيش فيه شوك قال كذلك التقوى تخلي بالك وبتشوف بتحط خطواتك فين عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما كان عنده رؤية مختلفة
9:16قال التقوى الا ترى نفسك خيرا من احد عبدالله بن عمر بقى كان مركز على امراض القلوب الحالة النفسية بتاعة المتكبر هي دي اللي توقع الانسان في ايه؟ في الغلط
9:38فازاي الانسان يتجنب الكبر ويتواضع لله قال لك ما تزنش نفسك احسن من اي حد في الدنيا كلها تشوف نفسك اقل واحد في الدنيا التقوى قال لك التقوى الا ترى نفسك خيرا من احد
10:02دي مش سهلة شوفوا يا جماعة الناس اللي كنت بكلمهم يا جماعة لازم نبطل نزكي انفسنا قلت لكم في ناس بتسمي نفسها احنا الملتزمين احنا المتدينين احنا اللي مش عارف ايه لأ
10:13انت بتقرا القرآن باستمرار بتصلي دايما في جماعة اوعى تطمئن اوعى تطمئن لنفسك. لان العمل لن يقبل منك الا لو كانت النية خالصة لله. دايما اتهم نفسك كميتي ما كانتش خالصة. بكرة هاقرا قرآن تاني بس هاتأكد ان نيتي خالصة لله. بكرة هاروح اصلي في المسجد تاني بس نيتي هتبقى
10:39خالصة لله هو ده مرة النبي عليه الصلاة والسلام كان قاعد والصحابة في المسجد ودخل رجل المسجد راح يصلي فالصحابة قالوا الراجل ده على طول بيصلي في المسجد النبي عليه الصلاة والسلام قال ان على وجهه سفعة من الشيطان
10:54وراح سأله وانت داخل المسجد هل حدثتك نفسك انك خير من الناس قال رجل فعلا انا جا لي هزا التفكير طبعا احنا لا لا نعاقب على حديث النفس. ولكن ممكن ازا لم نقاوم حديس النفس اللي زي ده اللي بيخص النوايا ممكن النوايا دي تبطل العمل بتاعنا. احنا مش
11:21على مجرد حديث نفس لكن ممكن النوايا دي تبطل العمل يبقى لازم باستمرار انت ماشي بتصحح النية عشان كده ربنا ربط التقوى بالفلاح. ده هتجد دايما التقوى مرتبطة بالفلاح هتجد مسلا آآ اتقوا الله لعلكم تفلحون
11:46وردت مرتين في ال عمران ووردت مرة في البقرة هتجد مسلا في سورة المائدة ربنا بيقول يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيل الله لكم
12:01تفلحون وقال فيلم ايه ده برضو فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون. طب ايه حكاية الفلاح؟ طب ليه مش لعلكم تفوزون ما كلمة الفائزون والفوز وردت في القرآن كتير
12:18ايه حكاية الفلاح دي؟ اشمعنى الفلاح ايه اصل تسمية الفلاح مفلح يعني ايه الفلاح اسمه فلاح لانه بيفلح الارض. يعني ايه؟ يعني بيشق الارض ويحط البزرة نحط الحبة لو حد مش فاهم هو بيعمل ايه
12:46مش فاهم يعني ايه زراعة هيقول له انت مجنون! حد يرمي الحب اللي ممكن ناكله في الارض انت ماشي تحط حبة فول في الارض بتشق الارض وتحط حبة الفول وتردم عليها انت مجنون انت بتضيع الفول
13:00هو مش فاهم ان الزراعة معناها انه اما بيحط حبة الفول دي ويسقيها كزا يوم وتبدأ تنبت فالفلاح في الحقيقة بيرمي الحبوب دي اه وبيضحي بها اه. بس هو عارف انها هترجع له اضعافا مضاعفة. انتم عارفين حبة الفول بتطلع نبتة. النبات بتاع الفول ده
13:23خلال شهرين تلاتة بيعمل خمستاشر قرن فول انا فلاح بقى خمستاشر قرن كل قرن فيه من سبع لتمن حبات فول. يعني الحبة اللي اترمت في الارض دي بتجيب لنا من مية وعشرين لمية وخمسين حبة فول
13:39خليني اوريكم بصوا الصورة اهي. جبت لكم الصورة من حلقة الناتا ده كله طالع من حبة واحدة حبة واحدة تتحط في الارض تطلع نبتة النبتة تطلع عشرة خمستاشر قرن كل قرن جواه سبع تمن حبات فول
13:57يبقى ده اسمه فلاح. الفلاح بيرمي الف حباية بيرجع له اكتر من مية وخمسين الف حباية افلح ان صدق. يعني هيكسب كتير لو صدق. التقوى انك ليه بقى علاقة بقى التقوى بالفلاح؟ ليه دايما ربنا يقول ايه
14:17اتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون. ايه علاقة التقوى بالفلاح؟ التقوى انت بتضحي فيها بشهوات معينة بتضحي بتكبح الشهوات بتكبعها بتكبحها عن المتعة الحرام. فيعود عليك باضعاف هذه المتعة
14:41فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون. هتضحي دلوقتي بمتع معينة وتكبح شهوات معينة هترجع لك مضاعفة شفت بقى علاقة الفلاح بالتقوى الاية ايه؟ الاية مية واتنين بتاعتنا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. حق تقاتل صحابة
15:09كانوا هيموتوا لما سمعوا كده. الرسول عليه الصلاة والسلام ما نقدرش حق تقاتل. يعني اتقوا الله اتقوى الصح. مين يقدر يتقي الله حق تخاطئ؟ ما نقدرش. فنزلت الاية اتقوا الله ما استطعتم
15:23في مفسرين قال لك ايه؟ دي بتنسخ دي بتنسخ يعني بتفسر. يعني بتبين المبهم. يعني فيه شيء كان كان نازل عام فبتخصصه بتبين المبهم اتقوا الله ما استطعتم ما هياش مختلفة عن اتقوا الله حق تقاته. معناها اتقوا الله حق تقاته ما استطعتم
15:50على قد ما تقدروا تتقوا الله وتجيبوا اخركم في التقوى. ده معناه يبقى اتقوا الله حق تقاته انكم تتمسكوا بالاسلام فما يحصلش ابدا انكم تموتوا على الكفر. هو ده معناها
16:06يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. طب وايه كمان عشان ابقى بتقي الله حق تقاته. اقرا كده مية وتلاتة واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. يعني مش بس حتموتوا يعني مش بس تتمسكوا بالاسلام كل سانية في حياتكم. لأ وكمان
16:28واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها. كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون
16:48يبقى عشان تتقوا الله حق تقاته لا تموتن الا وانتم مسلمون. وقلنا ازاي؟ تتمسك بالاسلام كل لحزة في حياتك. وايه كمان اعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وايه كمان؟ وتذكروا نعمة الله عليكم
17:06اللي هي ايه؟ اللي هي الوحدة بعد التفرق قلنا لا تموتن الا وانتم مسلمون تتمسكوا باللي يسيبكم لحزة لحياتكم. طب واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا يعني تتمسكوا بحبل الله. يعني
17:20بشرع الله. يعني بالقرآن بكتاب الله. يعني بالسنة اللي هي وحي من الله ولكن عبر عنها النبي بالفاظه هو وتتمسكوا بشرع الله ده وانتم مجتمعين وكلمتكم غير مفرقة. واعتصموا بحبل الله جميعا
17:40ولا تفرقوا. الكلام ده ليه بقى؟ عشان الناس اللي بيقول لك موضوع ان احنا نقيم دولة الاسلام ونوحد كلمة المسلمين. الكلام ده ما لوش اي مكان من الاعراب والكلام ده مش موجود في الاسلام واهم حاجة العقيدة واهم حاجة وهو ما بيفهمش غير في الموضوع ده. مين قال لك كده؟ ده انت من عقيدتك الاعتصام بحبل
18:00لا هي جميعا ولا تفرقوا يعني الوحدة. وحدة المسلمين ووحدة كلمة المسلمين اساس في العقيدة اساس في العقيدة واساس في ملة ابراهيم واساس في دين الاسلام ما ينفعش ان حد يدعي ان هو مسلم ويعلم الناس وبعد كده يهمل مسألة توحيد كلمة
18:23يبقى تتحدوا على الحق مش على الباطل. ما هو ما هو قال لك اعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. ما ممكن ناس تعتصم بحبل الشيطان وما تتفرقش. ممكن ناس يوحدها الباطل. احنا نرى ان الحق هو الذي يوحد
18:44كمل بقى. واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا. افتكروا ايام اللي كنتم متفرقين ومتشرزمين فيها يا جماعة العرب كانوا قبائل متناحرة بتتخانق على شوية معيز وحاجة كانت فضيحة
19:08جه الاسلام في زرف عشرين سنة كانوا بيوقعوا دولة الفرس ودولة الروم اكبر حضارتين دي الفين وخمسمية سنة ودي الفين سنة. وبيقيموا دولة واحدة اكبر دولة العالم دولة العدل والاحسان
19:28ده حصل ازاي ده! ده معجزة دي نعمة الله واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم واصبحتم بنعمته اخوانا اعداء كنتم بتسفكوا دماء بعض لاسباب تافهة بتقتلوا بعض. لما تتذكروا هذه الايام
19:50مش هتحبوا انها ترجع تاني ابدا علشان تحافزوا على وحدتكم. وعشان الشيطان ما يدخلش بينكم افتكروا الضرر بتاع الفرقة والتشرذم علشان تخافوا على وحدتكم. واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم
20:07عداء فالف بين قلوبكم يعني ايه؟ يعني الالفة يعني الحب نعمة من الله نعمة الله عليكم ليه ؟ كنتم اعداء فالف خلى فيه حب بين قلوبكم. يبقى الحب نعمة من الله
20:24فاصبحتم بنعمته اخوانا. كنتم تتصوروا وانتم بتحاربوا بعض. وبتسفكوا دماء بعض انكم في يوم من الايام هتحبوا بعض وتبقوا زي الاخوات الاخوة جمعت بين الاوس والخزرج اللي كانوا بيقتلوا بعض بقوا اخوة
20:45الانصار ضحوا بكل حاجة عشان اخواتهم المهاجرين بص في عدد اللي خرجوا في غزوة بدر تجد الاقلية من المهاجرين والاكثرية من الانصار. مع ان الانصار ما لهمش حاجة عند آآ عند عند قريش
21:02ايه اللي يخليهم يطلعوا ويضحوا بحياتهم دفاعا وانتقاما لاخوانهم المهاجرين حب في الله حالة من الحب غريبة مين اللي انقزكم من النار؟ وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها
21:22ده انتم كنتم بتعبدوا اصنام من الحجر. وكنتم بتطوفوا بالبيت عرايا كنتم على وشك تقعوا في النار خلاص وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها. كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون
21:42كنتم على حرف حفرة وهتقعوا في النار فانقذكم منها. مين اللي انقذكم منها ربنا؟ طب انقذنا ازاي يعني ناس هتقع في النار خلاص هتقع. حصل ايه ؟ فيه حبل اتدلدل. فمسكوا فيه وتشبثوا فيه في اخر لحظة. اطلع لاول الاية
22:03واعتصموا بحبل الله جميعا يبقى الاعتصام بالحبل ده هو اللي خلاهم ما يقعوش في النار. شف التشبيه خطير. كلام له معنى عقائدي وفي نفس الوقت بيرسم لي لك صورة زهنية كانك بتتفرج على فيلم
22:21فيلم انتاجه متكلف ملايين الدولارات عشان يجيب لك الصورة الزهنية دي ناس هتقع في النار ولقوا حبل ويتمسكوا فيه مش معقول! قال النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا القرآن سبب
22:39طرفه بايديكم سانية واحدة اشوف كده اهو ان هذا القرآن سبب ترفه بيد الله. وطرفه بايديكم. فتمسكوا به فانكم لن تضلوا ما ان تمسكتم به. كلمة سبب يعني حبل السبب يعني حبل. ربنا قال في سورة الحج
23:02اللي تدبرناها فليمدد بسبب الى السماء ثم ليقطع اذا سبب يعني حبل بيقول القرآن ده عبارة عن حبل من ناحية في ايد ربنا ومن الناحية التانية في ايديكم انتم تمسكوا به علشان لا تضلوا ابدا بعد ما تتمسكوا به
23:22تمسكوا بالقرآن. طب نتمسك بالقرآن ازاي ازاي نحطه نعلقه على الحيطان نحطه في التابلوه بتاع العربية نعمل ايه عشان نتمسك بالقرآن دي الطريقة اللي ربنا قال عليها كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته
23:44وليتذكر اولو الالباب يعني بالتدبر لا مفر من التدبر وبقولها لكم تاني اهو. انا لا اقلل ابدا من اهمية حفز القرآن لكن حفظ القرآن بدون تدبر. لا يكفي ولا يحفظ الانسان من الكفر. وانا اعني ما اقول. باقولها لكم بصراحة
24:05حد فاهم لو حفز القرآن كله بدون فهم وبدون تدبر هو كده ربنا هيحفزه ويحفز ايمانه بيضحك على نفسه كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون. التذليل ده بتاع الاية يرجعك تقرا الاية كلها تاني
24:26يعني انت بتقرا اية اخيرا ربنا بيقول لك ايه؟ كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون. يعني الكلام اللي فات ده فيه الهداية تخليك ترجع بقى تقرا الاية تاني من اول وجديد
24:38يعني يعني بيقول لك ان لو ادركت المعاني اللي في الاية دي انت كده ربنا هيهديك. يوم ترجع بقى وتقرا تاني واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم
24:59فاصبحتم بنعمته اخوانا. وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله
25:25وقوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب من اهالينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك
25:50وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك. وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم
26:13ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون
26:37بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. وحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك
26:54اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. عيد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي سريلانكا وفي الهند
27:14وانصر يا رب من نصرهم واخذل يا رب من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا
27:34او من مشايخنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك
27:52اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض
28:16ايماني بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله
28:36غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا