67- تفسير القرآن | سورة آل عمران ٩٣-١٠١ | يوم ١٤٤٣/١١/٢ | للشيخ أ.د يوسف الشبل
0:00بسم الله والحمد لله. صلي وسلم على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا انك انت العليم الحكيم
0:20ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله في هذا اللقاء المبارك. وفي هذا المجلس في هذا المسجد مجلسنا مع القرآن الكريم نقرأ ايات منه ونتدبر ونتأمل توجيهات الله سبحانه وتعالى وما يبينه لنا في هذه الايات الكريمات. السورة التي بين ايدينا هي سورة ال عمران
0:50والاية هي الثالثة والتسعون من سورة ال عمران وهي قول الله سبحانه وتعالى كل الطعام كان لبني اسرائيل الا ما حرم اسرائيل على نفسه من قبل ان تنزل التوراة هذه الاية قد يقرأها الكثير. ولا يستوعب معناها. ولا يدري ماذا عن ما تتحدث
1:20ماذا اراد الله بهذه الاية لما انزلها وانت تقرأ هذه الاية والله سبحانه وتعالى يقول في اخرها قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين. اذا المسألة مسألة دعوة ومحاجة ونقاش
1:40مع من مع اهل الكتاب وهذه الاية مع اليهود. اليهود يدعون دعاوى ويكذبون على الله. ويكذبون على الرسل هم قتلة الانبياء قتلة الصالحين لا يريدون الحق ولا يتبعونه. والله سبحانه وتعالى اقام عليهم الحجج
2:00في هذه السورة سورة ال عمران وكذلك سورة البقرة. كل الطعام كان حلا لبني اسرائيل الا ما حرم اسرائيل على نفسه من قبل ان تنزل التوراة. من هو اسرائيل؟ من هو اسرائيل هذا؟ اسرائيل هذا هو يعقوب
2:20اسحاق ابن ابراهيم يعقوب وهو ابو الاسباط. وهو سلالة اليهود كلها ترجع اليه ولذلك يقال لهم بنوا اسرائيل واسرائيل في هذا معناها العربية عبدالله اسرائيل يعني عبد الله. وهؤلاء ينتسبون ويدعون انهم ينتسبون الى يعقوب. ويعقوب بريء من افعالهم
2:50واكاذيبهم على الله هم لما جاءوا الى الرسول صلى الله عليه وسلم في المدينة قالوا يا محمد تأكل لحم الابل قال نعم. قال ان اباك ابراهيم عليه السلام قد حرمه على نفسه. كيف تأكله وانت تدعي
3:10انك تتبع ملة ابراهيم. فقال ان ابراهيم محروم. ولا من كان قبل ابراهيم حرمه. انما حرمه يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم. هذا الذي يقال له اسرائيل. فكشف القرآن عن اكاذيبه
3:30قال كل الطعام كان حلا لابن اسرائيل طعام جميع الاطعمة كانت مباحة لبني اسرائيل الا ما حرم اسرائيل على نفسه. لماذا حرم على نفسه؟ ليش؟ قالوا انه اصيب بعرق وقال ان شفيت لاحرمن على نفسي اكلا جزور وشرب ابوابها
4:00لما شفي حرم على نفسه ولله عز وجل ماذا يقول؟ يقول الا ما حرم اسرائيل على نفسه. يعني ما حرمه الله. هو نذر على نفسه الا يعبد لكن اليهود حتى الان الله سبحانه وتعالى حرم عليهم اكل الابل. وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي طهر. الابل
4:20ولا يأكلونه. وسبب ذلك ذلك جزيناهم ببغيهم. ظلمهم حرم الله فبظلم للذين هادوا حرموا طيبات احلت لهم. فهم لما بغوا وظلموا حرم الله عليهم ولذلك الله سبحانه وتعالى قال للنبيين اذا اذا اذا حاجوك او ادعوا عليك دعاوى قل فاتوا بالتوراة
4:50دورات دورات تفصيلية انتم تدعون ان هذا مذكور في التوراة اعطونا التوراة. قل فاتوا بالتوراة فاتلوها. ان كنتم صادقين ان الابل محرمة على ابراهيم ومن قبل ابراهيم فاتوا بالتوراة اتلوها. نقرأ التوراة ونشوف. ولذلك
5:10ما استطاعوا فاتوا بالتوراة ان كنتم صادقين. طيب لماذا لا تأتون بالتوراة؟ اذا كلامكم كله كذب في كذب ولذلك اسمع الاية التي بعدها. حتى اذا قرأت القرآن تفهم. ان مشكلتنا ان نقرأ القرآن ولا نفهم. ماذا قال الله فيك؟ قال فمن افترى على الله
5:30يا بني اسرائيل لا تكذبون على الله. فمن افترى على الله الكذب من بعد ذلك فاولئك هم الظالمون. هم الظالمون هم الذين ظلموا لما افترع الله كذب وقالوا ان ابراهيم فعل وحرض وفعل وان شريعته محرمة وان تدعي انك تتبع شريعته وتخالفه
5:50وقال الله عز وجل هذا كذب في كذب. فمن افترى على الله كذب بعد ذلك فاولئك هم الظالمون. ثم قال قل صدق الله قل صدق الله سبحانه وتعالى. الله اصدق القائلين. وقوله حق وقوله صدق. اما دعاوى اليهود الكاذبة لا تقبل
6:10الله هو الذي يخبر بالقرآن بالصدق. لما قال الا ما حرم اسرائيل على نفسه هذا هو الصدق. وابراهيم بريء انما حرم اسرائيل. اما ابراهيم فليس له علاقة. تدعون هذه الدعاوى. قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم. ابراهيم
6:30هو الذي امر بالتوحيد وعبادة الله وافراد الطاعة له. عما تدعون انه حرم وحلل هذه كلها دعاوى كاذبة لذلك قال قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين فلا تشركوا ولا تكفروا ولا تكذبوا على
6:50ملة ابراهيم حنيفا هي الملة العقيدة الصحيحة السليمة التي امر الله امر من امر محمدا باتباعه ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا. واقرأ الاية اللي بعدها حتى تلاحظ ترابط القرآني
7:10نفس الكلام اليهود يدعون يقولون يا محمد هم يعني يحاولون ان يتمسكوا باي شيء ضد الاسلام وضد محمد ليشوهوا صورة محمد صلى الله عليه وسلم في المدينة وصورة الاسلام امام الناس. هم يريدون هذا الشيء. ولذلك
7:30شف قضية البيت الكعبة جاءوا للرسول صلى الله عليه وسلم قالوا يا محمد انت تدعي انك على طريقة الانبياء السابقين. وانهم قدوة لك وتخالفهم. قال خالتهم باي شيء؟ قال تصلي الى المسجد الحرام وتترك قبلة
7:50الانبياء السابقين مهبط الوحي الارض المباركة التي هي مبعث الانبياء وكل الانبياء السابقين يتوجهون للمسجد الاقصى وانت تخالفهم. وهذا وهذا البيت المسجد الاقصى هو اول بيت وضعه الله وهو اعظم بيت ورد
8:10الله اعلم. هذي دعاوى كاذبة. اول بيت وضع للناس ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة اما المسجد الاقصى سئل النبي صلى الله عليه وسلم اي البيوت المساجد اقدم واول بيت وضع؟ قال المسجد الحرام
8:30الكعبة مسجد الكعبة. قيل والمسجد الاقصى؟ قال بينه وبينه اربعون سنة. اربعون سنة المسجد الاقصى قيل ان ان الذي بناه هو يعقوب. بناه بعد بناء ابراهيم باربعين سنة. اربعين سنة
8:50والافضل على الاطلاق مسجد المسجد الحرام من صلى فيه صلاة واحدة عن مئة الف صلاة. وفي المسجد النبوي عن الف صلاة وفي المسجد اقصى عن خمس مئة. فكيف تقولون هذا يساوي هذا؟ اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا
9:10من الذي وضع البيت؟ اول من بنى البيت من هو؟ قيل المآثر وقيل ادم وقيل ابراهيم واكثر الاقوال اهل العلم على ان ابراهيم ابراهيم هو الذي بنى البيت لانه اسكن ذريته بواد غير ذي زرع ما في بيت. ثم بنى البيت هو بنى البيت. والله عز وجل يقول في سورة اخرى واذ بوأنا
9:40ابراهيم مكانا هيأنا له مكان البيت فاقامه وبناه. قال ان اول بيت وضع للناس الذي ببكة مباركا. بكة اسم من اسماء مكة. وقيل بكة هي البيت. ومكة هي الحرم كله تسمى مكة. واما المسجد فيسمى مكة. وبعضهم يقول لا عن مكة لها عدة اسماء. البلد
10:10امين وتسمى بمكة وبكة واسماء كثيرة. لكن لماذا سميت بكة بالباء؟ قالوا لانها لان لقلة مائها فيبكون الماء بكا. وقيل لان الله سبحانه وتعالى حرم ان يعتدى على بيته فمكة تبك او مكة تبك تبك ارقام الجبابرة. من اعتدى عليه بكت قبر رقبته. كما
10:40كما يعني انتقم الله من اصحاب الفيل لما ارادوا هدم هدم بيته. طيب قال مباركة. هذا البيت المسجد الحرام ومسجد الكعبة مبارك. ما وجه البركة فيه؟ اولا تحط فيه الديون
11:00اذا جئت اذا جاء الانسان معتمرا حاجا قادما لهذا البيت يطوف فيه سبب لمسح الذنوب وحط الذنوب سبب بمضاعفة الاجور الصلاة في عام مئة الف. لو تجلس في اي منطقة من غير حرم. عمرك كله ما تصل مئة الف صلاة
11:20صلاة واحدة مائة الف صلاة. وكذلك الطواف لا يكون الا في البيت. واعمال كثيرة الحج العمرة لا تكون الا عند هذا البيت. فبركته عظيمة. مبارك حتى في ماءه زمزم مبارك. اشياء كثيرة بركة الوقت. بركة الخير
11:40بركة الفواكه في الخيرات الاطعمة كل شيء فيه بركة. قال مباركا وهدى للعالمين يهتدون به طريقهم الى الله سبحانه وتعالى في عباداتهم. هو هدايتهم حتى في صلاتك الان تصلي الى المسجد الحرام تجاه تدي الطريق
12:00الله سبحانه وتعالى وهو هدى لمن؟ للعالمين هدى للعالمين. قال الله في تعظيمه حتى رد على اليهود الذي يكون المسجد رده الله عليهم بدأ يعظم بيته فقال فيه ايات بينات ايات دلائل على عظمة هذا البيت
12:20وعلى نعمة الله في هذا البيت وعلى شريعته على مكانة هذا البيت. ما هي الايات البينات؟ قال منها مقام ابراهيم مقام ابراهيم الذي قال الله واتخذوا من مقام ابراهيم المصلى وهو معجزة عظيمة. لما بدأ يرتفع البناء
12:40بدأ ابراهيم يصعد على هذا الحجر الذي لا زال موجود الان والله ارضاه. كان يصعد عليه ليتم البناء ابو ابراهيم واثر قدميه موجودة. مقام ابراهيم وكان ملتصقا ملتصقا بجدار الكعبة. الشرقي ما بين
13:00بعد قريبا من باب الكعبة. ثم لما جاء في عهد عمر كثر الناس ازاحه الى مكانه الموجود الان الى هذا مقام ابراهيم وقال فيه ايات بينات مقام ابراهيم ولاحظ حتى ابراهيم له
13:20له شرف ومكانة يعظمه الله بان جعل مقامه مكانا متعبد. مقام ابراهيم قال ومن دخله كان هذا من ايات الله البينات. من دخل وكان امن. انت لو دخلت وعندك من الهم والغم ها
13:40الشيء العظيم ووصلت الى هذا المكان وجلست امام الكعبة زالت عن كل شيء. شعرت بالامان وشعرت بانشراح الصدر والطمأنينة ذلك من دخل فيه من دخل فيه حتى قيل ان ان الرجل في الجاهلية يرى قاتل ابيه عند الكعبة
14:00ولا يتعدى عليه حتى يخرج. هذا من التأمين من الامان. وقال بعضهم ومن دخله كان امنا هذا اسلوب خبري يراد به الامر يعني امنوه لا تعتدوا عليه. من دخل هذا البيت فامنوا ومن دخلوا كان امنا
14:20ومن تعظيم الله سبحانه وتعالى ان فرض الحج على جميع الناس ان يحجوا هذا البيت كل ذلك من ايات الله. تعظيم لهذا البيت قال الله عز وجل ولله على الناس جميعا على الناس لله على الناس حج البيت يعني قصد
14:40لاداء فريضة الحج لله على الناس. هذا الاسلوب اقوى من ان يقول حجكم. لما يقول لك حج البيت هذا لما يقول انت الان لو تقول لله لن تقول لفلان من الناس لفلان
15:00في فلان علي لفلان دين. يجب ان اؤديه علي لفلان دراهم دين يجب ان نؤديه هذا اقوى من اي اسلوب لانه كانك انت الان تلزم نفسك بان هناك دراهم او دين عليك في ذمتك
15:20لابد ان تعطيه حتى تبرأ ذمتك. فكذلك الحج لا تأبر ذمة اي انسان قادر ان يترك الحج. ولذلك قال ولله على الناس حج البيت ثم خفف الله سبحانه وتعالى برحمته قال من استطاع فالمستطيع
15:40هو الذي يقدر على الحج عنده الزاد والراحة كما قال اهل العلم. الزاد والراحلة. اذا كنت تقدر على الحج لا تعذر بتركها كثير الان تسمع من الشباب وغير الشباب بعضهم وصل الى الاربعين ولم يحج فريضة الحج كل يوم السنة القادمة ان شاء الله
16:00يخف الحج ما تدري ايش يدري ايش الذي يحصل؟ قد يأتي يوم ما تستطيع تحج ابدا. اما لمرض يحل بك او سبب او مانع او او الامور ما تملكها انت فما دام الفرصة معك والمال بين يديك يلزمك ان تبادر والحج على الفور ليس على التساهل
16:20السنة القادمة تجد حين بعض البيوت فيها بيت بنات وصلوا خمسين سنة ما حجوا. وفيها اولاد شباب ما حجوا وليس عندهم عذر والله قد فرض عليهم بل شدد الله في هذا الامر. قال ولله عن الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا من قدر ان
16:40الكعبة ويصل الى المسجد الحرام ومعه مال يستطيع وهو يحج قال ومن كفر من كفر شف كلمة من كفر ومن لم يحج قال اهل العلم كلمة من كفر كأنه لم يقبل الحج. قال من لم يحج فان الله غني عن العالمين
17:00ليس غنيا عن الفقر غني عن العالمين جميعا الله غني عن عن عبادة اي شخص لكنه من رحمته سبحانه وتعالى ان فرض لهم والحج من المصالح التي لا تعد لا تعد ولا ولا تحصى مصالح عظيمة يعني من حج ولم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه
17:20كيوم ولدته لو لم يأتك لهذا الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. فهذا فضائل عظيمة يتساهل فيها كثير ويشوهون ويشوهون ويشوهون ولا استطيع ولا استطيع تجدهم يسابقون الى الخارج ما يتركون بقعة من بقع العالم الخارجي ويدفعون المبالغ
17:40طائلة ولا يهمه ذلك. واذا جاء الحج لا والله حر زحمة كذا كذا وبدأ يأتي يقول اعذار ويذهب الى مناطق اشد حرا وزحاء ومضايقات ويقع في المعاصي والذنوب وهذه تأتيك حج يأتيك يمسح عنك الذنوب ويزيل عنك الذنوب
18:00ويقربك الى الله ولو مت في الحج بعثت ملبيا فضائل عظيمة وتتركها وتعتذر بمثل هذه الاعتذارات شوف لما كانت هذه الايات تحاج اليهود مثل ما ذكرنا ودعاواهم الكاذبة يناديهم الله برحمته
18:20وتعالى ويحاج فيقول يا محمد قل يا اهل الكتاب يا اهل الكتاب يا ايها اليهود والنصارى لم لم لماذا تكفرون بايات الله؟ والله شهيد على ما تعملون. الله مطلع عليه دعاء لماذا تكفرون؟ عندكم التوراة تعرفون
18:40لماذا تكذبون على الله؟ لماذا تكفرون بايات الله؟ يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله؟ تصدون الناس عن عن طاعة الله لماذا دون عن سبيل الله من امن انتم تصدون بانفسكم وتصدون غيركم لماذا؟ تصدون من امن تبغونها لا تريدون الطريق السليم الطريق
19:00الصحيحة لا تريدون الا العوج تبغون العوج وانتم شهداء تشهدون على انفسكم والله بغافل عما تعملون هذه حقيقة اليهود من حقيقة اليهود هذه لن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم. ولذلك يقول الله في ختام هذا المجلس يقول الله
19:20قل يا ايها الذين امنوا يخاطبني يخاطبكم جميعا. يخاطب المؤمنين ويناديهم بسنة الايمان. يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا مجرد فريق منهم بس طائفة منهم ان تطيعوا فريق من الذين النتيجة ما هي؟ يردوكم بعد ايمانكم
19:40كافرين يعني يعني يحرصون على ان يخرجونكم من دائرة الاسلام. يردوكم بعد ايمانهم كافرين. وكيف تكفرون يتعجب الله سبحانه وتعالى. كيف تكفر وانت تتلى عليك في الايات القرآنية؟ تسمع هذا الشيء وتتركه وتذهب تواري الكفار
20:00وتطيعهم وتخرج عن عن عن طاعة الله وعن طاعة رسوله وتطيع اليهود والنصارى. وكيف تكفرون وانتم تتلى عليكم ايات الله فيكم رسوله الرسول بين بين ارجلكم في زمان النزول والان سنته بين بينكم قائمة عليكم حجة وفيكم رسول الله
20:20ومن يعتصم بالله ولم يطع هؤلاء الذين يصدونكم ويردونكم عن دينكم ومن يعتصم بالله وبدينه وشرعه فقد الى صراط مستقيم قد هدي ووفق الى الثبات على طريق الاستقامة وعلى طريق شرع الله سبحانه وتعالى
20:40الله يثبتنا واياكم على الحق وان يرينا واياكم الحق حقا ويرزقنا اتباعه والباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه والله اعلم وصلى الله اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين