صحه القول بان عورة المراه من السره الى الركبة الشيخ سليمان العلوان
0:02لهذا ان تواتر الان النقل عن بعض المنسوبين للعلم واكثر نقل في كتب الفقهاء يقول عورة المرأة ويقول في ذلك حديث ليس بصحيح حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم عورة المرأة من السرة الى الركن زعم ذلك عليه الدليل
0:17كلام فقهاء وايضا ليس كل الفقهاء النبي صلى الله عليه وسلم قال المرأة كلها عورة هذا حديث صحيح. رواه الترمذي وغيره من حديث ابن مسعود اسناده صحيح. كيف المرأة كلها عورة
0:35قال قائل عند الرجال نقول هذا ايضا جيد اذا قالوا عند الرجال اذا يجب على المرأة ان تغطي وجهها ايش يقول ان المرأة في وجهها او تمشي في يديها اذا قالوا الا ما استدني بدارين اقول ما جاء دليل صحيح يستثني هذا الخبر
0:53العكس كانت الادلة مصرحة لهذا الحديث ومؤيدة له قال الله جل وعلا يا ايها النبي ولازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين روى ابن جرير في تفسير من رواية عبد الله بن الصالح عن معاوية عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس
1:20اسناده جيد عبدالله بن صالح ولكن اذا روى عن معاوية فهو يضبط الصحيفة البخاري في صحيحه من اجل هذا وعلي بن صالحة لم يسمع ابن عباس مجاهد وعكرمة وسعيد بن الزبير
1:35حديث صحيح البخاري في مواضع من صحيحه قال ابن عباس تفسير الاية امر الله المؤمنين امر الله نساء المؤمنين ايها الطين وجوههن. ولا يبدين الا عينا واحدة هاي للرؤية العدسة النقاب للرؤية ليس للزينة كواقعنا الان للزينة يتفننون
2:05النقاب ظهر جزء من الخدين عينان كحيلتان تفنن الان في النقاب موضة المرأة ما ترفض ان تتبع عينان تقول لها جميل هذا تريد نقابا جميلا صار النقاب موضة عصرية لفتنة الناس وتهيج شهوات الشباب
2:29والادلة على هذا تدميره في هذا الباب نتحدث عن سؤال الاخ عورة المرأة المرأة عند المرأة كلها عورة الا ما استثني بدليل هالوجه المره عند المرأة وجه وليس بعورة الشعر باستثناء المرأة الكافرة
2:51وكما جرى في عهد اطراف القدمين وما كان زمن وقت المهنة. فما نرى وقت المهنة والعمل ونحو ذلك ثم ايضا من قائم العلماء السابقين لعورة المرأة من السرة والى الركبة ليس قصده ان الثوب يفصل من السرة الى الركبة
3:08اصلا المرأة اذا تسترت لها ان تكشف ليس معنا كواقعنا الان ثوب اه معلق من الكتفين مشقق من اطراف اه في عباءتها رآها الرجال لهذا ملابس ضيقة اذا ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم عن ابي عن ابي هريرة نساء النار
3:31كاسيات عاريات ليس المانع عند الرجال طبعا عند الرجال هنا واضح بداهة كاسيات عاريات يعني كاسيات زوار عاريات الباطل ما معنى هذا؟ كاسية الزبائن عاريات علم مثل ما قال ابن تيمية لبسه ملابسه ضيقة
3:45ومعلوم ان عند الرجل ما يجوز لا ملف ضيقة ولا غير ملف ضيقة العلماء المقصود عند النساء وهذا واظح لمن تأمل في سياق الحديث وفهم الصحابة للنصوص. هل قال لامرأة سامة او الاسامة قل لزوجتك فتجعل تحت
4:03دلالة اني اخاف اه دلالة فاني اخاف ان تصبح اجمل عظامها. هذا حديث جيد رواه الامام احمد عبد الله ابن عقيل عن ابن اسامة عن اسامة. هذا حديث جيد ويفيد ان المرأة لا تلبس ثوبا ضيقة. انها تمتنع عن ذلك
4:19الله اعلم