43 المحكم والمتشابه في كتاب الله عزوجل تفصيل جميل
0:00هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات اما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم
0:17يقولون امنا به كل من عند ربنا ما يتذكر الا هذه اية عظيمة ذكرى فيها ربنا عز وجل منته على محمد صلى الله عليه وسلم وامته لانزال هذا الكتاب العظيم فقال
0:38هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات واخر متشابهة احكام يا اخواني منه احكام عام واحكام والتشابه منه ايضا تشابه عام وتشابه ايش فبالمعنى الاول وهو الاحكام العام القرآن كله
1:10محكم اعطوني الدليل نعم. بسم الله الرحمن الرحيم. في الامراء كتاب احكمت اياته تلك ايات الكتاب الحكيم فما معنى الاحكام اذا ان القرآن كله متقن لا اختلاف فيه ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه قدما كثيرا ولا خلل
1:38نقص بحال من الاحوال التشابه منه عام وخاص والتشابه العام هو المذكور في قوله الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثانيا تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله
2:05وصف القرآن هنا بانه متشابه كله متشابه وما انا متشابه يعني يشبه بعضه بعضا في الجودة وفي الكمال وفي حسن النظم وفي البلاغة والبيان كله متشابه هذا تشابه الان واما الاحكام الخاص والتشابه الخاص
2:38المراد بالاحكام الخاص هو المحكم الواضح في دلالته البين بيانا لا يلتبس ولا يشكل على احد واضحة جلية بينة وهذا في اكثر ايات القرآن كلها من قبل هذا المحكم واما المتشابه
3:08يلتبس بعض الناس بحيث يحتمل في دلالته موافقة المحكم او يحتمل شيئا اخر في اللفظ والتركيب دون المعنى المراد المعنى المراد للمتشابه والمحكم لكن في ظل لفظه وتركيبه ما يلتبس على بعض
3:36الناس ويشكل عليهن يا اخوان عموما مثل الايات التي يظن فيها بعض الناس الاختلاف فيها اختلاف بعض الايات التي قد يفهم منها نعم ما لنا غير المراد مثل ماذا الشفاعة
4:17لما جاءوا قالوا في كتابكم ليس كلمة الله وروحه فنظروا الى كلمة وفهموها وبما يشتهون وعدلوا عن القرآن كله والذي فيه عيسى عبد الله ورسوله حتى ان عيسى لما تكلم اول ما تكلم ماذا قال
4:52وهو في المهد حتى قال بنو اسرائيل لمريم لما اشارت اليه كيف نكلم من كان في مهدي صبيا قال الله ورسوله بنص كلام الله عز وجل تركوا هذه الكلمات الجلية الواضحة. راح يلتمسها متشابه
5:20ومعنى كونه كلمة ان الله خلقه بكلماتكن كما قال ان مثل عيسى عند الله كمثل خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون وقليل هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا
5:39في بني اسرائيل وكونه رح اي من الارواح التي خلقها الله عز وجل فاذا كان كل ما اضيف روح الى الله عز وجل فمعناها ان كل من اضيف الى الله
5:55وانه روح من الارواح التي خلقها يكون الله ولا قوة الا بالله عليه السلام نعم احسنت يا وقال ايضا نروح على الروح اليه واذا كان عيسى بعض من الله هم ماذا يقولون رح منهم من هنا للتبعيض
6:31ويكون عيسى بعضا من الرب عز وجل طيب آآ عيسى مات عندكم ولا قوة الا بالله ما يقبله يا اخوان بالحق لكن هذا هذا هو تبع مع ان هذه الايات واضحة ولله الحمد وجلية
6:58متشابه عليهم هم اشتبهت عليهم وهكذا اصحاب الاهواه ينظرون الى المتشابه ويتركون ماذا المحكمة