ما حكم تعليق الزوجة لا يطلقها ولا يمسكها | الشيخ سليمان العلوان
0:00السلام عليكم يا شيخ تعليق الزوجة ما اخليها معي ولا دعا عند اهلها نعم هذا يسمى ان يفوقها العظم يسمى عند الفقهاء العظم لا يحل للزوج ان يعضل زوجته لا هو الذي يطلقها ولا هو الذي يمسكها يمهل آآ ستة اشهر كالايلاء يمهل
0:23لان الله جل وعلا ادب اربعة اشهر عفوا اربعة اشهر كالايلاء لان هذا اخر امد له بعدين اربعة شهور من حقها ان تطالبه اما ان يعاشر بالمعروف واما ان يطلق. الله جل وعلا قال للذين يؤذون بالنساء تربصوا
0:43اشهر. فهذا اخر امد. فان اه اراد الامساك اراد كان العضل منه. كان العضل لا منها غير متمردة على زوجها. اما اللي كانت متمردة على زوجها هذه ليس لها نفقة. اما اذا لم تكن متمردة هو الذي يريد الغامها. لا هو الذي
1:03ولا هو الذي ينسك بالمعروف فانه يطالب شرعا. النفقات آآ الاربعة اشهر الماضية. اما اذا كان في مشكلة بينهما. وهي التي رأت الذهاب لاهلها فليس لها لها عليه سبيل حتى بالنفقة
1:20والاصل في الشرع الا تخرج نصر المرأة. لا توقع الناس اليهم خلاف الشرع. المرأة حتى لو طلقت المرأة طلقة واحدة المفروض تبقى في البيت. لعل الله وبقاء في البيت ادعى الى الرجعة بخلاف ذهابه وخروجه عن المنزل هل يؤجج الصراعات؟ ويأتيها اخت
1:40ام عمة اخوانها يقول ما تريدين منه؟ فارقي يعوضك الله خيرا منهم. ثم بعد ذلك يوغرون في صدرها حتى يحصل الطلاق والشرع واضح. لا تخرجون من بيوتهن ولا يخرجن. الا يأتين بفاحشة مبينة. فلا يحل للمرأة ان تخرج ولا يحل لزوجها
1:59اللهم تخرج للزيارة وترجع. لن اطلق تبقى زوجته. الى ان تمضي ثلاث حيض وعادت ثلاث حيض تكون بمقدار ثلاثة اه اشبه وما في سورة تفضلت بذكر الله يوضع له امد اربعة اشهر. مثل ذلك يلزم شرعا يلزم آآ شرعا اما ان يراجع بالمعروف ويحسن بالمعروف
2:22وينفق بالمعروف. واما ان يطلق وليس له سبيل عليها وكل ما يعضله ويدعها. اللهم النافلس لا يحتقر اذا فرق نعم لا انت طالب وطال الامد يكون خلعا مثل هذه المسألة فكان مفروض ان المرأة تحتسب لزوجها
2:43ولا تطالب بالطلاق بمجرد سجن زوجها السجين احوج ما يكون الى من يقف معه. اذا كانت المرأة في وقت السجن آآ تنسى العشرة السابقة ثم تطالب بالطلاق هذه الحقيقة ما وقفت مع زوجته رضوان تقف مع زوجها لان الزوج احوج ما يكون الى وقفة الناس مع فظلا عن زوجته واقرب الناس
3:08اه اليه. ولانه عادة اذا طلق لا يجد امرأة وهو في اه السجن الا ما ندر. ما توجد حالات نادرة. وكونها لو تستغل وظعك تطالب الطلاق قد تشتت وضع الاسرة خاصة اذا كانت متزوجة ونحو ذلك. ولكن هذا لا يكون الا عن طريق الخلع. الا اذا احسن اليها. مثلا
3:28مثلا صارت الطلاق طلقها هذا من حقه ومن حقه ان لا يفرط تطليق فيكون خلعا فيكون الخلع هي تطلب الصلاة وتدفع لهما اعطاها من المهر هذا الخلع سيكون فسخا لا طلاق وتعتد بحيضة واحدة تعتد بحيضة واحدة وليس له عليها سبيل الا بحق
3:52ليس له على سبيل الا بحق جليل. وهذه المفروض ان المرأة تصبر وتحتسب. تطلب الاجر من الله جل وعلا. فان هذا من اعظم هي تريد البل والاحسان من اعظم ما تضع في الابل تضع في هذا الرجل