تفسير سورة طه ٥٦-٧١ | يوم ١٤٤٣/٤/٤ | للشيخ أ.د. يوسف الشبل
0:01بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد ايها الاخوة الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. حياكم الله في هذا اللقاء المبارك وفي هذا اليوم
0:16يوم الثلاثاء الموافق للرابع من شهر ربيع الاخر من عام الف واربع مئة وثلاثة واربعين ومجلسنا المجلس المبارك في تفسير القرآن العظيم والسورة التي بين ايدينا هي سورة طه ولا زلنا في قصة موسى مع فرعون
0:34ووصل بنا الحديث عند الاية السادسة والخمسين لمن يتابع معنا في المصحف هي الاية السادسة وخمسون نبدأ على بركة الله. قال الله سبحانه وتعالى ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابى
0:54ولقد اريناه اي فرعون الله الايات والعبر والادلة والحجج واقام عليه الحجة وجاءه موسى بالايات البينات قد يسأل سائل يقول ما هي الايات التي قال الله فيها اياتنا كلها ايات كلها وهي فقط
1:16العصا التي القاها انقلبت حية او ثعبان واليد التي اخرجها من جيبه فاصبحت بيضاء من غير سوء اقول هذا هذه الاية هي اعظم الايات اية العصا واية اليد هي اعظم الايات والا هناك ايات
1:36قد يكون القرآن لم يفصح عنها ولم يذكرها وذكرها مجملة في قوله تعالى ولقد اتينا موسى تسع ايات بينات تسع ايات بينات اذا قال الله ولقد ولقد اريناه من شاهدها بعينه اريناه يعني رآها عيانا امامه
1:57اياتنا قد تكون تسع وقد تكون اكثر وقد تكون اقل الله قال اياتنا كلها فكذب كذب وابى اي كذب هذه هذه الايات وكذب ما اخبر به موسى وانكر ولم ولم يذعن ولم يقبل
2:17وابى ان يمتنع واعرض ولم يقبل ذلك يعني عنادا واستكبارا وتمسكا بما هو عليه قال الله سبحانه قال قال قال الله عنه قال اي فرعون جئتنا ايا موسى اجئتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسى
2:45لاحظ يعني كيف يعني التعدي على على حق موسى وانظر وتأمل الاية حتى يغري الجالسين الملأ ان هذا كما في اية اخرى. اية اخرى ماذا قال؟ قال ان هذا لساحر عليم
3:04يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره قال يخرجكم انتم هنا قال لتخرجنا من ارضنا كأن موسى جاء جاء لاخراجهم بايذائهم وهذا فيه كأنه باسلوب باسلوب فرعون لما نتدبر ايها الاخوة
3:25لان اسلوب فرعون هنا يريد ان يريد ان يحرظ يحرض القوم على موسى. يقول هذا انظروا هذا جاء ليخرجكم من ارضكم. هل ترضون هل تسمحون له ما رأيكم هذا يريد ان يستلي ان ان يستولي على على دياركم وعلى ارضكم ويخرجكم منها اذلاء
3:48فهل ترضون بذلك هذا كله اسلوب لانه لما رأى الايات ولم يستطع يعني الرد عليها ولم يقتنع بها ولم يرضى بها طلب القضية فقال ان هذا الساحر سماه ساحر قال بسحرك يا موسى
4:04هو يعلم انه ليس بسحر قال يخرجنا من ارضنا وفي اية اخرى قال ليخرجكم من ارضكم فماذا تأمرون بدأ يعني يحرض الملأ على على موسى ويقول انتم هل ستسكتون وماذا ستصنعون؟ ماذا تقولون
4:24تحركوا قال اجئتنا تخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسى ثم قال فلنأتينك بسحر مثله والله ليأتينا والله لنأتينك بسحر مثل ما جئتنا بهذا السحر نحن نأتيك بسحر وهذا كله تمويه
4:42وهو يعلم ان موسى ليس معه سحر لكنه يريد ان يشغل الملأ ويضيع الوقت والا هو يعرف ولذلك يعني اراد ان ان يشوه سمعة موسى امام امام الملأ قال تخرجنا من ارضك من ارضنا بسحرك يا موسى فلنأتينك بسحر مثله
5:05نأتيك بسحر مثل ما عندك. اذا جئتنا انت بسحر نحن عندنا سحرة. نأتي ولذلك قال فقال في اية اخرى قال فارسل في المدائن قال فارسل في المدائن حاشرين يأتوك بكل
5:21سحاب وبكل ساحر عليم قال فلنأتينك بسحر مثله. قال فاجعل بيننا وبينك موعدا كيف يخاطب موسى عليه السلام وكأنه يعني قد تلخبطت الاوراق امامه وبدأت الامور تضيع امامه كيف يطلب من موسى الموعد
5:46هو يطلب من موسى ان يحدد الموعد دليل على انه اصبح الان يعني في ارتباك شديد قال فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه شف يؤكد اؤكد على القضية قال نحن لا نخلف هذا الموعد
6:01ولا نتخلف عنه. نحن ولا انت ايضا تخلفه. مكانا سوى يعني مكانا واضحا بارزا مكانا يستوي العلم فيه نحن وانت وانت سواء في معرفة هذا المكان فاجعل بيننا وبينك حتى
6:18نتمكن من من يعني من من من الاتيان بالسحرة ونحاربك على سحرك هذا ونقضي عليك موسى رد علي بقوة ولم يقل الامر اليك او ماذا تنظرون ماذا تأمرون؟ لا رد عليه بقوة وهذا دليل على
6:39قوة موقف موسى عليه السلام قال موعدكم يوم الزينة هو يوم العيد الذي يجتمعون فيه يوم العيد تتعطل الاعمال وتغلق المحلات ويقوى ويكون الناس قد تفرغوا قال موعدكم يوم الزينة يوم الاجتماع
6:59اول عيد عندما يتفرغ الناس من اشغالهم قال وان يحشر الناس ضحى. قال وان يجمع الناس وقت الضحى لان وقت الضحى هو وقت الظهور والبيان والسطوع يكون هناك اجتماع في هذا الوقت
7:16في هذا اليوم المناسب والوقت المناسب واختار موسى عليه السلام اليوم المناسب والوقت المناسب بان يجتمع الناس في وقت الضحى وفي هذا اليوم يكون لماذا يكثر الاجتماع لان موسى عليه السلام قد تيقن
7:38بوحي من الله انه سينتصر وانه وانه سيظهر سيظهر الحق على يد على يديه اراد كثرة اجتماع الناس وان يروا الحقائق امامهم يروا الحقائق امامهم فلذلك حاول ان ان يغتنم الفرصة حتى يجمع اكثر واكثر ليؤمنوا ويصدقوا بدعوة
8:03بدعوة موسى عليه السلام قال وان يحشر الناس ضحى. فتولى فرعون فجمع كيده. انطلق يجمع يا جماعة من السحرة فارسل في المدائن فارسل في العون في المدائن حاشرين في اية قال فارسل في المدائن حاشرين
8:24يأتوك بكل ساحر او بكل سحار عليم يعني ماهر يجيد السحر لا تأتون باي ساحر لا لا بد ان يكون ساحرا متقنا لسحره فاهما عارفا لهذا الامر يأتوك بكل قال قال هنا فتولى فرعون فجمع كيده ثم اتى
8:50جمع السحرة لما جاء السحرة فرعون قالوا ائن لنا اجرا هم استغلوا الان الموقف وبدأوا يعني يطلبون من فرعون قال ائن لنا لاجرا ان كنا نحن ظالمين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين. يقول اعطيكم الاجور. واقربكم عندي وتكون لكم المنزلة والحظوة عندي. وانكم اذا لمن المقربين
9:15ولما جاءوا لما جاءوا واجتمعوا امام موسى عليه السلام وموسى لم يعني يكون معه الا هارون موسى وهارون. اثنان واقفان امام اعداد هائلة قال بعض المفسرين انهم كانوا وصل العدد بهم الى اثنين وسبعين ساحرا
9:38اثنين وسبعين ساحر وكل ساحل معه حبل وعصى العدد كبير جدا امام شخصين فلما رآهم موسى وعظهم جمعوا من جميع البلدان بعضهم موسى واقام عليهم الحجة وحذرهم وخوفهم بالله قال ويلكم
10:03ويلكم لا تفتروا على الله كذبا لا تكذبون على الله لا تفتروا على الله كذبا فيسحتكم بعذاب لا تنتصروا على الحق ولا تردوا الحق الحق معي وقد اوحي الي ان ان العذاب على من كذب وتولى
10:21قد اوحي الي ان من اطاعني في الدنيا والاخرة ومن عصاني فقد شقي وبين لهم دعوته واقام عليهم الحجة وحذرهم الا يتناصروا بالباطل على الحق ويأتوا بسحرهم الباطل امام الحق الذي هو ايات الله. وليست وليس سحرا وانما هي ايات
10:45قال لا تفتروا على الله الكذب ويستأصلكم بالعذاب يشحتكم يعني لا يبقي منكم احدا ينزل عليكم العذاب فيضيع سعيكم في الدنيا والاخرة ولا انتم حصلتم ما وعدكم به فرعون ولا نجوتم في الاخرة
11:03احذروا كل الحذر امام ايات الله وامام حجة وامام حجة الله سبحانه وتعالى ماذا صنعوا قال وقد خاب من افترى فقالوا اه ماذا صنعوا قالوا اه لما سمعوا هذا الكلام
11:23تنازعوا امرهم بينهم تنازعوا امرهم بينهم بدأوا واسروا النجوى بدأ الارتفاع ارتفع الخصام بينهم والنزاع بين السحرة بين مصدق ومكذب وبعضهم يقول ان موسى على الحق وان ما معه من الايات هي حجة الله
11:42وبعضهم قالوا لا انه ساحر وان موسى وان وان فرعون قد وعدنا الوعود الطيبة فنبقى وسننتصر عليه فبدأوا يتنازعون هذا الامر وكان الاكثر من السحرة انهم رضوا بما وعدهم فرعون
12:01قالوا لابد ان نقف امام هذا ونقضي عليه تنازعوا امر واصروا النجوى سر الحديث لانهم سينتصرون لفرعون لما وعدهم به واسر النجوع ولذلك قالوا امام الناس رفعوا اصواتهم وقالوا ان هذان اي موسى وهارون
12:29من هذان لساحران شف كيف الترتيب والتوهق مع فرعون فرعون قال يريد ان يخرجكم من ارضكم والملأ قالوا لفرعون ايضا قالوا يريد ان يخرجكم من ارضكم. والسحرة الان يقولون هذا الكلام
12:48يقولون ان هذاني لساحران موسى وهارون يريدان ان يخرجاكم ايها الناس المجتمعون الحاضرون يريدان ان يخرجاكم من سحرهما ويخاطبون ايضا السحرة الذين معهم يخاطب يخاطب بعضهم بعضا يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما
13:12ويذهبا بطريقتكما بطريقتكم المثلى طريقتكم التي هي افضل الطرق ولا يبقى لكم اي دور وينتهي دوركم في السحر انه هذا الساحر موسى واخوه هارون يريد ان ان يخرجوكم ويقضوا على هذه المهنة التي انتم تزاولونها
13:32ولا يبقى لكم اي دور مقالتي في العون مثل ما ذكرنا مثل ما قال فرعون ويتوافق هؤلاء مع فرعون فلما وصلوا الى هذا واتفقوا على ان يبارزوا موسى وهارون قالوا لموسى يا موسى اما ان تلقي
13:56اما نعم اما ان تلقى واما ان نكون اول من القاه لانهم قالوا قالوا اذهبوا بطريقتكم المثلى. قال فاجمعوا كيدكم قال بعضهم لبعض اجمعوا كيدكم يعني كونوا كونوا كلكم على على كونوا كلكم على يد واحدة. متظاهرين متناصرين
14:19ثم اتوا صفوا صفوا اي اجتمعوا كلكم صفا واحدا. تكون كلمتكم واحدة وقفتكم واحدة امام امام موسى وهارون شدوا في الامر وعزموا ليواجهوا موسى بهذه المواجهة القوية ثم قالوا وقد افلح اليوم
14:43من استعلى بعضهم بعضا انكم اذا اذا افلحتم اليوم اذا استعليتم فقد افلحتم وكنتم عند عند فرعون بحظوة عظيمة ومكانة عظيمة قالوا يا موسى لما وقفوا وقفة واحدة وجمعوا كيدهم ومعهم في ايديهم
15:08بايديهم كل واحد بيده عصا وحبل حبالهم وعصيهم اجتمعوا وقالوا يا موسى اما ان تلقي اما ان نكون اول من القاه اما ان تلقي عصاك ثم نلقي عصينا وننظر اينا الذي ينتصر
15:27واما ان نحن الذي نلقي ثم انت تلقي عصاك موسى وقف وقفة قوية امامهم قال بل القوا القوا ما في ايديكم فالقوا حبالهم وعصيهم في سورة الاخوة اخرى قالوا فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون
15:50القوا حبالهم وعصيهم فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه اي الى موسى يعني يعني يكون امامه يظهر امامه انها تتحرك لانه قال بعض المفسرين انهم وضعوا الزئبق عن العصي واعطوها الوانا زاهية ورسموها واعطوها برسوم
16:16الثعابين ولانهم اخبروا بان موسى اذا القى عصاه انقلبت ثعبانا وقالوا نأتي بسحر مثله لما القوا هذه الاشياء التي اشبهت الثعابين في العصي والحبال بهذه الالوان ومع هذا الزئبق والشمس
16:37التي استطاعت عليهم بدأت تتحرك هذه الاشياء انها كانها ثعابين تخيل تخيل اه الى موسى من سحرهم البليغ انها تسعى لانها ثعابين وكانها حيات تتحرك وتسعى فلما خيل ذلك الى موسى
16:58ماذا ماذا حدث لموسى؟ اوجس في نفسه خيفة موسى هذه مقتدى الطبيعة طبيعة البشر انه احيانا الخوف الطبيعي هذا يخاف مهما كان والا فهو جازم وعالم بان الله سينصره سينصره وان الله كما قال سبحانه انني معكم واسمع وارى
17:24ولكن طبيعة طبيعة الانسان ان ان يصيبه شيء من الخوف فاوجس في نفسه خيفة موسى قال الله سبحانه وتعالى فاوحى اليه قلنا لا تخف لا تخف يا موسى قلنا لا تخف
17:42انك انت الاعلى عليهم وتعلو عليهم وستقهرهم وستنتصر عليهم تنتصر عليهم ويصبحوا اذلاء امامك اذلاء امامك لتنتصر عليهم انك انت الاعلى والقي ما في يمينك اي القي العصا التي في يمينك
18:02القف تبلع وتأخذ تلقف ما صنعوا انما صنعوا هذا تعليل هذا الصنع الذي صنعوه كيد ساحر الساحر لا يفلح ابدا ولا يذبح الساحر حيث اتى في سورة اخرى قال موسى لهم ويكم لا تفتروا على الله كذبا فيسحتكم بعذاب
18:25في سورة اخرى قال قال يعني معهم ان ان هذا سحر وانه لا لا يفلح الساحر ابدا قال قال هنا قال ولا يفلح الساحر حيث اتى اي كيد السحر والمكر هذا لا يمكن ان ينجح مهما كان امام الحق
18:49امام الحق وسيزول وسيضمحل ويزهق الباطل امام الحق القي ما في يمينك فلما نلقاها فلما القاها موسى فاذا هي تلقف ما يأفكون فبدأت تبلع تبلع هذه الحبال والعصي قد فتحت فاها وهي تمشي بين الناس وبين السحرة وتلتقط كل ما في
19:15ايدي السحرة من مما صنعوه كذبا وزورا حتى قضت عليه فلما رأى السحرة وهم وهم قد كانوا مترددين في الامر ما بين مصدق ومكذب لما رأى السحرة هذه الاية العظيمة عرفوا ان هذا ليس بسحر
19:34لانهم سحرة ومهرة في السحر ويعرفون تبين لهم الحق وان هذا ليس بسحر. ان هذا الامر ليس بسحر. فلذلك ماذا؟ بادروا بالتصديق والاذعان وقبول ما وعظهم موسى وحذرهم منه فالقي السحرة ساجدين
19:54هنا القي السحرة ساجدين يقول يقول بعض المفسرين في اول الامر القوا حبالهم وعصيهم مفتخرين وفي اخر الامر القوا رؤوسهم على الارض ساجدين خاضعين لله كيف الفرق القي السحرة فالقي السحرة ساجدين
20:21قالوا امنا برب العالمين رب موسى وهارون. قبلوا موعظة موسى لما قال اني رسول من عند الله وقع الحق وبطلة ما كانوا يعملون ظهر الحق وبطل السحر والمكر والكيد. في ذلك المجمع العظيم المشاهد
20:41وصارت البينة والحجة قائمة عليهم قال فرعون لما رأى هذا المشهد وهو متردد وخائف ماذا قال يريد ان يريد ان ان يظهر قوته امام الناس وان وان هؤلاء السحرة يعني انهم كانوا يعني قد تمالؤوا
21:00فرعون واراد ان يظهر قوته فقال للسحرة امنتم له قبل ان اذن لكم كيف اقدمتم على الايمان؟ من دون مراجعة لي لابد ان يكون هناك امر قد خفي علي استغرب هذا الامر حتى يظهر امام الناس
21:17بدأ يموه امام الناس ويخدع الناس بكلامه وقال يعني اريد ان ان يستخف عقول الحاضرين فقال ان ان هذه الغلبة هي خدعة وان هؤلاء السحرة قد تمالؤوا علي هم وموسى وان كما في اية اخرى قال انه لكبيركم الذي
21:41انه لكبيركم الذي علمكم السحر. اي ان موسى هو كبيركم وهو رئيسكم وهو الذي دربكم وعلمكم وانكم قد اتفقتم معه ضدي فبدأ يشوه سمعة السحرة. وهو في الاول كان يمدحهم. والانصار يذمهم امام الناس
22:00وقال ان انه لكبيركم الذي علمكم السحر. اي هذا موسى هو كبيركم وعلمكم السحر فاتبعتم اليه وضحكتم على على يعني من على من حضر واجتمع قال ثم توعدهم بالوعيد الشديد
22:19قال والله لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف. لماذا؟ قال حتى تكونوا عبرة لغيركم حتى لا يؤمن. لا يصدق احد ولا يتبع موسى احد غيركم فانتم ما دام انكم حصل لكم هذا الامر واتبعتموه لن اترككم
22:38لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف. لماذا اختار قطع الايدي الارجل من خلاف؟ قال لان هذا الفعل يفعل بالمفسدين وهو الان حمل هؤلاء السحرة على انهم على انهم يفسدون في الارض
22:54لذلك قال نقطع ايديهم وارجلهم من خلاف وزيادة على ذلك ماذا؟ قال ولاصلبنكم في جذوع النخل حتى يراكم كل من كل ما كل شخص يمر يعرف انكم قد خرجتم عن عن ملك فرعون وعن وعن امر فرعون وهذا كله وهذا عبرة لكل من
23:15اراد ان يخرج عن عن ملكي وعن حكم فرعون لاصلبنكم في جذوع النخل هل قطعهم قطع ايديهم وارجلهم؟ وهل صلبهم؟ قال بعض المفسرين نعم انه فعل ذلك لقوة فيه وجبروت
23:34وقال بعضهم لم يستطع لان الله حمى هؤلاء المؤمنين الصادقين ولانهم اصبحوا اولياء لله فلم يستطع هذا الامر ورجح السعدي في تفسيره انه لم يقدر على فعل هذا الامر ولم يقطع ولم يصلب
23:52والعلم عند الله طيب ايها الاخوة لا نريد الاطالة عليكم لعلنا نقف عند هذا القدر وان شاء الله يأتي الكلام عن موقف السحرة معه فرعون وماذا ماذا فعل بهم؟ وماذا ردوا عليه
24:08وان شاء الله في للحديث بقية باذن الله والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين