تفسير سورة فاطر (٣٦- آخرها) ١٤٤٦/٢/٢
0:00بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين
0:13ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله في هذا اللقاء المبارك. في هذا اليوم هذا اليوم هو اليوم الثاني من شهر من شهر صفر من عام ستة واربعين واربع مئة والف للهجرة. درسنا في تفسير القرآن العظيم. سورة بين ايدينا هي سورة فاطر. وكما مر معنا
0:34تسمى ايضا بسورة الملائكة وتحدثنا عن هذه السورة واخذنا شيئا من اياتها واليوم ان شاء الله نختم السورة باذن الله اه عندنا الايات التي وقفنا عندها تقريبا الاية السادسة والثلاثون من السورة
0:57وهي قول الله سبحانه وتعالى والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتون ولا يسخطه عنها عنهم من عذابها نحن ذكرنا كثير في القرآن يعني طريقة القرآن ومنهج القرآن
1:17انه اذا بين الترغيب والترهيب بين الترغيب والترهيب. فتارة يعني اذا ذكر الجنة ونعيم الجنة وما فيها من الخير يقابل ذلك بذكر النار وما فيها من العذاب الاليم اذا ذكر اصحاب الجنة
1:41ذكر اصحاب النار واذا ذكر الله المؤمنين وصفات المؤمنين قابلهم بصفات الكافرين لماذا ليكون المؤمن بين الخوف والرجاء وبين الوعد والوعيد الوعد والعيد فإن كان على خير ان كان على خير
2:01فيحمد الله عز وجل ويزداد وان كان غير ذلك يرجع ويتوب ويستغفر حال الانسان ان كان على طاعة استقامة وخير وقرأ هذه الايات او استمع لايات النعيم وايات القرآن عن الجنة واهل الجنة
2:22وما فيها من النعيم يفرح ويستعد ويزداد طاعة واذا سمع اهل النار وما فيه وما في النار من العذاب يستعيذ بالله ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا مر باية
2:41اية الوعد والرحمة سأل الله عز وجل واذا مر بآيات الوعيد والعذاب الاليم تعوذ بالله اعوذ بالله فنحن الان عندما ذكرنا في لقائنا الماضي اهل الجنة لما قال الله سبحانه وتعالى
3:01جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من دهب ولؤلؤا ولباس فيها حرير ذكر هنا اهل النار ذكر اهل النار وما يعني اعد الله لهم في نار جهنم وقال الله سبحانه وتعالى
3:30والذين كفروا والذين كفروا والذين تظهر لهم نار جهنم لا يقضى عليهم ويموتون ولا يخفف عنهما عنهم من عذابها والذين كفروا ما معنى الذين كفروا؟ الذين كفروا بالله الذين كفروا بايات الله
3:51وكفروا بالله هؤلاء مصيره يوم القيامة انهم لا يقضى عليهم فيموت ولا يخفف عنهم من عذابهم. يعني ان هؤلاء اذا دخلوا النار لا يقضى عليهم في نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتوا
4:16ولا يخفف عنهم من عذابها. اولا عندما تقرأ هذه الاية تأملها قليلا الذي والذين كفروا الواو عاطفة يعني لما ذكر نعيم اهل الجنة ووعده الكريم لهم عطف عليه عذاب اهل النار
4:34والوعيد الشديد لهم وقال والذين كفروا وكفروا اي جحدوا احد وحد وحدانيته وجحدوا الهته آآ جحدوا الوحدانية وجحدوا عبادته وجحدوا وجحدوا رسله وكل ما يدخل في هذا كل ما جاءهم عن الله عز وجل
4:54جحدوه وكفروا واستكبروا عن طاعة الله. النتيجة لهم يوم القيامة نار جهنم نار جهنم شف نار وجهنم النار معروفة النار التي وعدها الله الذين كفروا وجهنم اسم من اسماء النار
5:13اسم من اسماء النار مثل ما قال الله سبحانه وتعالى جنات عدن التي وعدها التي وعدها الله المؤمنين وعادل او عدل جو عدل عدن جنات عدن عدن هذي من اسماء الجنة
5:30وكذلك الكفار لهم النار التي في جهنم واذا دخلوا نار جهنم لا يقضى عليهم لا يقضى عليهم يعني لا يموتون العذاب سرمدي لا ينتهي وهم لا يموتون يتمنون الموت ولا يجدونه
5:52لا يموتون فيها لا يقضى عليهم يعني لا لا يقضى عليهم اي لا لا يكون العذاب قاضيا عليهم حتى يموتوا لا يهلكهم بحيث انهم يموتوا وانما العذاب معهم سرمدي ولكنهم لا يستطيعون الموت يتمنون الموت فلا يجدونه
6:14لا يقضى عنه فيموت ولا يخفف ايضا عنهم من عذاب النار يعني يتمنون ان الله يخفف عنهم ويسألون الله ان يخفف عنهم لا يخفف عنهم ولا ولا نخفف ولا يقضى عليه من عذابها
6:32لماذا جزاء وفاقا والله عز وجل يقول كذلك نجزي حتى يسمعها حتى يسمعها كل انسان حتى يسمعها كل انسان اذا سمع هذه اذا سمع هذه الاشياء يعني اذا سمع الكافر عرف انه موعد لان الله قال فيه ماذا؟ قال كذلك
6:59كذلك نجزي كل كفور كذلك نجزي كل كفور. كل كافر يجزى بهذا الجزاء يجزى بهذا الجزاء يعني ليس كفار دون كفار اسمعوا كل من يمر على مرور السنين والقرون والاجيال يعرف ان هذا الجزاء
7:25يجازي الله به كل كفور من غير استثناء. كل كفور يذوق هذا العذاب ثم يصف الله عذابهم فيقول وهم يسترخون فيها يصطلحون شف كلمة يصطلخون هي اصلها يصرخون من الصراخ
7:42وهو الصوت العالي يجأرون بالصوت يجأرون الصوت العالي لكن لما تدخل الطاء يكون اقوى يصطرخون مثل واصطبر واصطبر يعني اصبر بشدة وهؤلاء يصطلحون يعني يصرخون بشدة ليس صراخا طبيعيا بل صراخا زائدا بقوة هذا معناه يصطلخون يعني يصيحون صياحا ويجعرون باصواتهم
8:14ويجأرون باصواتهم. يجأرون باصواتهم بقوة يعني يجأرون باصوات قوية هذا معناه هنا شف وهم يصطلحون فيها وينادون ويقولون يا مالك ليقضي علينا ربك وينادون الملائكة وهم يعني يقولون وينادون رب العالمين فيقولون ربنا ربنا ربنا اخرجنا اخرجنا
8:46يصيحون بقوة ويسألون الله الخروج من النار لماذا؟ يريدون العودة الى الدنيا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل كانوا يعملون ماذا؟ يعملون يعملون السيئات ويعملون الاعمال السيئة فهم الان يتمنون ان يعودوا الى الدنيا ليعملوا عملا صالحا
9:10فات الاوان ما في عودة. العودة مستحيلة لا يمكن وهم يتمنون العدو ولا يمكن العودة من يعني الامور من الامور التي لا يمكن ان ان يعودوا خاشف قالوا ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل
9:31يرد عليهم ترد عليهم الملائكة او غيرهم او نم نعمركم او يرد الله عليهم او لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر؟ يقول اعطيناكم عمرا يتذكر فيه من تذكر. الذي يريد ان يتذكر يتذكر عمره. اعطاك الله عمرا
9:53قال وجاءكم النذير يقول الله اعطاك عمر في حياتك يعني كان المفترض انك تستغل هذا العمر في طاعة الله لا يفوتك ولا ولا يضيع عليك لكنك ضيعته ضيعت عمرك ضيعت عمرك قال اولم نعمركم اعطيناكم اعمارا ضيعتوها نعمركم ما يتذكر يقول نعمركم عمرا
10:17مائي بمعنى بمعنى شيء اي عمرناكم عمرا يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير ما المراد بالنذير قيل هو الرسول صلى الله عليه وسلم جاءكم الرسول وقيل النذير هذا العمر الطويل
10:37وقيل النذير هو الشيب. الشيب الذي يظهر في الرأس هذا نذير نذير بقرب الرحيل بقرب رحيل جاءكم النذير قال فذوقوا كما للظالمين من نصير وذوقوا فما للظالمين من نصير يقول
10:57جاءكم النذير ولكنكم لم تعتذروا واعطاكم الله العمر ولم تستغلوا اعماركم واوقاتكم في طاعة الله الان النتيجة ذوقوا فما للظالمين من نصيب. انتم ظلمتم انفسكم تذوقوا العذاب وليس لكم من ينصركم
11:17من ينصركم من هذا او يخلصكم من هذا العذاب. او يخلصكم من هذا العذاب هذا جزاء جزاء من كفر بالله وجزاء من استكبر عن طاعة الله هذه النتيجة انه ان مصيره الى نار جهنم
11:37واذا دخلها لا يخطط ولا يقضى عليه فيموت يتمنى العودة فلا يستطيع ان يعود ليعمل صالحا فما الفائدة ان كان الواجب مثل ما يعني هذه الاية وان كان وان كان المخاطب بها الكفار
11:56المخاطب بها الكفار واهلا واهل النار ينبغي للمسلم ان يعتذر ويتعظ بهذه المواعظ مواعد الرب سبحانه وتعالى يتعظ بماذا يتعظ لهذه الاشياء ان الله اعطاك الان العمر واعطاك الصحة واعطاك العافية. استغلها. انظر الى الكفار يتمنون العودة الى الدنيا فما دام
12:17الله اعطاك المهلة في حياتك ومد في عمره لا يذهب عمرك بغير فائدة اشتغل بطاعة الله واملأ واملأ فراغك واملأ وقتك في طاعة الله في طاعة الله عندنا قال سبحانه وتعالى بعدها
12:39ان الله عالم الغيب ان الله عالم غيب السماوات والارض ان الله عالم غيب السماوات والارض ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم انه عليم بذات الصدور يقول ان الله عالم غير السماوات والارض انه عالم بذات الصدور
13:08شف لما بين لك جزاء ازاء اهل الجنة اهل النعيم وجزاء اهل الضلال والكفر والاستكبار نار جهنم اخبر الله ان هذا الخبر الذي يأتيك من عالم الغيب والشهادة والله لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء
13:28ولا يخفى ولا يخفى عليه لا يخفى عليه اعمال العباد فهو سبحانه وتعالى يعلم الغيب كما يعلم العلانية لا يخفى عليه. عالم غيب السماوات والارض غنيم بذات الصدور يعني ما غاب في السماوات وما في الارض
13:46مما غاب يعلمه الله يعلمه الله كما كما مثل الذي يراه والغيب والشهادة عنده سواء وكذلك عليم بذات الصدور هاي اللي ما في صدور العباد يعلمه سبحانه وتعالى يعلمه طيب بعد ما بين
14:07سعة علمه وانه عالم باحوال العباد وهو عالم بما بما يستحقون من الجزاء قال سبحانه وتعالى هو هو الذي جعلكم خلائف الارض يقول هو الذي جعلكم يخرج بعضكم بعضا. وهذه نعمة عظيمة. نعمة ان ان الله اعطانا اعمارا نخلف بها من كان قبلنا ويأتي اجيال يخلفوننا
14:32وهكذا قال هو الذي جعلكم خلائف في الارض يخلق بعضكم بعضا فمن كفر فمن كفر فعليه كفره هذا تهديد الذي يكفر بعدها بعد ما سمع هذا هذا الوعيد الشديد في نار جهنم فما انتظر فعليه كفره. الكفر عليه هو وهو الذي
14:54يعني يتألم من ذلك وهو الذي سينال جزاءه قال فعليه كفرا. ولا يجد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا الا شدة الغضب المقت الغضب الشديد يقول هذا الكفر الذي يكفر به كافر ويزاول هذه الاعمال الكفرية
15:16هذه الاعمال لا تزيد عند الله الا بغضا ومقتا وشدة البعد ولا يجد الكافرين كفرهم الا خسارا. يقول الكافر اذا كفر يعني لا يضر الله يضر نفسه فهو الذي سيخسر
15:37ويزيد كفر ويزيد وكفره يزيده غضب عند الله يزيده غضب يزيده غضبا عند الله فاذا كان الكفر بهذه الصفة والكفار يستمرون في كفرهم والله سبحانه وتعالى يقول لهم يعني كفركم هذا
15:55يزدادون كفرا او لا تزداد او لا تزدادوا لا ينفعكم هذا الكفر بل يضركم من وجهي يضركم ان الله يغضب عليكم اشد الغضب وان هذا كفر يزيدكم خسارة. يزيدكم خسارة
16:10ثم تأتي الايات تناقش هؤلاء الكفار في شركهم ويقول الله سبحانه وتعالى قل ارأيتم يعني اخبروني اخبروني عن شركائكم الذين تعبدونهم من دون الله الاصنام والالهة والمعبودات والاولياء الذين تدعون من دون الله وتعبدونهم من دون الله
16:30اروني ضروري ماذا خلقوا من يعني اجعلوني ارى ما يعني الذي خلقوه في الارض هل هم خلقوا شيء ماذا خلقوا في الارض؟ خلقوا جبالا او انهارا او اشجارا ما الذي خلقها هذه الالهة
16:48هل خلقت شيئا؟ ما خلقت شيئا ثم قال ام لهم شرك في السماوات؟ اخبروني هل هي لها شراكة في في حكم الله في حكم الله في السماوات هل هي لها شرك في العبادة
17:05واشرك في الخلق يعني هي لا خلقت شيء زين وليس لها شرك في السماوات والارض هذا دليل يسموه يسمونه الدليل العقلي الدليل العقلي دل على انها لم تخف شيئا والدليل العقلي دل على انها ليس لها شرك في السماوات والارض
17:24اذا اين الدليل النقلي؟ الدليل النقلي الذي جاءكم؟ ام اتيناهم كتاب؟ هل عندهم دليل نقل كتاب انزل عليهم وهم على بينة كتاب يدلهم ويأمرهم ان هذه الاصنام تعبد من دون الله وانها
17:45تعبد من دون الله هل هذي تستحق ان تعبد من دون الله؟ هل جاءكم كتاب ينص على انها تعبد من دون الله ما فيه ما في كتاب ما اعطوني كتاب. ام اتيناهم كتابا فهم على بينة منه
18:01ما في. اذا ما النتيجة؟ اذا هم هؤلاء الذين يعبدون الاصنام الذين يعبدون المعبودات من دون الله هذه المعبودات لم تخلق شيئا وليس لها شرك في العبادة ولا عندهم بينة وعلم وكتاب امرهم بذلك
18:23اذا ما النتيجة قال بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا. يقول ما يعد بمعنى ما الماء يعد الظالمون يعني الوعود هذي وعود زخرف القوم كذب وعود كاذبة قال ما يعد الظالمون بعظهم بعظا الا غرورا
18:45هذي زخرف القول غرورا مجرد يعني غرور يعني مواعيد كاذبة مواعيد كاذبة. لان بعض الظالمين يعد بعض الكفار والذين ظلموا على طبقات على درجات المستكبرين الكبراء والسادة يعيدون الذين تحتهم فيقولون كونوا معنا
19:13ونعطيكم كذا ونعطيكم كذا ونعطيكم كذا. مثل ما قال فرعون لما جاه السحرة قال قال قالوا اين لنا اجرا؟ قال نعم لكم اجر وانتم وانكم لمن المقربين اه هذا هذي مواعيدهم
19:28ثم سبحانه وتعالى يبين نعمته عز وجل على الخلق وفضله عليهم. فيقول ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا يمسك السماء ان تزول عن مكانها. وتتحرك وتضطرب وتسقط ويمسك الارض عن ايضا تضطرب وتتحرك فالله يثبت الارض
19:48ويثبت السماوات يمسك السماوات والارض يعني الله يمسك السماوات ويمسك الارض لو لم يمسكها لو لم يمسكها لسقطت السماوات وتحركت الارض لكن الله يمسك سبحانه وتعالى يقول يمسك السماوات والارض ان تزول ان تزولا
20:15ولا انزالته يقول والله لان زالتا ان امسكهما من احد من بعده ان زالت السماوات والارض عن محلها ما في احد يمسكها الا الله سبحانه وتعالى الا الله. ولذلك ختم الاية باي شيء؟ قال انه كان حليما غفورا. حليم سبحانه وتعالى على عباده الذين يعصونه وغفور
20:39يتجاوز عنهم يتجاوز عنهم والكفار كان موقفهم في الاول كان موقفهم في الاول انهم ماذا يقولون؟ يقول لو جاءنا نذير امنا والله ذكرهم يقول لو جاءكم نذير تؤمنون يقول لو جاءكم نذير
21:06يؤمنون يقسمونهم قسما يعني بجهد ايمانهم واقسم بالله جهد ايمانهم يقول اقسم بالله لئن جاءنا والله لئن جاءنا نذير وجاءنا رسول لنكونن احدى ليكونن لنكونن اهدى من احدى الامم يقول لا نكون نكون يعني اهل هداية ونطيع ونسمع ونستجيب خير من
21:34احدى الامم الخير من اليهود والنصارى وغيرهم ممن اعطوا الكتاب لكن لا ما جاءنا النذير فلما جاءهم النذير ما النتيجة ما زادهم الا نفورا مرارا ونفورا واستكبارا وعدم قبول استكبارا
21:55وعدم وعدم قبول للحق فروا منه استكبارا في الارض لا وزيادة على ذلك قال ومكر السيء يمكرون يمكرون بالنبي والصحابة ويمكرون بالله عز وجل ولا ولا يحيق المكر السيء الا باهله. لا يحيق ولا يعود المقرسي الا على اهله. يمكر من يمكر بالله وباوليائه
22:25وبنبيه المكر يعود عليه المكر يعود عليه ولذلك قال فهل ينظرون الا سنة الاولين يعني سنة الله في الاولين ان اهلكهم يقول اهلكهم فينزل بهم العقوبات اذا اذا ردوا رسالاتي وكفروا ومكروا بعباده الله سبحانه وتعالى يسلط عليهم وينزل عليهم العقوبات وهذه سنة الله. لن تجد لها تبديل لا تتبدل ولا تتغير
22:50ولا تتحول من شيء الى شيء بل هي راقية مستمرة ثم سبحانه وتعالى يرشد عباده الى يرشد عباده سبحانه وتعالى الى التفكر والسير في الارض حتى يتأملوا في الامم الماضية. التي انزل الله بها سنته. فيقول اولم يسيروا في الارض؟ لماذا لا يسيرون في الارض
23:16وينظر كيف كان عاقبة الامم الماضية كعاد وزامود وفرعون ينظر ويسمع ويقرأ ويتأملوا تأتيهم اخبارهم كانوا اشد منهم قوة كانوا اقوى منهم والله سبحانه وتعالى لا يعجزه شيء في الارض
23:34لا يعجزه شيء في السماوات ولا في الارض لا يعجزه شيء هو القوي العزيز انه كان عليما قد العالم باحوالهم قادر عليهم وكان هذه الامم عندها من القوة ولكن لم تغني عنها
23:50لم تغني عنها قوتها اهلكها الله سبحانه وتعالى ثم سبحانه وتعالى يختم هذه السورة في قوله ولو يؤاخذ الله الناس لو لو عاقب الله الناس بذنوبهم لو عاقبهم بذنوب لكن الله حليم لا يعاقب ويمهل ولا يهمل
24:10قال لو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا بذنوبهم وبما كسبت ايديهم النتيجة معهم ما ترك على ظهرها من دابة ما ترك على ظهر الارض دابة لاهلكهم جميعا لان الله اذا انزل العقوبة عم بها
24:29فهلك كل من هلك. مثل ما اهلك قوم نوح بالغرق قال ما ما ترك على ظهرها من دابة ولكنه سبحانه وتعالى حليم ولا يعادل العقوبة لكنه يؤخر العقوبات الى وقتها التي تأتي فيه الى اجل مسمى. اما الوقت الذي تنزل فيه ينزل فيه العذاب
24:53او يوم القيامة الذي يعاقبون يعاقبون فيه قال فاذا جاء اجلهم اما بالعذاب او يوم القيامة النتيجة الله كان بعباده بصيرا. فالله سبحانه وتعالى بصير عالم بمن يستحق العذاب ومن لا يستحق
25:15وكلهم يصيب لو اصابهم العذاب يبعثون يوم القيامة والله يفصل بينهم ويجازيهم ويجازيهم بما يستحقون هذه اخر ما جاء في سورة في سورة فاطمة وهي الاية الاخيرة. والحقيقة هذه الايات العظيمة العظيمة التي فيها التذكير وفيها الوعظ
25:38وحقيقة جديرة جديرة بان يتأملها الانسان يتفكر فيها فيها عقوبة الذين كفروا في نار جهنم لا يقضى عليهم ولا يخاف عنهم من عذابها ثم بياع فضل الله عز وجل على
25:56على الناس بان جعلهم خلائف وفضله سبحانه وتعالى ان امسك السماوات والارض ان تزول ومناقشة المشركين في عقائدهم الباطلة الفاسدة وايضا ما جاءهم من النذير ولكنهم لم ولم يقبلوه بل
26:15استكبروا عندك عن عن طاعة الله ومكروا المكرات السيئات في اوليائه فالله هددهم بالعذاب هددهم بالعذاب الاليم. وذكرهم بما اصاب الامم الماضية من العذاب الذي نزل ولكن الله سبحانه وتعالى حليم
26:34لا يعادل لا يعاجل العقوبة غفور يتجاوز ويرحم. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتجاوز عنا. وان يغفر لنا وان يرحمنا وان لا لا يحرمنا هذا الفضل العظيم. في قراءة هذا القرآن الكريم. وما فيه من المواعظ والتذكير
26:52الله اعلم صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين