حكم الإقالة بزيادة على الثمن
عبدالمحسن الزامل
lesson 216 / 259
6:29
YouTube ↗
transcript: Bāḥith ↗
→ previous lesson
next lesson ←
0:00وهناك مسائل وقع فيها خلاف بين اهل العلم الجمهور يقولون ايضا في الاقالة لا يجوز الاقالة الا بمثل الثمن. بمثل الثمن ولا يجوز الزيادة والنقص فيها فلو انك مثلا اشتريت السلعة بمئة
0:18وقلت اقلني فقال اه بان اخذ من ثمنها عشرة ريالات اعطيك ينقص من ثمنها يعطي التسعين وياخذ عشرة او بالاكش طلب البائع الاقالة قال اقلك اياها بزيادة على ثمنها بمئة وعشرة
0:49بمئة وعشرة اما ان يطلب المشتري الزيادة اذا كان طالب الاقالة البايع او آآ يكون يطلب البائع النقص اذا كان المشتري هو الذي رغب في الاقالة. الجمهور يقولون الاقالة لا يجوز زيادة فيها النقص. وهذا في الحقيقة قد يقال انه متفق
1:14مع قاعدة الشريعة في الارفاق لان الاقالة من عقود الارفاق والاحسان لاخيك المسلم اذا كانت من عقود الانفاق فعقود الانفاق ينبغي ينبغي عدم التشديد فيها. وعدم الزيادة فيها. وهنالك رواية عن احمد رحمه الله. جواز الزيادة فيها. وان
1:39مثل او اقل بمثل او اقل من الثمن او اكثر من الثمن. هذا قول آآ يعني قال بعض اهل العلم والمسألة محتملة. المسألة محتملة في باب الاقالة. والله اعلم. يعني اي قولين ارجح؟ لكن لا
1:58شك ان الانسان لا بأس ان يطلب احيانا ثمنا على ان يترك شيئا لو سمعنا ذلك ان جميع الابواب التي يكون فيها انفاق يمنع منها. هنالك اشياء فيها انفاق لا بأس ان تأخذ عليه مالا
2:14تأخذ عليه مالا لكن ما الشيء الذي ورد فيه النص؟ هو الذي موضع النظر مثل هذا هذا الحديث من اقال مسلما فالنبي حث عليه قال فكانت من عقود ارفاق فلا يحسن ان يأخذ انسان مقابلها مالا اما
2:33ما كان من سائر المصالح التي لم يأتي بها شيء فالامر لا بأس به. لم يجد لو انك مثلا تشاومت انت إنسان على سلعة من السلع جئت انت الى السوق
2:47وتشاومتما سلعة انت ترفع هذا يرفع انت لك رغبة في السلعة وله رغبة في السلعة فقلت لمن يرغب في السنة دعها لي بمئة ريال. انا اعطيك مئتين وادعش لعلي نبي نزايد عليه يجوز او لا يجوز؟ واضح السؤال
3:09واضح السؤال واضح. يعني في سواء كان في المزايدة او جئتما الى صاحب سلعة مثلا كلاكما طلبها كلاكما طلبها فانت طلبت من صاحبك ان يترك السلعة لك واعطيته زيادة اعطيته مالا مقابل تركه للسلعة. ها
3:34لماذا لا يجوز ما في بيع ما تم بيع ولا شي وطلب امير ما في بيع ما في ما في بيعهم لو اشتروا صحيح لو باعها وتم بصحيح. لكن الان لا زال يعني في الحقيقة هو طلب منه اصلا
3:52هو اللي طلب ما بعرف هو قال دعا للسلعة لي لا تشتري هذه السلعة ونعطيك ولا يلزمه يطلب منه ان رضي والا فلا انما نعم وما تم شراء هو يريد ان يسقط حقه بماله. الان له حق المساومة. له حق المزايدة عليها. له حق الشراء كلاهما. اتفق فيها. يقول دعها وانا
4:15اكمال حق والحكومة هل يجوز ان يأخذ على هذا الحق مال او لا يجوز نعم حق حق جزاك الله خير حق ما قلنا اشتراه حق حق الشراء مو اشتراها هو لم يشتري صحيح لكن حق يشير على الباب
4:35عربة نعم لماذا لا الباقي مبسوط كل بيرفع تنافسوا فيها البايع يعني يسره ذلك يتنافسون في السلعة وهذا يبذل الثمن. لا هذا مما يسره ويعجبه نعم يعني من يزيد ما في نجس نعم. نعم
5:05يجوز جزاكم الله خير تخفيف طيب هذا سعة زين جزاكم الله خير نعم الاصل جواز وهو في الحقيقة ليس فيه ليس فيه يعني آآ غرر وليس فيه مضارة قال تنازل عن هذا الحق وانا اعطيك هذا الشيء ما في مانع
5:27يعني كلاهما تنافسا على هذا الشيء وما الزمه قال انا اريد منك يا اخي ان تترك هذه السلعة واعطيك كذا وكذا. انا لي حاجة فيها ونظر في اوراقب في هذه السلعة فدعها لي
5:41ويعطيك عذاب انما يعني اه مجرد يعني اه ارظاع له بهذا الشيء والنبي عليه الصلاة والسلام آآ في مسألة الصلح يجوز المصالحة على على بعض الحق. يجوز المصالحة. تنقص بعض الحق تزيد لا بأس
6:01المصالحة الحق جائزة انما حينما تكون حقوق متعينة عليك او حقوق انت اه يعني يطلب منك هذا الشيء ويحتاج لك في هذا الشيء واخوك لو انك لو لم تبذل هذا الشيء تضرر هذا هو الذي موضع النظر حينما تضرر اخ
6:24اخوكم في هذا الشيء مثل الشفاعات مثلا الشفاعة