تفسير سورة فاطر (١-٤) ١٤٤٦/١/٣
0:00بسم الله والحمد لله. صلي وسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين
0:14ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله في هذا اللقاء المبارك وفي هذا اليوم الثلاثاء الموافق للثالث من شهر من شهر الله المحرم. من عام ستة واربعين واربع مئة والف من الهجرة. في تفسير القرآن العظيم
0:33سورة بين ايدينا هي سورة فاطر تسمى بسورة فاطر. وايضا تسمى بسورة الملائكة لان الله ذكر في اولها لفظ كلمة فاطر قال الحمد لله فاطر السماوات والارض. وذكر فيها ايضا انه جعل الملائكة رسلا وذكر شيئا من اوصافهم
1:00وانهم اولوا اجنحة يعني ان لهم اجنحة يطيرون بها مثنى وثلاث ورباع واكثر يعني جناحي يمين جناحين شمال وثلاثة يمين ثلاثة شمال اربعة اربعة وقد يزيد فان النبي صلى الله عليه وسلم
1:23رأى جبريل عليه السلام على صورته التي خلق عليها مرتين مرة عندما نزل من غار حراء واستطل الوادي واذا مناد ينادي يا محمد يا محمد يقول فالتفت يمينا شمالا ومن خلفي
1:44وانظر من امامي ما وجدت احد فرفعت رأسي فاذا جبريل قاعد على كرسي بين السماء والارض قد سد الافق له ست مئة جناح هذه الرؤية الاولى التي رأى فيها رأى فيه النبي صلى الله عليه وسلم جبريل على صورته
2:03والرؤية الثانية وعند في حادثة الاسراء والمعراج فانه رأى جبريل على السورة التي خلق عليها له ست مئة جناح طيب اذا السورة تسمى بسورة فاطر لان الله قال في اولها الحمد لله فاطر السماوات والارض
2:25بسورة الملائكة لان الله ذكر فيها الملائكة وذكر شيئا من اوصافه والصورة مكية والصور المكية التي مرت معنا سورة سبأ وغيرها من السور المكية دائما انت يعني لابد ان جميعا نستوعب
2:46ان السور المكية غالبا نتحدث عن قضايا العقيدة لان النبي صلى الله عليه وسلم ركز على تصحيح العقيدة في مكة دعوته ثلاث عشرة سنة كلها في التوحيد ونبذ الشرك وابطال
3:03المعبودات من دون الله وتقرير التوحيد وعبادة الله وحده لا شريك له غالب السور المكية التي جاوزت ثمانين سورة من القرآن يعني اكثر من ثلاثة ارباع القرآن وتركز على قضية الاعتقاد الصحيح والتوحيد والايمان بالله
3:21السورة هنا عندنا نتحدث عن توحيد الله وانه لا معبود بحق الا الله وانه لا يجوز ان نصرف شيئا من حقوق الله لاحد من مخلوقاته انت تعبد الخالق لا تعبد المخلوق
3:37السورة تقرر هذه القضية قضية الايمان بالله وتوحيده القضية الثانية قضية الايمان بالقرآن انه نزل من عند الله الامام الرسول وانه رسول وليس شاعر ولا كاذب ولا ساحر ولا غيره
3:53قضية الايمان باليوم الاخر وهي قضية مهمة جدا انكرها المشركون وكفروا بها لم يصدقوا ان هناك بعثا وان الناس يخرجون من قبورهم. ولا هناك حساب ولا عذاب ولا جنة ولا نار
4:08عنكر اليوم الاخر مطعم جاء القرآن يقرر قضية الامام باليوم الاخر ويذكر شيئا من نعيم اهل الجنة وشيئا من عذاب اهل النار. والسورة تقرر هذه القضية تقريرا واضحا ثم تذكر بعض القضايا المتعلقة
4:28في التوحيد وغيره هذي او بالايمان وبمسائل العقيدة كلها نتكلم عنها طيب السورة عشان نفهمها جيدا لابد ان نعرف مقصد السورة هدف السورة يعني كل سورة في القرآن من سور القرآن سواء كانت قصيرة
4:48او طويلة لابد ان ان تكون هي جاءت لهدف مقصد معين لما مرت معنا سورة سبأ حدثنا عن مقصدها والدها هذه السورة لها هدف ولها مقصد سورة هنا تركز على
5:06ابراز ايات الله الكونية المشاهدة في السماوات والارظ يعني الله يقرر لنا هنا انه هو فاطر السماوات والارض ثم يتكلم سبحانه وتعالى عن عن المطر وعن السحاب لما قال سبحانه وتعالى
5:30لما قال الله عز وجل والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا رزقناه الى بلد ميت به الارض بعد موتها كذلك لنشور هذه هذه اية من ايات الله الكونية وهو خلق السحاب وانزال المطر
5:52ثم يتكلم سبحانه وتعالى عن عن البحرين هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح يتكلم عن البحار هو ان الناس يأكلون منها لحما طريا ويستخرجون حلية يلبسونها واية الفلك التي تجري في البحار وتقطع
6:16المسافات والنهار والشمس والقمر كل هذه ايات الله الكونية ثم يتكلم سبحانه وتعالى ايضا عن الاعمى والبصير والظلمات والنور الظل والحرور الاحياء والاموات ويتكلم سبحانه وتعالى ايضا عن عن المطر الذي ينزل
6:43وينبت النبات قال المتر ان الله انزل من السماء ماء واخرجنا في ثمرات مختلفا الوانها ثم تكلم عن الجبال واختلاف الوانها وهي اية من ايات الله الكونية قال ومن الجبال جدد
7:02الجدد يعني الطرق يوم عجادة قال جدد بيض وحمر مغترب الوانها وغرابيب سود وقل تجد الطرقات الجادة في الجبال مرة تكون بيضاء تكون حمرا مرة تكون سوداء غرابيب سود يعني سوداء
7:24ثم ثم الله سبحانه وتعالى يبين ايضا اية كونية اخرى في الدواب قال ومن الناس ايضا والانعام مختلف الوانه كذلك اختلاف الالوان واختلاف الاجساد الطبائع اختلاف الحركات وهذه المخلوقات العجيبة
7:45هذه كلها من ايات الله. سواء قلنا الايات الكونية السماوية الشمس والقمر والسحاب والنجوم او ايات ارضية البحار والانهار والاشجار والدواب والناس والجبال هذي كلها ايات كونية يذكرها الله سبحانه وتعالى
8:08كل السورة تقرر وتبين الايات الكونية التي تدل على وحدانية الله وعلى ان الله هو المالك لله ملك السماوات والارض وهو خالق السماوات والارض ومالكها ومدبرها والمتصرف فيها كلها بيد الله سبحانه وتعالى
8:28ثم سبحانه وتعالى يبين يعني منزلة القرآن الكريم ومنزلة اهل القرآن الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا ورزقناهم سرا وعلانية قال هؤلاء يرجون تجارة لن تبور لن تخسر ابدا
8:45ثم سبحانه وتعالى بين من هم الذين يرثون القرآن قال سبحانه وتعالى ثم اورثنا الكتاب كتاب القرآن اورثه من الذين اصطفينا من عبادنا وهؤلاء اذ اصطفاهم الله اعطاهم القرآن. فمنهم من حملت القرآن
9:05ومنهم الذين يتلون القرآن في الليل والنهار. ومنهم الذي اعطي القرآن فقصر في حقه ولذلك قال فمنهم ظالم لنفسه مقصر ومنهم مقتصد متوسط ومنهم سابق بالخيرات باذن الله المسارعين للقرآن الحفظة الحملة الذين يعملون القرآن الذين يتلونه اناء الليل واطراف النهار
9:25هؤلاء هم الذين وعدوا هؤلاء هم الذين وصفهم الله بانهم السابقون الى الخيرات وعدهم الله بجنات عدن ثم لما ذكر نعيم اهل الجنة هو انهم يحلون فيها من اساءوا من ذهب ولباسهم فيها حليب
9:45ذكر عذاب اهل النار الذين وعدهم الله العذاب الشديد قال الله عز وجل والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم ويموت ولا يخطف من عذابها الى اخر يعني بيان حال اهل النار ثم تختم السورة
10:07بشيء من مواقف المشركين الذين جعلوا لله شركاء وابطال شركهم وبيان عظمة الله في في امساك السماوات والارض وان الله هو الذي امسك السماوات وامسك الارض ان تزول وبيان موقف هؤلاء المستكبرين
10:25الذين يمكرون وان المكر السيء لا يحيط الا باهله الى اخر ما تختم به السورة هذه هي سورة وهذه هي موضوعات السورة اساسها ومقصدها ابراز ايات الله الكونية في السماوات والارض الدالة على
10:47انه هو الخالق وانه هو الواحد وانه هو المنعم على عباده هو الذي افتى اليهم النعم وهو الذي خلقهم وهو الذي رزقهم ويجب عليهم ان يعرفوا حق الله وعظمة الله. ويجب عليهم ان يعبدوا الله وحده لا شريك له
11:06وان يحذروا معاصيه وان يحذروا ان يقعوا فيما نهاه الله عز وجل ويعرضوا انفسهم للعذاب ويشكر الله يشكر الله على هذه النعم. ولذلك تلاحظ حتى يعني نتدبر نلاحظ ان ان السورة لما ذكرت هذه النعم العظيمة والايات الكونية وتسخير السماوات والارض وما فيهن
11:31الله باي شيء الحمد بمعنى ان الله الذي انعم بهذه النعم يجب ان يحمد ويجب ان يشكر وقال الله في اولها بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الحمدلله فاطر السماوات والارض
11:50وهذه السورة الحمد لله هي السورة الخامسة لو نتتبع القرآن نجد ان السور التي افتتحت بالحمد خمس سور سورة الفاتحة وهي وهذا افتتاحه في اول القرآن ثم سورة الكهف في منتصف القرآن
12:12وكلها تشير الى نعم ثم السورة في الربع الاول وهي سورة الانعام الحمد لله ثم الربع الاخير وكلنا نتحدث عن نعم الله عز وجل اولها الفاتحة الحمد لله ماذا رب العالمين اي ربهم وخالقهم وموجود للعالمين يعني الخلق كله
12:36العالمين هم ما سوى الله من المخلوقات عالم السماوات وعالم الأرض وعالم البحار وعالم الأشجار وعالم الأنهار كل شيء وهو ربهم فنحمد الله على ان الله خلق خلقه ورباهم سورة الانعام قال الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور
12:59فيحمد الله نفسه والناس يحمدونه على انه هو خالق السماوات والارض وموجدها بما فيها من النعم وهو سبحانه وتعالى الذي جعل الظلمات والنور الظلمة فيها فيها مصالح العباد لولا الظلم او لولا الليل
13:19لما نام الانسان ولتعب نفسية ولكن من اياته الليل والنور نور الهداية نور الطاعة نور الاستقامة هذا الضوء هذه الشمس كلها انوار يعني نعم من الله سبحانه وتعالى ثم نصف القرآن قال الحمد لله الذي انزل على عبده
13:40نحمد الله ونشكره على ان انزل علينا القرآن وحفظه لنا وبقي غظا طريا لا يتغير مع مرور الازمان ثم في سورة سبأ الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض. يعني المالك للسموات والارض
13:56وفاطر الحمد لله فاطر السماوات والارض جاء الماء. فالذي فطر السماوات واوجدها ينبغي ان نحمد الله عليه ونشكره على هذه النعمة نعمة الأرض نعمة السماء طيب ما معنى فاطر هل فاطر معناها خالق ولا تختلف
14:16احنا قلنا لو كانت فاطر خالق اكتفى الله بواحدة منها لكن الله مرة يقول خالق السماوات خلق السماوات ومرة يقول فاطر اذا فيه فرق شفت دائما تعبير القرآن بمثل هذه العبارات لها وقفات لها تأملات
14:34يعني كلمة فاطر ابن عباس وهو ترجمان القرآن وهو اشهر المفسرين من الصحابة ابن عباس يقول انا لا اعلم معنى يقول ما اعرف معنى فاطمة المعنى الدقيق مرة حتى اختصم الي اعرابيان
14:50ما في اي شيء اختصموا في بئر وقال احد اعرابيين قال احدهما انا فطرتها. يعني البئر وقال الاخر انا فطرتها اخونا عباس لما قال انا فطرتها جلست اتأمل وعرفت ان كلمة فاضل هي ايجاد الشيء من العدم
15:10الشيء بصورة جميلة حسنة وهو لم يكن موجودا يعني الان انا اعطيك مثال يعني الله سبحانه وتعالى اوجد السماوات قبل ان يوجدها قبل ان يخلقها هل كانت موجودة؟ ما كانت موجودة
15:28لما خلقها وابدع خلقها وزينها وجملها ما ترى فيها من من من فروج ولا شقوق وفرج البشرة كرتين ينقلب اليك البصر خاسيا وهو حسير. وجنب لها بالنجوم والكواكب والشمس والقمر
15:46هذا الخلق والابداع نسميه فاطر بنسميه فطر الله عز وجل مثل ما قال هذا الاعرابي انا مطرت البئر اول قبل ما تأتي البئر ارض قاحلة مغبرة ثم اخرج الماء ثم طوى البئر ووضع عليها الدلو
16:05وسقى ما حولها. فانبتت فاصبحت حديقة وفيها ماء. اذا فطرها يعني ابدعها واوجدها على احسن صورة كلمة هنا الحمد لله فاطر السماوات والارض اي الذي خلق السماوات والارض من العدم لم تكن موجودة
16:26وخلقه في احسن صورة هذا معنى كلمة اما الخالق فهو الذي اوجد الشيء الله خالق كل شيء اوجده سواء على صورة بديعة او على غير صورة بديعة طيب افتتاحها بالحمد هنا الحمد لله
16:45يقول اهل التفسير الحمد للاستغراق يعني المحامد كلها كل الحمد لله له سبحانه هو المستحق للحمد واخبار الله في السورة الحمد لله ماذا يفيدنا يفيدنا ان ان الله يعلمنا ان نحمده يعني كأن الله يقول في هذه الآية احمدوا الله الذي فطر السماوات والارظ
17:13احمدوه فلما اقول الحمد لله يخبر سبحانه وتعالى. ويعلم عباده ان يحمدوه ولا ينتظر ممن لا يحمد الله ان يحمد الله هو حمد نفسه قبل ان يحمده الحامدون. طيب لو سألك واحد وقال لك هل الحمد هو الشكر ولا يختلف
17:33نقول لا يختلف الحمد اوسع من الشكر الشكر دائما في مقابل النعمة لما تقول اما يقول لك واحد مثلا نصنع لك معروف تقول شكرا لك اعطاك هدية تقول شكرا لك
17:50ما تقول الحمد لله لك. ما تقول الحمد. الحمد لك. تقول الشكر لك اشكرك على فعلك اذا كلمة الشكر في مقابل شيء اما الحمد لله الحمد هو الثناء على الله
18:03صفات الكمال وافعاله الحسنة صفاته كاملة وافعاله متقنة حكيمة فنحمد الله على كل نعمة نحمده يعني نثني عليه ونذكره بالخير ونذكره بالصفات الحسنة والاسماء الحسنى هذا معناه الحمد لله فاطر السماوات
18:27وين الارض فاطر السماوات والارض قال بعدها جاعل الملائكة قال بعدها جاء الى الملائكة طيب جاعل الملائكة يقول جعل الملائكة رسلا. يعني الذي خلق الملائكة منه الذي خلق الملائكة الله سبحانه وتعالى
19:03هو الذي خلق الملائكة ولا ولا شك ان الذي خلق الملائكة هو الله لكن خلقهم وجعلهم بصفة يعني جاعل يعني جعلهم يعملون يعني سيرهم سيرهم في اعمال جعل لهم وظائف
19:21قال جاء للملائكة رسلا الملائكة هم رسل الله يعني الله يرسلهم يرسل منهم من يرسله بالوحي ومن هم يرسله بالقطر والماء والسحاب ومنهم من يرسله لقبض الارواح وهكذا ومنهم من يرسله
19:43يتفقدون حلقات القرآن وحلقات العلم يطوفون بالشوارع ويطوفون بالطرقات يبحثون عن عن الحلقات والله يرسل ملائكته رسلا يجعلهم رسلا ينتقلون من السماء الى الارض في اعمال في اعمال ومنهم من يعمل بغير هذه الاعمال هم وظائفهم كثيرة جدا. الله يقول
20:07والنازعات غرقا والنافطات نشطا والسابحات سبعا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا. هذه وظائف الصفرا هذي كلها والمرسلات عرفا هذي كلها يعني وظائف الملائكة يقول جاء للملائكة رسلا اولي اجنحة يعني الملائكة خلقهم الله ولهم اجنحة يعني يطيرون
20:37لهم اجنحة فبعضهم كما اخبر قال مثنى يعني اثنين اثنين من الاجنحة. اثنين اثنين من هنا واثنين من هنا وثلاثة وثلاثة واربعة واربعة. قال مثنى وثلاث ورباع لو قال لو قال
20:55اولي اجنحة ثلاثة لفهم ان له ثلاثة اجنحة الفرق لو قال اولي اجنحة مثنى كان افهمنا انه الحين واحد يمين وواحد شمال لو قال لو قال اولي اجنحة اثنين اثنين لو قال اثنين
21:16واحد يمين وواحد شمال لكن لما يقول مثنى اثنين من هنا واثنين من هنا لما قال وثلاث الاوقات ثلاثة ثلاثة فقط لما يقول ثلاث نقول لا الثلاثة من هنا وثلاثة من هنا
21:31وكذلك اربعة وقد تزيد كما ذكرنا ان ان جبريل رعاه النبي وله ست مئة جناح قد تزيد ولذلك الله بعدها ماذا قال رجعنا الملائكة لها اجنحة ثم قال بعدها يزيد في الخلق ما يشاء
21:50يقول محتمل انه يزيد في اجنحة الملائكة ويحتمل ان يزيد في خلق الخلق ما شاء في الجمال ويعني جمال صورة الملك الملائكة في صورة جميلة وفي خلقه وابداعه يزيد في خلق الانسان
22:10ويجعل بعض الخلق في الانسان خلقا جميلا ونزيل في خلقهم ويجملهم وكلمة الخلق هنا يزيد في الخلق الخلق على عمومه ولذلك لانه قال يزيد في الخلق ما يشاء. يعني ما يشاء من الجمال
22:26انا باهر طيب قال لما بين لك ان الله قادر على خلق الملائكة في هذه السورة وانه يزيد قال بعدها ماذا؟ قال ان الله على كل شيء على كل شيء قدير. الله سبحانه وتعالى
22:43قادر على خلق هذه الاشياء ولا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء لما تكلم الله عن الخلق وخلق السماوات والارض وخلط الملائكة ولا شك انه يزيد في خلق الانسان وخلق بني ادم وخلق الحيوان وخلق المخلوقات
23:02بعد ذلك انتقل الى الى بيان الرزق فالله هو الخالق وهو الرازق وقال ما يفتح الله للناس من رحمة الرحمة هنا شاملة كل شيء لانها جاءت في نكرة في سياق الشرط. وهي تفيد العموم رحمة. ما هي الرحمة هنا؟ كل شيء
23:25من الارزاق يسمى رحمة المطر رحمة والطعام والشراب والاشجار والنباتات والخضروات والفواكه والثمار وكل ما يحتاج للانسان من رزق وكنوز الارض هذهن كلها رحمات من الله سبحانه وتعالى ما يفتح
23:47يفتح يعني يرزق ويفتح الارزاق لان الله هو الفتاح العليم يفتح لعباده ويرزقهم قال ما يفتح ما يفتح ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وقال سبحانه وتعالى وان يمسك الله
24:05وان يمسسك بخير يقول في اية اخرى قالوا وان يردك بخير والله اذا اراد الخير ما احد يمسكه ولا احد يمنعه لو اجتمع اهل الارض كلهم على ان يمنعوك من هذا الخير الذي اراده الله لك
24:20لا يمكن ابدا لا يستطيعون ما يفتح الله لاحد من مخلوقاته ومن خلقه رحمة فلا ممسك لها ما احد يمسكها وما يمسك يمنع بلا مرسل ما حديثي؟ يعني الله لو منع هذا الشخص ان يرزق
24:39لو اجتمع اهل الارض ان يرزقوا ما استطاعوا الرزاق هو الله والذي يفتح للناس من رحمة هو الله. والذي يمنع ويصرف هو الله. اذا هو الخالق وهو المالك وهو الرازق
24:53ولذلك شيخ قال فلا ممسك ولا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم شف ختم الاية العزيز له العزة والقوة والغلبة وحكيم ما يمنع احد ظلمنا وانما يمنع الحكمة لانه سبحانه وتعالى حكيم
25:11الامور مواضعها فاذا وسع الانسان واعطاه اعطاه الذرية رزقه الذرية رزقه المال رزقه الصحة رزقه العافية رزقه الطاعة الاستقامة هذا ما احد يستطيع ان يتدخل لانه عزيز حكيم انه اعطاه كذا ومنع كذا
25:30يعني الاية حقيقة اية عظيمة جدا تحتاج منا الى ان نتدبر ونتفكر فيها فعلا انت ما تستطيع ان ان ترد رزقك. ولا ترد رزق غيرك ولا تملك شيء انت مملوك
25:45وانت الله يتصرف فيك كيف يشاء وانت ليس لك يعني ليس لك تصرف في هذا الكون العزيز الحكيم هو الذي يدبر الامور. لكن انت الواجب في حقك ماذا الواجب عليك
26:00ان ان تستقيم على طاعة الله وان تتقرب الى الله بالطاعات وان يسأل الله عز وجل تكثر من الدعاء والسؤال ان الله يفتح عليك من الخير وان يصرف عنك الشر
26:14هذا الذي هو حق هذا الحق الذي يجب عليك ندعو الله سبحانه وتعالى ان يفتح عليك من الرحمة ومن الخير وان يصرف عنك كل شر. هذا هو فلما ذكر الله عباده بالرزق وانه هو المالك الرازق الخالق
26:31ذكرهم بنعم عظيمة بالنعم العظيمة فقال يا ايها الناس نادى الناس جميعا نادى الناس جميعا مؤمن ومكافرهم يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم هو الذي انعم عليكم بالنعم كلها نعمة الصحة والعافية والمال
26:46وغيرها من النعم التي لا تعد ولا تحصى اذكروا نعمة الله عليكم. هل من خالق غير الله هل هناك خالق غير الله يخلقه ما في الا الله هو الذي يخلق
26:59وهو الخالق وحده وهو الرازق وحده وهو الاله وحده وهو المعبود وحده قال هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض ما في احد يرزقكم الا الله فاحمدوا الله واشكروه. ولذلك شف قال اذكروا نعمة الله واشكروا
27:15على هذه النعمة لا اله الا هو لا معبود بحق الا هو لا معبود ولا يعبد ولا يخضع ولا يدعى الا هو سبحانه وتعالى قال فانى تتركون. كيف يصرفون عنه؟ وتعبدون الالهة وتعبدون الاصنام
27:32وتطوفون حول القبور وتسألون الاموات وتدعونهم من دون الله. هؤلاء ما ينفعون ولا يظرون هؤلاء ان دعوتهم ما نفعوك وان تركت دعوتهم ما فروك اموات غير احياء كيف تصرفون ثم
27:50قال الله بعد ذلك لما يعني بين ان الملك والرزق التصرف في الكون كله لله وان الله من رحمته من رحمته ارسل الرسل ليوقظ العباد من الغفلة لكن مع الاسف
28:07ومع الاسف ان الذين ارسل اليهم من الامم هم لا يتقبلون ويردون رسالة الله ويكفرون بها ولذلك الله صلى النبي محمد في هذه الاية فقال وان يكذبوك يعني قومك كذبوك ولم يقبلوا منك
28:24وقد كذبت رسل من قبلك يعني لست انت اول واحد كذبوا نوحا وعودا وصالحا وشعيبا وموسى. كذبوا الرسل من قبلك والى الله ترجع الامور الامور سترجع الى الله. كل امور الخلق وشؤونهم راجع الى الله والله يقضي ويحاسب ويجازي. من يجازي
28:47يعني الاية الآيات حقيقة مستمرة والحقيقة يعني الانسان لما يقرأ مثل هذه الايات يعني وبدايات السورة دائما بدايات السورة بدايات قوية تجذب الاسماء وتجذب الاذهان حقيقة مهمة جدا لكن الوقت
29:09الوقت ضيق يضيق علينا نقف عند هذا القدر ان شاء الله في اللقاء القادم نستمر في تدبر هذه السورة العظيمة وتأمل هذه السورة. نسأل الله ان لا يحرمنا هذا الفضل العظيم
29:24الله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين