تفسير سورة الحشر ١-١٠ | للشيخ أ.د يوسف الشبل
0:00بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد اننا نجتمع هذا الوقت المبارك المغرب الثلاثاء
0:20ليلة الاربعاء ليلة الاربعاء الموافق الثالث والعشرين من شهر رجب المحرم من عام الف واربعمائة وواحد واربعين نجتمع في هذه الليلة الشريفة نستكمل ما توقفنا عنده من تفسير كتاب الله العظيم
0:42قد بدأنا ولله الحمد من اول القرآن ومضى الطريق معنا ونحن نفسر الايات القرآنية وسور وسور القرآن العظيم منذ اكثر من ستة عشر عاما ولا زلنا نسير في هذا الطريق
1:05في تفسير كتاب الله جل جلاله وقد وصل بنا المقام الى هذه السورة التي بين ايدينا وهي سورة الحشر سورة الحشر نواصل تفسير هذه السورة هذه السورة من السور المدنية
1:33واذا قلنا ان اذا قلنا ان انها من السور المدنية معنى ذلك انها نزلت بالمدينة او بعد الهجرة فيما يكون قريبا من المدينة هذه السورة تحدثت عن موضوعات مهمة من اعظم هذه الموضوعات التي تعرضت لها السورة
1:56هو الحديث عن طائفة من اليهود وهم طائفة بني النظير ثم تحدثت عن طائفة او عن موقف المنافقين ووعودهم الكاذبة مع اعداء الله اليهود وتحدثت عن عن مسألة مهمة جدا
2:21وهي ما تركه اليهود بعدما رحلوا واجلوا من المدينة ما حكم هذا الذي تركوه؟ هل هو يعد غنيمة من الغنائم ونفل من الانفال قلنا له حكم اخر الله سبحانه وتعالى
2:41حكم عليه وبين انه فيئ يعني ما تركه فان حكمه حكم الفي. سيأتينا بعد قليل ما الفرق بين الغنيمة وبين يسمى شيئا ومتى يسمى غنيمة حدثت السورة عن عن مواقف المنافقين مع اعداء الله
3:06ووعودهم الكاذبة ثم ختمت السورة نداء المؤمنين بان يتقوا الله حق تقاته بان يتقوا الله امر الله سبحانه وتعالى في اخر السورة بتقوى الله ثم بين الموازنة بين اصحاب الجنة واصحاب النار
3:32ثم ختمت السورة في عرض سريع لاسماء الله الحسنى اسماء الله الحسنى وان ان الله سبحانه وتعالى سمى نفسه باسماء عظيمة ووصف نفسه باوساط عظيمة حتى يعرف المؤمن ويتعلم عظمة هذا الخالق
3:55باسمائه الحسنى صفاته العلا ثم يتعلم اذا اراد ان يدعو ربه من يتوسل بأسمائه الحسنى وبصفاته العلا فيقول يا رحيم ارحمني ويا غفور اغفر لي يا فارج الهم يا كاشف الغم
4:18وهكذا بهذه الدعوات اقدم ما بين دعواته التوسل باسماء الله الحسنى كما قال الله سبحانه وتعالى قال ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها ادعوه بها هذه السورة سماها ابن عباس سورة بني النظير
4:40من هم بنو النظير النبي صلى الله عليه وسلم لما هاجر الى المدينة ونزل بالمدينة وجد ان اليهود قد استقروا في المدينة لو سألنا ما سبب مجيء اليهود الى المدينة
4:58ولماذا اجتمعوا بالمدينة نجد انهم اجتمعوا بالمدينة واجتمعوا في خيبر واجتمعوا مناطق مناطق في الجزيرة العربية هم يقرأون في التوراة ويعرفون التوراة وقد اخبر الله سبحانه وتعالى في التوراة ان نبي الساعة
5:18واخر الانبياء سيبعث في حرة فيها ماء ونخل في حرة يعني المكان المراد بالحرة الارض القاسية الارض الجبلية كما هو معروف الحرة الشرقية والحارة الغربية في المدينة وهي منطقة مرتفعة
5:42قلبه وحارة وسوداء بين حارتين او بين حرة فيها ماء ونخل فبدأ اليهود يبحثون عن المناطق هذي حتى يعني يأملوا ان يبعث فيهم نبي الساعة فبدأوا يجتمعون في المدينة وعاشوا في المدينة حتى كانوا
6:09كانوا يتحدون الاوس والخزرج يفاخرون الاوس والخزرج بانه سيبعث منهم نبي فلما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم ورآه اليهود عرفوا ان هذا هو نبي الساعة وان هذا هو خاتم الانبياء والمرسلين
6:30صفاته صلى الله عليه وسلم كما هم يعرفونها عرفوا النبي صلى الله عليه وسلم لكنهم لم يؤمنوا الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابنائهم فعرفوا النبي صلى الله عليه وسلم ولكن لم يؤمنوا
6:47النبي صلى الله عليه وسلم عرف انهم اعداء لما نزل بالمدينة عاهدهم على الا الا يؤذوه والا يصيبهم اذى يصيب النبي صلى الله عليه وسلم اذى منهم والا يعينوا عدوا عليه
7:06وان يكون بينهم وبين معاهدة عاهدوا النبي صلى الله عليه وسلم فلما وقعت غزوة لما وقعت غزوة احد وبعد غزوة احد نقض وكان الثلاث كانت ثلاث طوائف طائفة بني النظير
7:25وطائفة بني وين قاع وطائفة بني قريظة الطوائف بيموتوا كل طائفة تعيش في جهة من جهات المدينة النبي صلى الله عليه وسلم لما انتهت غزوة بدر نقض بنو قينقاع العهد
7:56مع النبي صلى الله عليه وسلم في قصة معروفة موجودة في في التاريخ في كتب التاريخ وفي غزوة احد بعد غزوة احد نقض بني النظير العهد نقل بني النظير المعاهدة
8:23وفي غزوة الاحزاب وبعد غزوة الاحزاب نقض بنو قريظة المعاهدة في كل غزوة من غزوات ثلاث طوائف اخرجهم النبي صلى الله عليه وسلم وقاتلهم بنو النظير النظير هم الذين وقعت
8:40النظير هم الذين ما ما حادثت بالنظير ولماذا ادلاهم النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم خرج اليهم بعد غزوة احد وطلب منهم ان يعينوه في دية
8:55قتيل قتيل او قتيلين قتلهم احد المسلمين واسمه عمرو ابن امية فلما جاءهم النبي صلى الله عليه وسلم وطلب منهم قالوا قالوا ابشر يا ابا القاسم اجلس ها هنا تحت هذا الجدار
9:14ونأتيك بما تريد فدخلوا البيت وتشاور فيما بينهم وقالوا هذه فرصة هذه فرصة نقضي عليه نقضي عليه ونهلكه وينتهي امره التشاور فيما بينهم قال من يصعد البيت ويلقي على رأسه
9:40حجرا كبيرا او رحى يشدح يشدح رأسه وينتهي امره فذهب احدهم الى السطح ليرمي على النبي صلى الله عليه وسلم هذا فجاء الوحي للنبي صلى الله عليه وسلم فلما علم النبي فلما اخبره الوحي
10:02ما خططه قام هو اصحابه وانطلقوا الى المدينة وتركوه وامر النبي صلى الله عليه وسلم بمحاصرتهم لمحاصرتهم وكانت لهم حصون عظيمة وحاصرهم النبي صلى الله عليه وسلم لما علم رأس المنافقين
10:23عبد الله بن ابي بن سلول لما علم ذهب اليهم وقال انكم انتم اقوى واعز ونحن معكم وانا معي جيش عظيم لا تستسلموا لمحمد وهذي بنو قريظة معكم فلما وصلهم هذا هذا الكلام
10:44لما وصلهم هذا الكلام قال رئيسهم وهو قال النبي صلى الله عليه وسلم لن نخرج ولن نستسلم لك وافعل ما بدا لك فكبر النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه ونهبوا اليهم
11:04وحاصروهم واقاموا على حصونهم يرمونهم بالنبل والحجارة فقذف الله في قلوبهم الرعب لما عرفوا ان اليهود بنو قريظة لم تقف معهم وعرفوا ان عبد الله ابن ابي ابن سلول ايضا فر هاربا ولم يقف معهم
11:25استسلموا للنبي صلى الله عليه وسلم للرسول صلى الله عليه وسلم ونزلوا لحكم النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي صلى الله عليه وسلم اخرجوا منها واجلاهم وقال اه احملوا انفسكم وما تحتاجونه وذراريكم واما السلاح
11:50ولا تحمل معكم سلاح ولا اموال وتركوا اموالهم وتركوا سلاحهم وخرجوا دليلين حقيرين وبدأوا يخربون بيوتهم يخربون بيوتهم يخربوا ويأمرون المسلمين ان يخربوا البيوت حتى لا ينتفع بها احد نزلت هذه السورة في الخبر
12:17اموالهم التي تركوها وسلاحهم اللي تركه تركوه ما لا ماذا اه سيصنع به ذكر اهل التفسير وذكر اهل التاريخ انهم تركوا خمسين درعا ثلاث مئة واربعين سيفا شيئا كثيرا من المال
12:41قال الله سبحانه وتعالى في هذه السورة مفتتحا هذه السورة في قوله سبحانه وتعالى سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم قد يسأل سائل فيقول لماذا افتتحت هذه السورة بالتسبيح
12:57اقول ليست هذه السورة التي افتتحت بالتسبيح وانما افتتح عدد من سور القرآن التسبيح ومنها ما افتتح بفعل الماضي سبح ومنها ما افتتح بفعل المضارع يسبح ومنها ما افتتح بفعل الامر سب سب اسم ربك
13:15سبح والتنويع في الافعال يدل على كثرة التسبيح وتنوعها ومنها ما هو ثابت ومنه ما هو متجدد حكمة من التسبيح اولا نعرف التسبيح ما هو هو تنزيل الله عما لا يليق بجلاله وعظمته
13:35والتسبيح عبادة عبيد لله او تعبد لله وخضوع لجلال الله موضوع لجان الله بان الحكم لله وبان الامر لله وهو الذي اذل اليهود وهو الذي اعز نبيه محمدا والمؤمنين وهو العزيز سبحانه ولذلك قال وهو العزيز الحكيم
13:57عزيز قهر اعداءه وعزيز رفع واعز اولياءه وهو الحكيم في حكمه حكيم في خلقه وحكيم في امره ومن ذلك نصره جل جلاله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم هؤلاء اليهود
14:20هؤلاء سبحانه وتعالى هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب سماهم كفار لانهم معاندون لانه لم يقبلوا دعوة محمد ولانهم كفروا بالرسول حكم عليهم الله بكفر كما قال في سورة البينة
14:40لم يكن للذين كفروا من اهل الكتاب سماهم كفار سماهم كفار فقال هنا من هو الذي اخرج الذين كفروا لم يخرجوا محمد ولم يخرجوا المؤمنون وانما الذي اخرجهم هو الله سبحانه وتعالى
14:58لان الله هو الذي اعز محمدا ونصره على اوليائه على على اعدائه وقال هنا والذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم من ديارهم وهي حصونهم التي كانوا يتحصنون بها
15:14من بني النظير لما غادروا بالرسول صلى الله عليه وسلم وارادوا قتله هزمهم الله واذلهم واخرجهم من ديارهم واوطانهم التي كانوا يحبونها وخرجوا ذليلين حقيرين في اول الحشر هذا اول حشرهم
15:32وسيحشرون حشرا اخر واخر هذا اول حشر لهم وحشروا في خيبر ثم حشروا في الشام هذا معنى الحشر اخبر الله سبحانه وتعالى ان هذا اول حشرهم وانه اجلاهم قال الله سبحانه وتعالى هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول حجر. ما ظننتم ان يخرجوا
16:01ما ظن المسلمون ما ظن المسلمون انهم انهم يخرجوا وظنوا انهم مانعاتهم حصونهم ظنوا ان هذه الحصون ستمنعهم المسلمون ما ظنوا ان يخرجوا ما ظنوا ان هؤلاء يخرجوا من ديارهم ويتركونها لحبهم لها ولحصانتها
16:22ولقوتها وعزها وهم ايضا ظنوا ان الحصون مانعته من الله واعجبوا بحصونهم وغرتهم قوتهم وحسبوا ان المسلمين لا يستطيعون على دخول ولا دخول حصونهم فدخل الله فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا
16:46كيف اتاهم الله قذف الله في قلوبهم الرعب الله في قلوبهم من الغرب خرجوا خائفين ذليلين وهذا معنى ان الله قذف في قلوبهم الرعب الخوف الشديد الخوف الشديد الذي هو جند
17:07من جنود الله يبعثه الله على اعدائه فبدأت ترجع قلوبهم ترجف افئدتهم من الخوف خرجوا من حصونهم تاركون تاركين اموالهم وتاركين سلاحهم كل ذلك خوف خوف من الله وخوف من من محمد واصحابه
17:27مخذولين اتاهم الله بامره من فوق سبع سماوات في في صبر محمد ونصرته وقوته وفي ضعف هؤلاء وقذف الرعب في قلوبهم والخمر والجبن خرجوا ذليلين قال الله سبحانه وتعالى يخربون بيوت بيوتهم
17:52يخربون بيوتهم فبدأوا يفسدون اعطاهم النبي صلى الله عليه وسلم عشرة ايام استعدوا للخروج فبدأوا يفسدون بيوتهم ويكسرونها ويفسدونه بايديهم وبايدي المؤمنين حتى لا تبقى صالحة قال الله عز وجل في ذلك
18:11اعتذروا يا اولي الابصار العقول العقول الكاملة انظروا وتأملوا هؤلاء الذين معهم السلاح ومعهم القوة ومعهم العتاد ومعهم العدة حصونهم قوية وقلاعهم شديدة. ويخرجون جديدين اعتبروا وتأملوا في قدرة الله سبحانه وتعالى لما قذف في قلوبهم الرعب
18:38فخرجوا ذليلين حقيرين وتأمل وتفكر في قدرة الله وكيف اخزى واذل اعداءه قال الله سبحانه وتعالى فاعتبروا يا اولي الابصار قال فاعتذروا يا اولي الابصار نعم تفضل المشاركة طيب قال الله عز وجل ولولا
19:23ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء عذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب يقول الله سبحانه وتعالى لولا ان الله لولا ان الله كتب عليهم الجلاء ومعنى الجلاء هو ان يجلوا من ديارهم ويخرجوا من ديارهم
19:42بمعنى انهم من يخرج من ديارهم والجلاء ان يخرج من غير عودة خلوكم معنا معناه ان ان يخرجوا من من غير ان يعودوا وان يخرجوا حقيرين ليس معهم سلاح ولا قوة
20:01اجلاهم الله سبحانه وتعالى وكتب الله عليهم الجلاء وخرجوا من هذه من من ديارهم مجليين مطرودين الى خيبر لولا ان كتب الله عليهم الجلاء وادبهم في الدنيا لولا ان الله قدر عليهم ان يخرجوا
20:19خرجوا سالمين لم يقتله لم لم يقتل منهم احد وانما خرجوا اخذوا اخذوا ابلهم واخذوا خيولهم واخذوا واخذوا اه ما يحتاجون اليه وخرجوا وذهبوا منهم من يمشي على قدميه ومنهم من هو محمول على الدوام
20:38فخرجوا لو اراد الله ان يقتلهم لسلط الله عليهم محمدا فيقتلوه فيقتلوه ولكن الله سبحانه وتعالى كتب عليهم ان يخرجوا فخرجوا قال لولا ان ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء
20:58عذبهم في الدنيا عذبهم باي شيء؟ عذبهم تسليط محمد عليهم بالقتل لكنه بالقتل والاسر ولكنهم لم يؤسر منهم احد ولم يقتل منهم احد ولم يقتل منهم احد لعذبهم في ولهم في الاخرة عذاب النار. هذه عقوبة في الاخرة
21:21ان الله وعدهم بالعذاب في الاخرة. في العذاب في الاخرة لمحادتهم ولعدم طاعتهم للنبي صلى الله عليه وسلم لماذا لهم عذاب النار في الاخرة؟ قال قال الله عز وجل ذلك بانهم شاقوا الله
21:37ورسوله اعاده الله وحارب الله وسعوا في معصيته وحاربوا النبي صلى الله عليه وسلم وردوا دعوته. قال الله ومن يشاقق الله ان الله شديد وهذا من من شدة عقابه ان اجلاهم وان اخرجهم
21:56النبي صلى الله عليه وسلم لما حاصرهم لما حاصرهم ضيق عليهم قطع اشجارهم قطع شيئا من اشجارهم وقطع شيئا من نخيلهم وكأنهم لاموا النبي صلى الله عليه وسلم بذلك قال كيف يقطع
22:12اخبر الله سبحانه وتعالى ما قطعتم من لينة واللينة هنا المراد بها النخلة المراد بها النخلة اسم من اسماء النخلة قال ما قطعتم مني له ما قطعتم من لين اي من نخلة او تركتموها قائمة على اصولها
22:30باذن الله ليس تصرفا منكم وانما هو بامر الله سبحانه وتعالى بامر الله وتقديره وليخزي الفاسقين ليذل هؤلاء الفاسقين من اليهود لما خرجوا وتركوا ديارهم ما في ديارهم من اموال
22:51وسلاح ونحو ذلك. ما مصيره قال الله سبحانه وتعالى قال الله عز وجل وما افاء الله على رسوله منهم كما اوجبتم عليه من خير ولا رثاب يقول ما افاء ما هذا الفيض؟ هذا حكم الفيض. ما تركه الاعداء من غير قتال
23:17معي يا اخوان ما تركه ما تركه العدو من غير قتال يسمى فيل وما تركه العدو بعد القتال يسمى غنيمة يسمى غنيم يسمى نفل او غنيمة. انفال او غنائم التي يتركها العدو بعد مقاتلته
23:35اما اذا تركها العدو من غير قتال يسمى فيء سمي فيء لانه رجع الى الى المسلمين قال الله سبحانه وتعالى قال وما افاء الله على رسوله منهم من بني النظيف قرية بني النظيف ما وما اخاء الله على الرسول منهم
23:56قال فما اوجبتم عليه من خير ما اسرعتم عليه بخير ولا ركاب لا بعير ولا خيل توقفونها وتسرعون عليها حتى تقاتلون. ما قاتلتوهم ولكن الله يسلط رسله على من يشاء
24:12لكن الله سيسلط وقد سلط الرسول عليهم على من يشاء والله على كل شيء قدير ما تركه ليس بقوتكم وليس بخيركم ولم ترغبوا عليه خير ولا ركاب ثم قال الله سبحانه وتعالى في تعميم الحكم
24:30في قرية بني النظير وغيرها قال ما افاء الله على رسوله من اهل القرى اي قرية من القرى حصل فيها ان الله سلط الرسول عليهم ففروا هاربين. ولم ولم يقع قتال بينهم
24:44فان ما تركوه حكمه قال الله عز وجل فيه ولله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل. ان يقسم لتخميس يخمس ان يقسم على خمسة اقسام الرسول وبعد الرسول للامام الامام الذي يتولى امامة المسلمين
25:17ولذو القربى قرابة النبي صلى الله عليه وسلم واليتامى المحتاجين الضعفاء والمساكين الفقراء وابن السجل الذي انقطعت به السبل انقطعت به السبل هؤلاء هم الذين هؤلاء هم الذين هم الذي تقسم عليهم هذه الغنائم. هذه هذا الفي يقسم. قد يسأل سائل يقول
25:45يسأل سائل يقول طيب هذا الفي بدأ الله بقوله تعالى فلله فكيف يكون لله يقول بعض المفسرين قال لله اي في سبيل الله خلاص يا اخوان بدون صوت عشان انا بكتم الصوت عن اللي يدخل
26:17بدون صوت لا لا خلاص راح راح يقول الله قال فلله نقول في سبيل الله وبعضهم قال بعض المفسرين قال فلله هذا انها تقديم في تعظيم الله سبحانه وتعالى وان ما تركه هو من لله ويكون للرسول ولمن جاء ولمن قسمهم الله سبحانه وتعالى
26:45قال الله سبحانه وتعالى قال ما الحكمة من جعل الفيف هؤلاء الخمسة همسة خمسة اصناف الرسول والقربى واليتامى والمساكين وابن السبيل نقول السبب في ذلك لكي لا يكون كي لا يكون المال
27:07ان يتداوله الاغنياء وحتى لا يكون المال بين الاغنياء فليوزع على الفقراء هم احوج من الاغنياء لا يكون دونه يتداوله الاغنياء ثم قال وما اتاكم الرسول فخذوه ما نهاكم عنه
27:23هذا توجيه من الله ان ما قسمه الرسول صلى الله عليه وسلم وامر به فعلى المسلمين ان يأخذوا به. وما امرهم من امر او امرهم بفعل شيء فعليهم ان ان يبادروا بالاستجابة للنبي صلى الله عليه وسلم
27:42للرسول صلى الله عليه وسلم فما اتاكم الرسول فخذوه وهذا فيه تعظيم حق الرسول صلى الله عليه وسلم وتعظيم طاعة النبي صلى الله عليه وسلم ما اتاكم الرسول فخذوا وما نهاكم عنه
27:53والنبي صلى الله عليه وسلم لا يأمر الا بخير ولا ينهى الا عن شر. قال واتقوا الله الله سبحانه وتعالى في اعمالكم في اقوالكم ان الله شديد العقاب لمن خالفه
28:07ترك تقواه واتبع هواه ان الله شديد العقاب ثم عظم الله سبحانه وتعالى المهاجرين الذين وقفوا مع النبي صلى الله عليه وسلم وصفهم بصفات عظيمة ثم عظم الانصار اوصفهم بصفات عظيمة
28:26ايضا عظم من جاء بعدهم على طريقتهم وتمسك بي في منهجهم جعل الناس ثلاثة اقسام مهاجرين اخرجوا من ديارهم واموالهم وتركوا وقوفهم مع النبي صلى الله عليه وسلم ونصرة للرسول
28:42وانصار فتحوا ابوابهم للرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه ومن جاء بعدهم متمسكا بطريقتهم وقال الله سبحانه وتعالى للفقراء المهاجرين الفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم وامواتهم وراء المهاجرين يقول ايضا نصيب
29:08نصيب نصيب للفقراء والمهاجرين من الفيء كما انه يقسم بهؤلاء ايضا يعطى يعطى المهاجرين الفقراء الفقراء المهاجرين الذين هجروا هجر المحبوبات تركوا ديارهم واوطانهم نصرة للرسول صلى الله عليه وسلم ولدين الله وهؤلاء هم الصادقون. قال الله سبحانه لفقار المهاجر الذين اخرجوا من ديارهم يبتغون فضلا منا الى الله يبتغون
29:38للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولئك هم الصادقون اثنى عليهم بانه صادقون في في نصرتهم وصادقون في وقوفهم مع النبي صلى الله عليه وسلم
30:03ثم اثنى على الانصار والذين تبوءوا الدار تهيئوا وانزلوا وانزل المؤمنين الاديرهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا يفتحون صدورهم ويفتحون بيوتهم واموالهم لهؤلاء قال ويؤثرون على انفسهم حتى وصل بهم الامر
30:32انهم يؤثرون غيرهم على انفسهم ويقدمون المؤمنين والمهاجرين على انفسهم وعلى اموال يؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة وكان بهم حاجة ماسة فانهم يقدمون غيرهم عليهم محبتهم يحبون ان يعني
30:52على انفسهم ولو كان بهم في حاجة ماسة وفقر لو كان في انفسهم اولا ولو كان حتى يعني انهم ما يجدون في انفسهم ولو كان بهم خصاصة انهم هؤلاء عليهم من شدة ما
31:17هذا يسمى الايثار عندنا ايثار وعندنا اثرة الايثار ان تعطي ما تحب لغيرك والاثر ان ان تأخذ حتى ما كان عند غيرك تأخذ من نفسك تحب نفسك تقدمها على غيرك
31:33هذا يسمى اثرة هؤلاء يحبوا يؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة قال الله ومن يوق شحا اولئك هم المبيحون وهم عالجوا شح نفسهم بالانفاق وقضوا على شح النفس والشح شدة البخل
31:53شدة البخل هو الشح ومن يوق شح نفسه قضوا على الشرب ووقاهم الله شح انفسهم وسمحت نفوسهم لغيرهم ومن يقى شح نفسه قال الله فاولئك هم اثنى عليهم هذا الفلاح
32:11قال الله بعدها اولئك هم المفلحون. لما اثنى على المهاجرين واثنى على الانصار اثنى على من سلك طريقهم ممن جاء بعدهم والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان
32:31الذين جاءوا من بعدهم وساروا على طريقتهم على طريقتهم جاءوا من بعدهم ساروا على طريقتهم هذا موقفهم جاء من بعد الانصار وجاءوا من بعد المهاجرين يقولون على وجه النصح ربنا اغفر لنا
32:47اغفر لنا والاخوان الذين سبقونا بالايمان وهذا دعاء ولاحظ لاحظ انهم بدأوا بانفسهم هذا الذي ينبغي لك ان تبدأ بالدعاء لنفسك اغفر لنا ولاخواني الذين سبقونا بالايمان. وهذا دعاء شامل لجميع
33:04المؤمنين السابقين من الصحابة ومن قبلهم للعلم قالوا الذين سبقونا بالايمان الذين سبقونا بالايمان يدعون لانفسهم ويدعون لغيرهم سبقونا بالايمان. ولهذا قال الله ايضا من من من حسن دعائهم قالوا قالوا ايضا
33:25ولا تجعل في قلوبنا غلا اي حقدا وحسدا لا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم اي لا تجعل في قلوبنا الغل والحسد على هؤلاء ولا غيرهم
33:40قلوبهم طاهرة قلوبهم نقية. متبعون ما كان على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه وسلكوا طريقهم فاصبحوا من اهل السنة والجماعة وطلبوا من الله ان يزيل الغل والحقد من قلوبهم
33:57هذا الدعاء احسن الادعية ينبغي للمسلم ان ان ان يداوم عليه وان يحافظ عليه ان يقول دائما في دعائه دائما يقول اغفر لنا لا تجعل في قلوبنا غلا للذين رؤوا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم
34:16يكثر من هذا الدعاء حافظوا على هذا الدعاء الوقت يضيق بنا ولعل نقف عند هذه الاية وان شاء الله نستكمل في اللقاء القادم ما توقفنا عنده في منتصف هذه السورة
34:33وان شاء الله صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. السلام عليكم يا شيخ. السلام عليكم يا شيخ. السلام عليكم يا شيخ. السلام عليكم