(ليدبروا آياته) (35) - الباقيات الصالحات - للشيخ محمد بن عبدالله المعيوف
0:00قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني فسبحان الله وما انا من المشركين. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه صلي وسلم على عبده ورسوله محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
0:30انه اعداء اخواننا في موتاهم. وتغمدهم برحمته ورضوانه. واسكنهم فسيح جنانه اما بعد يقول الله عز وجل المال والبنون هنا زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير
1:00ويقول عز وجل ويزيد الله الذين اهتدوا هدى والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا فقد قسم الله سبحانه وتعالى امور الدنيا واحوالها واعمال اهلها وما يكون لهم فيها الى امور هي من زينة الحياة الدنيا
1:40وهي زينة مباحة ولله الحمد. ما اخذها الانسان من مصارفها الحلال وبدلها في المباح قد جبنت النفوس على محبة ومحبة للاولاد. كما قال عز وجل زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين
2:10والقناطير المنقطعة من الذهب والفضة. وقد اباح الله للانسان ان يستمتع منها بما هو مباح وسائغ له شرعا. قال عز وجل قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده وطيبات من الرزق. ثم ذكر القسم الثاني والقسم الاهم والاجل والاعظم
2:40فقالوا الباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير ام لا. وفي الايات الاخرى وخير مردا فقسم الاعمال الى قسمين قسم من الباقيات الصالحات التي تبقى للانسان وان عملها في اتقادم من السنين بل تبقى له حتى وان ارتحل من هذه الحياة وهي
3:20الاعمال الصالحات وقد ورد عنه صلى الله عليه وسلم ان من قال الباقيات الصالحات سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. ولا ينفي هذا او لا ينافي هذا
3:40كون الباقيات اعم من ذلك واشمل فانما هو ذكر وفي الحديث هو بعض افرادها ولا ينافي شمولها لكل عمل صالح. والمقصود ان من الاعمال ما هو باق ومنه ما هو فان. فعند المفاضلة بين المال
4:10والبنين وبين الباقيات الصالحات. لا ريب ان الباقيات الصالحين الصالحات خير واتم وافضل وازكى عند الله عز وجل. ولهذا قال عز وجل خير كن عند ربك ثوابا. وقد تؤثر بعض النفوس زينة الدنيا
4:40وتتشاغل بها عن الباقيات الصالحات. ولهذا قال عز وجل عند ربك فهذا حكم فصل العدل وفيه حصن النفوس وتهييجها على الاجتهاد في العمل الصالح كون هذا العمل يبقى لصاحبه وغيره يفنى فعندما يرحل الانسان من هذه
5:10الحياة لا يتبعه الا عمله الصالح. كما قال صلى الله عليه وسلم اذا مات العبد تبعه ثلاثة اهله وماله وعمله. فيرجع اثنان ويبقى واحد وعجيب منا ايا اخوان ان يتشاغل الانسان بما يتركه وراءه
5:40وما يتركه لغيره عما يقدم عليه امامه وعما يعمله لنفسه خاصة يشركه فيه احد. فالموفق يا اخوان من يجتهد في نيل قدر اوفى من الباقيات الصالحات يسابق الى الخيرات وينافس في الطاعات امتثالا لقول
6:10ربه عز وجل وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرظها السماوات والارظ اعدت للمتقين اللهم اجعلنا جميعا منهم سارعوا الى اسبابها واسبابها الاعمال الطيبة زاكية التي يعملها الانسان في دنياه يجتهد المسلم في الباقيات الصالحات
6:40لانها مباركة. وتنمو وتزداد. فكلما عمل الانسان عملا صالحا فمن فضل الله عز وجل وكرامته له ان يقدر له عملا وعملا وعملا. وهكذا تستمر الاعمال ان تتابع على الانسان كثرة يأخذ بعضها برقاب بعض والحسنة
7:10تقول اختي اختي كما السيئة تقول اختي اختي واقرؤوا يا اخواني ان شئتم قول الله عز وجل من اعطى واتقى وصدق به الحسنى فسنيسره لليسرى واما من بخل واستغنى. وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى
7:30لماذا يسر هذا لليسرى؟ ولماذا يسر الاخر للعسرى؟ انما يسر الاول لليسرى لانه فعل اسبابها. وانما يسر الاخر للعسرى. لانه فعل اسبابها فالانسان يجتهد في الطاعات لان الطاعات مباركات. ولهذا قال عز وجل في الاية الثانية
8:00ويزيد الله الذين اهتدوا هدى. والباقيات الصالحات. فذكر عز وجل ان الهدى يزيد وان الايمان يتضاعف. ومن اسباب زيادته الباقيات الصالحات التي يعملها. فان هذه الاعمال تسري قلب المسلم. وتنشطه على طاعة الله عز وجل
8:28فيجد السبيل ممهدا وميسرا بل يجده ممتعا ولذيذا كلما اجتهد في الطاعات كلما كثرت له الحسنات وكلما وجد في قلبه همة ونشاطا العمل الصالح فان الحسنة ترقم في القلب كما السيئة توضع في القلب
8:56الفتن وعلى القلوب عودا عودا كعرض حصير فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة بيضاء واي قلب انكرها فاي قلب انكرها. تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا فاي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء واي قلب اشتبه نكتت فيه نكتة سوداء
9:26ستعود القلوب على قلبين. قلب ابيض لا تضره فتنة. وقلب اسود كالكوز مجفيا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا. انما شبه بالكوز وهو الكأس المقلوب. الذي لا يكون فيه شيء ابدا بسبب ما تراكم عليه من الذنوب. وتكاثر عليه من السيئات. تكاثرت
9:56الذنوب على القلوب حتى غلبت عليه كما قال عز وجل كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. وزادت هذه الذنوب تفاقمت على صاحبها حتى ختم وطبع على قلبه فلم يعد يدخل فيه خير
10:22ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوة. وتزيد هذه الذنوب وبعضها يجرأ على بعض ويجر الى بعض وبعضها عقوبة على بعض عدلا من الله عز حتى يصل حال القلب الى الاقفال. فيقفل عليه عياذا بالله. ويصبح كالباب المقفل او
10:56صندوق المقفل لا يدخله خير ولا يخرج منه خير. قال تعالى افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها اولئك الذين طبع الله على قلوبهم واتبعوا اهواءهم وانما اصيب الانسان يا اخواني في هذا الامر
11:22اصيب في اخطر واعظم وشيء عنده وهو قلبه. بسبب تهاونه بالاعمال السيئة. وارتكاب هذه المعاصي وتجرؤه على حدود الله عز وجل. وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون يجتهد الانسان في الاعمال الصالحة. لان الاعمال الصالحة اساس
11:56وراحته وطمأنينته و سعادته ولذته في حياته وفي عاقبته قال عز وجل من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون
12:23والحياة الطيبة في الدنيا. وجزاء الاعظم والاكمل من الله عز وجل يوم القيامة فمن يرد الحياة الدنيا فمن يرد سعادته وطمأنينته في الحياة الدنيا فليقبل على الخيرات وليجتهد في الاعمال الصالحات. فهناك طمأنينة القلب وراحة النفس
12:52مطلب يطلبها كل انسان على وجه الارض وربما يطلبها الانسان عياذا بالله بالموبقات. وبالمعاصي وبالمحرمات. يرى ان لذته في تحقيق رغبته وشهوته. وهو يزداد امعانا في طريق الشقاء وانما الراحة في ارحنا بها يا بلال كما قال صلى الله عليه وسلم
13:26فان الانسان يصلي لا ليرتاح من الصلاة. ولكن يصلي لكي يرتاح بالصلاة وثم ينعم الطمأنينة في قول ربنا عز وجل الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الا بذكر الله تطمئن القلوب
13:52فقلب ترد عليه الاذكار. ويرد عليه القرآن وهو اشرف الاذكار الحي نقي سليم من الافات. صاحبه مطمئن مرتاح ترد هذه الاوراد وهذه الاذكار على قلبه ورود المطر. على الارض المقحطة المجذبة. فتنبت من انواع
14:22ما تنبت وتلد الاذكار ويرد القرآن على قلب عبد الله الظعيف فيكون ربيع قلبه ونوره وصدره وجلاء حزنه وذهاب همه وغمه فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. ومن اعرض عن ذكري فان له
14:53ونحشره يوم القيامة اعمى. قال رب لما حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا؟ قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها. وكذلك اليوم تنسى وكذلك نجزي من اسرف ولم يؤمن بايات ربه عذاب الاخرة اشد وابقى. فجدير بالانسان يا اخواني ان يجتهد في الخير
15:23وان يجاهد نفسه ويجاهد الشيطان ويستعين بالله عز وجل. واذا رأى من اخوانه المؤمنين نشاط في طاعة الله فليحرص على ان يكون في المقدم لا في المؤخر حقيقة لقول ربنا ووعده الصادق لما ذكر الجنة ونعيمها نسأل الله ان يجعلنا واياكم من اهلها
15:53قال وفي ذلك فليتنافس المتنافسون هذا هو التنافس الشريف والتنافس العظيم المثمر راحة وطمأنينتها وساعدتها وسعادتها. والمثمر للفوز بجنات النعيم نسأل الله ان يوفقنا واياكم لكل خير. اللهم انا نسألك بانا نشهد انك انت
16:27الله لا اله الا انت الاحد الصمد. الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. ونصلي ونسلم على عبدك ورسولك محمد اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا. واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا. واصلح لنا اخرتنا
16:47التي اليها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا من كل خير. والموت راحة لنا من كل شر اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق احينما كانت الحياة خير لنا وتوفنا ما كانت الوفاة خيرا لنا
17:08اللهم انا نسألك خشيتك في الغيب والشهادة. ونسألك كلمة الحق في الرضا والغضب. ونسألك القصد في الغنى والفقر ونسألك الرضا بالقضاء ونسألك برد العيش بعد الموت ونسألك نعيما لا ينفد وقرة عين
17:28لا تنقطع ونسألك لذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك من غير ضراء مضرة ولا فتنة اللهم الهمنا رشدنا وقنا شر انفسنا. اللهم اعنا على ما يرضيك عنا يا ذا الجلال والاكرام
17:50اللهم انا نسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لنا وترحمنا واذا اردت بعبادك فتنة فتوفنا غير مفتونين. اللهم اصلح نياتنا وذرياتنا. اللهم اصلح نياتنا اللهم اصلح نياتنا وذرياتنا. اللهم اصلح المسلمين شيبا وشبابا. ورجالا ونساء
18:20اللهم امنا في اوطاننا. اللهم اصلح ائمتنا وولاة امورنا. اللهم ارزقهم البطانة الصالحة الناصحة جنبهم بطانة السوء يا ذا الجلال والاكرام. اللهم اصلح احوال المسلمين في مشارق الارض ومغاربها يا ذا الجلال والاكرام
18:40اللهم اغفر لنا ولوالدينا ووالديهم وارحامنا واحبابنا وجيراننا واخواننا المسلمين الاحياء منهم والميتين بمنك وفضلك يا ارحم الراحمين. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. جزاكم الله خير
19:00وسبحان الله وما انا من المشركين