تفسير سورة النور ٣٥-٣٨ | يوم ١٤٤٤/٣/١ | للشيخ أ.د يوسف الشبل
0:00بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد. وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل هذا الاجتماع اجتماع
0:20مرحوما وان يغفر لنا ذنوبنا وان يجعلنا واياكم ممن يقال له قوموا مغفور لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات هذا اليوم هو اليوم الاول من شهر ربيع الاول. من عام اربعة واربعين واربع مئة والف من الهجرة. ودرسنا المعتاد
0:40في تفسير القرآن العظيم وفي سورة النور. والاية التي بين ايدينا هي اية النور. المشهورة المعروفة الاية الخامسة والثلاثون من سورة النور التي قال الله سبحانه وتعالى فيها الله نور السماوات والارض
1:00الله نور السماوات والارض. اولا لنعلم جميعا ان من اسماء الله الحسنى اسم النور. النور من اسماء ومن كل وكل اسم كل اسم يستنبط منه العلماء صفة. فاذا قلت الله هو
1:20النور فان من صفاته انه انه ذو نور وصاحب نور ونوره قد عم السماوات والارض وعم كل شيء وكل اسم له صفة وكل صفة لها اثر. فاذا قلت يعني الله
1:40سبحانه وتعالى عليم. فصفته انه ذو علم. صفته العلم واثره انه يعلم ما في السماوات وما في الارض. لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء. وهكذا جميع الاسماء. الله من اسماء
2:00معي الغفور ومن صفاته المغفرة. ومن اثر هذه الصفة انه يغفر الذنوب ويتجاوز عن الاخطاء وهكذا. فمن اسمائه النور ومن صفاته انه نور السماوات والارض بنوره. قال تعالى قال سبحانه وتعالى قال واشرقت الارض بنور ربها فحجابه النور ونوره نور حسي ونور
2:30عناوين واثره على عباده الصالحين اثر واضح. وسيأتيك الان اثر هذا النور. قال الله سبحانه وتعالى في هذه الاية الله نور السماوات والارض اي الله الذي نور السماوات ونور الارض بنوره سبحانه وتعالى
2:50والاية تحتمل ان الله نور السماوات بالنور الحسي ونور الارض بالنور الحسي والنور المعنوي فان قلت ما نور السماوات والارض؟ قلنا هو فيه في السماوات فيها نور والله نورها بنوره سبحانه وتعالى كما
3:10فقال كما جاء في الحديث حجابه النور ولولا لطفه سبحانه وتعالى ورحمته سبحات وجهه ما انتهى اليه بصره من خلقه. فهو نور فهو استنار به العرش. واستنار به الكرسي استناث به
3:30واستنارت به السماوات السبع. واما في الارض فنوره من نور الشمس ومن نور القمر وهو المنور للارض سبحانه وتعالى. فنوره نور حسي. وكذلك النور المعنوي الذي يعني الطاعات والاستقامة والايمان. ولذلك يعني اذا قرأت الاية قال مثل نوره مثل نوره
4:00وقال في اخر الايات يهدي الله لنوره من يشاء. اذا الهداية نور من الله. والله يهدي لنوره اي لطاعته واستقامته وهدايته من يشاء من عباده. وقوله تعالى هنا مثل نوره اي مثل النور الذي يهدي اليه وهو
4:20ونور الايمان. نور القرآن. نور الطاعة. نور الاستقامة. هذا نور في قلوب المؤمنين يقذفه الله. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول الصلاة نور. اي تنور القلوب. تنور القلوب. فنوري
4:40نوره سبحانه وتعالى نور معنوي. والله عز وجل يصور لك ويضرب لك المثل ويقرب لك الصورة بشيء محسوس معروف عند الناس ولذلك قال قال مثل نوره كمشكاة. مثل نور مثل نور الله في قلب المؤمن الذي يقذفه في قلب المؤمن بسبب الطاعة
5:00او الاستقامة وبسبب القرآن مثل نوره في قلب المؤمن كمشكاة كمشكاة فيها مصباح ما هي المشكات الكوة التي تكون في الجدار. يمكن منكم يعني شاهد في في المساجد القديمة مثل الرفوف التي تكون في الجدار توضع فيها المصاحف. يعني هي نافذة هي فتحة غير نافذة. هي
5:30يا مكان زي الرف داخل الجدار لكنه غير نافذ على على الخارج. هذا الرف هو المشكاة. كانوا يضعون فيه المصابيح السرج الصغيرة كانوا يضعون فيها سرج ومصابيح لانها كانت تطلى بالجص او بالجبص او نحو ذلك باللون الابيض
5:50فاذا طليت باللون الابيظ ووظع فيها السراج عكس هذا النور الابيظ نور السراج فاظاع فاظى اعطى اظاءة قوية الله يشبه يشبه نور نور الايمان في قلب المؤمن مثل هذه المشكاة. قلب المؤمن
6:10من مثل المشكاة مثل هذه القوة. فيها مصباح قلب نظيف فيه نور. هذي القوة فيها مصباح. هذا المصباح وهو السراج الصغير يوضع في هذه الكوة فيها مصباح والقوة تجمع النور وتعكس
6:30والمصباح في زجاجة وهذه الزجاجة صافية فاذا كانت الزجاجة الصافية داخل هذه الزجاجة المصباح النور الساطع كأنه كوكب دري اي مثل الكوكب الذي في السماء المضيء اضاءة قوية يعني دري يعني مضيء اضاءة الدر. مثل اضاءة الدر وهو وهو اللؤلؤ. قال قال يوقد هذا المصباح
7:00من وين يأتيه الوقود؟ الوقود. قال يوقد المصباح من شجرة مباركة. هذه الشجرة المباركة هي شجرة الزيتون. قال الله عز وجل من شجرة مباركة معنى مباركة كثيرة الخيرات. شجرة الزيتون شجرة مباركة
7:20زيتون اذا اخذ الزيت من زيت الزيتون ووضع في هذا السراج وهذا السراج وضع في هذه الكوة قوة مطرية بالابيض عكس هذا النور هذا النور اصبح نور اصبح نورا على نور ولذلك الله
7:40وتعالى يقول قال في شجرة مباركة زيتونة. هذه الشجرة موضعها ومكانها من اشرف الاماكن يقول عز وجل ليست شرقية لان لو كانت شرقية يعني اتتها الشمس في اول النهار واثرت عليها
8:00قوة الشمس لان الشمس اذا كانت الجهة الشرقية منذ طلوع الشمس الى ان ترتفع الى نصف النهار والشمس عليها فهي ليست شرقية تأتيها الشمس تطول فيها. وليست غربية تأتيها الشمس في اخر النهار في النصف الثاني من النهار
8:20وتستمر حتى حتى تغرب الشمس. فيقول هذه مكانها ليس بشرق الارض ولا في غرب الارض وانما في وسط الارض وهي بلاد الشام وهي بلاد الشام فقال يعني وهي بلاد فقال ليست شرقية ولا غربية فقط فلا تصيبها الشمس اول النهار واذا انتفى عنها الامران
8:50لا يؤثر عليه اول النهار ولا اخر النهار. اصبحت في وسط كزيتون الشام. مثل زيتون الشام. تصيبه الشمس في اول النهار قليلا وفي اخر النهار قليلا فيحسن ويطيب ويكون زيته اصفى الزيوت. ولذلك قال الله عز وجل يكاد
9:10زيتها اي هذه الشجرة شجرة الزيتون يكاد زيتها من صفائه يضيء قبل ان تمسه النار يضيء من شدة لمعانه وصفائه يضيء ولو لم تمسسه نار. فاذا مسته النار اضاء اضاءة قوية
9:30قال الله عز وجل لما ضرب لنا هذا هذا المثل هذا المثل قد يسألك سائل يقول لك طيب وش وش الرابط بين هذا المثل وقلب المؤمن نقول قلب المؤمن هو المشكاة. فهو على فطرته وسلامته. من اي شيء
9:50اللي كدره على عقيدة الصافية وعلى فطرته الصافية وعلى ما ولد عليه. يعرف ربه. فالكوة نظيفة ومكانه نظيف فاذا جئت بالسراج واشعلت فيه هذا المصباح واشعلت فيه هذا النور اضاء هذا هذا
10:10بالطاعة. مثل ما ان القلب اذا كان على فطرته ثم ثم علم واتاه العلم النافع والقرآن والسنة والهداية والطاعة انار انار هذا القلب. فاذا زاد عليه اذا زاد اذا زاد عليه العلم والقرآن
10:30اشتد اضاعة اشتد اضاعة فمثل هذا هذا الذي يأتيه الزيت الصافي فمثل مثل الوحي الزيت الصافي مثل الوحي الصافي. فيزيده ايمانا وطاعة ونورا. ولذلك الله عز وجل قال في اخرها قال نور على نور
10:50نور الفطرة نور الطاعة نور القرآن نور الايمان. يزيده نورا يزيده نورا يزيده حتى يضيء. مثل هذا هذا وهذا المصباح كل ما تعطيه من الوقود تعطيه من الزيت يضيء اضاءة شديدة. وهكذا. نور النار ونور
11:10الزيت يزيد فيه يعني حتى يشتد نوره. وكذلك المؤمن فيضرب الله هذا المثل يضربه سبحانه وتعالى في حال المؤمن ونور الله في قلب المؤمن هي هي الفطرة كما ذكرنا هي الفطرة واذا جاءه الزيت الصافي
11:30ففطرته صافية مستعدة لتعاليم للتعاليم الشرعية فيبدأ يقبل يقبل يقبل حتى حتى يزداد حتى يزداد ايمانا ويزداد يزداد طاعة في في الله سبحانه وتعالى. قال الله عز وجل نور على نور
11:50الله لنوره من يشاء. وكان هذا النور نور الله سبحانه وتعالى في في قلب المؤمن يقذفه ويزيده طهارة ويزيده زكاء ونموا فيزداد نورا على نور. قال الله عز وجل يهدي الله لنوره من يشاء. ان يهدي من يشاء من عباده
12:10ممن يستحق الهداية وممن يعرف الهداية. وممن ينتفع بالهداية. اما الذين لا ينتفعون بهداية ولا يستحقون فلا ينتفعون بذلك. لا لا يستفيدون من ذلك. قال الله عز وجل ويضرب الله الامثال للناس. يضرب الله الامثال للناس
12:30ليعقلوا ويفهموا يعني ضرب الامثال في القرآن كثيرة. والله سبحانه وتعالى قال وتلك الامثال نضربها للناس علهم يتفكرون وقالوا وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون. العالمون هم الذين يستفيدون
12:50يأتي عنده علم يستفيد من هذه ولذلك الله عز وجل قال ويضرب الله الامثال للناس والله بكل شيء عليم. ليعقلوا هذه ويستفيدون والله علمه محيط بجميع الاشياء لا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء ولا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء سبحانه وتعالى
13:10هذا واضح والاية واضحة. لما كان نور الله سبحانه وتعالى هذا النور هو نور الايمان ونور الطاعة ونور القرآن اين نجده؟ اين نجد نور الطاعة والايمان والقرآن والعلم تعلم اين يكون؟ اسمع الاية التي بعدها واقرأها. قال سبحانه وتعالى في بيوت. يعني المساجد. المساجد
13:40هي احب البقاع الى الله. المساجد هي بيوت الله. المساجد اماكن فاضلة اماكن طاهرة اماكن الطاعات. اماكن الذكر ذكر الله. وقراءة القرآن والصلاة والعبادة والدعاء وحلقات القرآن وحلقات العلم والتعلم في بيوت في بيوت الله. اذا النور تأخذه من وين؟ نأخذه من هذه الاماكن. في
14:10بيوت اذن الله اذن الله يعني امر سبحانه وتعالى ووصى بان ترفع. الله امرنا ووصانا بان نرفع البيوت هذي ونعمرها نعمرها باي شيء؟ نعمرها بالبناء الحسي ونعمرها بالطاعة. لا تعمر في البناء فقط
14:30تقوم هذه المساجد وبيوت الله على على هذه الاعمدة والجدران والابواب. والاسقف ثم لا يكون فيها احد. لا نعمرها بالعمارة الحسية وننشر المساجد في كل مكان ونعمرها بالعمارة المعنوية بالطاعة واقام الحلقات
14:50والدروس وقراءة القرآن والذكر والصلاة والعبادة. ولذلك قال اذن الله ان ترفع ترفع بالبناء ويذكر فيها اسم الله يعني يعني مجموع هذه هذه احكام المساجد ان ترفع ببنائه وتنظيفها والمحافظة عليها. وكنسها وصيانتها مما لا يليق بها. ومنع
15:20الفسقة والمجانين والصبيان والكفار من دخولها حتى لا حتى لا يعني حتى لا تتأذى منهم وحتى لا حتى تصان منهم وكذلك يعني تصان من من من الاحاديث الدنيا لا يتكلم انسان بامور الدنيا ولا بيع ولا شراء. النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع رجلا يبيع قال لا لا اربح الله تجارة
15:50ليست في بيوت الله. البيوت لم تعمر لهذا. ورفع الاصوات حتى تمنع. يمنع رفع الصوت. يعني اه عمر رضي الله عنه وسمع رجلا يرفع صوته في المسجد فقال من انت؟ قال اني انا فلان قد جئت قال لولا انك جئت ولم تعرفه يعني حكم المسجد ولن تعرف
16:10لاوجعتك ضربا. كيف ترفع صوتك في مسجد رسول الله؟ فيمنع يمنع من من رفع الصوت. ومن الحديث ولذلك حتى يعني من الاخطاء التي تجدها في بعض المساجد ان بعضهم يرفع صوته في الصلاة فيؤذي من بجانب من بجانبه تجد بعضهم في
16:30في في قراءة الفاتحة والسجود والركوع والتحيات يرفع صوته فيؤذي من بجانبه. تجد اللي بجانبه يعيد يعيد الدعاء ويعيد الصلاة ويعيد القراءة وما يدري ماذا يقول لان هذا يشغله ويشوش عليه قراءته فتجد بعضهم بهذه الطريقة او بعضهم
16:50تجده يقرأ القرآن ويأتي بالمصحف امامه ويبدأ يرفع صوته. فيتأذى من بجانبه لا يستطيع يصلي لا يستطيع يقرأ القرآن فهذا من الخطأ من الاخطاء التي تقع في المساجد. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج الى اصحابه واذا بعضهم يرفع صوته على بعض قال
17:10لا لا يجهر بعضكم على بعض فيقرأ بهدوء يقرأ بصوت يسمع نفسه ولا حاجة انك ترفع الصوت يتأذى من بجانبك فكل كل هذا من المخالفات التي تقع في المساجد. قال الله سبحانه وتعالى اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه. ترفع بالبناء والمحافظة عليها وصيانتها
17:30صيانة التكييف صيانة الانوار وصيانة الابواب ودورة المياه. يحافظ عليها ويذكر فيها اسمه في الصلاة بالصلاة الصلاة الفرض والنوافل وقراءة القرآن والتسبيح والتهليل والذكر والدعاء العلم والتعلم تعلم القرآن تعلم
17:50العلم والمذاكرة والاعتكاف كل هذه مشروعة في المساجد. تفعل في المساجد. فهذا من عمارة المسجد. اذا عمارتها حسية وعمارة معنوية ولذلك شرعت الصلوات الخمس وشرعت صلاة الجمعة وشرعت الصلاة على الجنائز
18:10وسائل الصلوات سائر الصلوات صلاة الاستسقاء وصلاة العيدين وصلاة الكسوف والخسوف كلها في المساجد في المساجد والصلاة للرجال في المساجد. قال ولذلك قال الله عز وجل هنا قال يسبح قال يسبح
18:30له اي في بيوت اذن الله ان ترفع في ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال. من الذين يسبحون فبالغدو الغدو هي اول النهار. الغدو جمع غدوة. والاصال جمع اصيل. الاصال هو اخر النهار. العشي بعد العصر
18:50والغدو اول النهار. يسبح له. يسبح له من؟ قال رجال. دل على ان الرجال يكونون في المساجد. رجال قالوا يسبحون وخص الله هذين الوقتين الغدو والاصال لشرفهما. لشرف هذين الوقتين لانهم وقت الاذكار
19:10والاوراد المسائية والصباحية يسبحون ويذكرون الله ويقرأون القرآن ويتعبدون الله ويدعون هذه الاوقات اوقات حرية قال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله. شف ما قال لا يتجرون
19:30او لا يبيعون وانما قال لا تلهيهم. ففرق بين لا تلهيهم او لا هم يتجرون ويبيعون ويشترون لكن اذا جاء وقت الصلاة لا تلهيهم. هذه التجارة يتركونها ويذهبون. فدل على انهم دل على انه يتعوظون
19:50ويبيعون ويشترون ويتكسبون ويتجرون لكن اذا جاء وقت الصلاة اتجهوا الى المساجد فلا تشغلهم لا يشغلهم البيع ولا تشغلهم التجارة. عن ذكر الله وعن اقام الصلاة وايتاء الزكاة. هذه العبادات الجليلة
20:10العظيمة من من من اقام الصلاة ومن ايتاء الزكاة هذه اصحاب الاموال واصحاب التجارات لا تشغلهم عن ان ان يؤدوا الصلاة في اوقاتها ويحافظوا عليها جماعة. وان يؤدوا زكاة اموالهم. وان يزدوا لماذا؟ قال لانهم يخافون
20:30يوما تتقلب فيه القلوب والابصار. هذا اليوم تتقلب فيه القلوب والابصار يوم عظيم. يوم ويوم هويل من شدة هوله وازعاج القلوب تتقلب والابصار تتقلب. وتتأثر الابدان بذلك. ولذلك هذا اليوم فمن خاف هذا اليوم امنه الله. لا يحزنهم الفزع الاكبر. فمن خاف هذا اليوم واستعد له لان الله قال
21:00يخافون يوما يعني مستعدين لهذا اليوم. فمن استعد لهذا اليوم وخاف الله وادى حق الله فانه في هذا اليوم من المطمئنة قلوبهم للمطمئنة قلوب. قال يخافون هذا اليوم ويؤدون ما فرض الله عليهم. ليجزيهم الله احسن ما عملوا. يقول يجزيهم الله لانه
21:20يقدم احسن الاعمال فيجازيهم على احسن اعمالهم باحسن الاجور. بل ويزيدهم من فضله. ويزيدهم من فظله يزيدهم على طاعتهم طاعة. والله يرزق من يشاء. ذلك فضل الله. ذلك فضل الله يرزق من يشاء
21:40يعطيهم من الاجور التي لا يحسبون لها اي حساب. من الاجور العظيمة التي لا لا يشعرون بها ولا تبلغوا اماني امانيهم بل يعطيهم الله ازيد من ذلك. من الاجور بلا عد ولا كيد. يزيدهم
22:00ووالله يرزق من يشاء بغير حساب. بغير حساب لان الله فضله واسع وعطاءه كثير. طيب بعدها تنتقل الايات الى حال الكفار لما ذكر حال المؤمنين