حلقات نور على الدرب (222) عبد الله الغديان -رحمه الله- المجموعة الأولى كبار العلماء
عبدالله الغديان
lesson 222 / 300
27:32
YouTube ↗
transcript: Bāḥith ↗
→ previous lesson
next lesson ←
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات
0:18السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء
0:34عضو اللجنة الدائمة للافتاء ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين. فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين نبدأ برسالة باعثها المستمع ميم عين في عدد من اسئلة له عرضنا بعضها في حلقات مضت في هذه الحلقة يسأل ويقول هل يجوز بناء
0:54والمساجد من الصدقات الجارية بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب اذا كان الشخص المتصدق المالي
1:24ميتا ونص على انه يبنى به مسجد او يكون او تكون رقبة هذا المال في بناء في وجوه الخير او يكون الربح المترتب على هذا المال في وجوه الخير فهذا لا مانع منه
1:56لان هذا في الحالة الاولى منصوص عليه. وفي الحالة الثانية هو داخل في عموم وجوه البر واذا كان حيا اقدم نقودا لبناء مسجد او للاشتراك في بناء مسجد فلا مانع من ذلك. واذا قدم نقودا وقال
2:23في وجوه الخير فهذا ايضا يمكن ان يبنى بها مسجد او تجعل او يساهم منها في مسجد وبخاصة اذا كانت الجهة التي يبنى فيها المسجد في اشد الحاجة الى بناء مسجد واذا لم ينص على وجوه
2:48او لم ينص على المسجد ففي الامكان اذا كان حيا يمكن ان آآ يطلب منه الاذن في توجيه هذا المال الى بناء مسجد وبالله التوفيق. احسن الله اليكم هذا المرسل حاء عين من الرياض يقول زوجتي افطرت
3:08في شهر رمضان قبل اكثر من عشر سنوات بسبب الاسقاط ولم تقض هذه الايام. وقد افطرت خمسة عشر يوما وحتى الان لم تقضي وانا انصحها ولكنها غير جادة. ارجو من فضيلتكم الارشاد والنصح علما انها تقوم
3:25قضاء صوم وقت الدورة الشهرية اذ في شهر رمضان جاءها وتقوم بصيام سبعة ايام وايضا تقوم بصيام الست من شوال وعرفة وعاشوراء الى غير ذلك الجواب يجب عليها ان تقضي الايام التي افطرتها
3:48من رمظان ويجب عليها مع القضاء كفارة بسبب التأخير لانها قادرة على القضاء واخرته لغير عذر اه فتكفر عن كل يوم كيلو ونصف من البر او من التمر او من الشعير
4:09او من قوت البلد ويكون هذا مع القضاء والقضاء واجب عليها فورا. وبالله التوفيق احسن الله اليكم. يقول اختي الصغيرة في عائلتنا رضعت من بنت عمي خمس رضعات وولد بنت عمي هذه
4:29رضع من امي مع اختي الصغيرة هل يجوز ان يسلم ان اسلم انا على بنت عمي. وكذلك نحن الاخوة الكبار نسلم عليها ونعتبر اه اه ام الثانية من الرضاعة ووالدها اخوان لنا
4:46الجواب البنت التي رضعت من بنت عمك خمسة رضعات الحولين والرضعة هي ان يمسك الطفل الثدي ويمتص منه لبنا ثم يتركه لتنفس او انتقال الى ثدي اخر فاذا رضع خمس رضعات على هذه الصفة
5:17وكان في الحولين فان هذه البنت تكون بنتا لبنتي عمك واولاد بنت عمك من زوجها الذي هي في عصمته حين الرضاع او كانت متزوجة زوجا قبله ورضعت باولاد منه او طلقها وتزوجت بزوج بعده ورزقت منه اولاد
5:51وهكذا زوجها اذا كان له زوجة سابقة اذا كان له زوجة اذا كان له زوجة اخرى او كان له زوجة سابقة وطلقها فاولاده اخوة لهذه البنت لان الاخوة من الرضاع
6:20يكونون اشقاء واخوة من الام واخوة من الاب الاخوة من نسبي من النسب تماما والولد الذي رضع من امك هذا يكون اخا لكم اذا كان الرضاع على ما سبق ذكره من العدد
6:54ومن الصفة فيكون اخا لكم من النسب اذ يكون اخا لكم من الرضاع فاولاد امك من ابيك واولاد امك من زوج سابق على ابيك او لاحق له وكذلك اولاد ابيك من زوجات اخرى كلهم يكونون اخوة
7:21لهذا الولد كما سبق قبل قليل ان الاخوة من الرضاع كالاخوة من النسب يكونون اخوة لاب ولام ويكونون اخوة اشقاء وبالله التوفيق احسن الله اليكم يسأل عن عدد الركعات في صلاة الضحى ومتى تبدأ صلاة الضحى ومتى ينتهي ايضا وقتها
7:46عدد ركعات الضحى اقلها ركعتان ولا حد لاكثرها ووقتها يبدأ من ارتفاع الشمس قدر رمحا ويمتد الى ما قبل الظهر بربع ساعة او ثلث ساعة فما بين ذلك كله يكون وقتا لاداء
8:11الصلاة وبالله التوفيق احسن الله اليكم. هذه رسالة وصلت من احدى الاخوات تسأل عن حكم نزول قطرات الدم. بعد الانتهاء من غسل الحيض. هل يلزم اعادة الغسل الجواب المرأة اذا حاضت
8:33فطهرها من الحيض له احدى علامتين وذلك باختلاف النساء فبعض النساء تكون العلامة عندها نزول ماء ابيض بعد انتهاء العادة وبعض النساء تكون علامة الطهر عندها فصول النشاف المرأة تنظر الى نفسها ما هي العلامة
9:14التي عندها هل هي نزول الماء الابيظ او النشا فاذا تحققت من وجود علامة الطهر فبالنظر الى ما ينزل قبل هذه العلامة هو من الحيض نزل من سفرة او كدرة بعد ذلك فانه لا يعتبر من الحيض وبالله التوفيق
9:38احسن الله اليكم تسأل احسن الله اليكم تسأل عن حكم التطيب بالعطر الذي خالطه كحول الجواب اذا تحققت المرأة ان هذا العطر فيه نسبة كحول فلا يجوز لها ان تتطيب به
10:03لانه محرم هذا من جهة ومن جهة اخرى فيه خلاف بين اهل العلم من ناحية نجاسته وعلى كل تقدير فالواجب عليها تركه وبالله التوفيق احسن الله اليكم. ايضا تسأل عن اشتراط ذكر الله عند غسل الملابس كما تفعل بعض النساء
10:30الجواب من تربية الانسان لنفسه ان يعود لسانه على كثرة الذكري وكثرة الاستغفار والتسبيح والتهليل والتحميد والتكبير النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال في يوم وليلة سبحان الله وبحمده غفرت ذنوبه
11:15وان كانت مثل زبد البحر وثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه قال كلمتان خفيفتان على اللسان حبيبتان الى الرحمن ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ومر الرسول صلى الله عليه وسلم على امرأة
11:42تسبح وكلما سبحت تسبيحة اخذت حجرة ونحتها جانبا اخر بحيث انها تعرف عدد التسبيح الذى حصل منها فذهب الرسول صلى الله عليه وسلم وقضى حاجته ثم رجع اليها فقال لا زلتي على الحالة التي كنت عليها؟ قالت نعم
12:08قال الا ادلك على خير من هذا؟ قالت بلى يا رسول الله فعلمها التسبيح سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته الحمد لله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
12:26الى اخر التعليم الذي علمها النبي صلى الله عليه وسلم وموسى عليه السلام قال يا ربي علمني دعاء ادعوك به قال يا موسى قل لا اله الا الله قال يا ربي كل عبادك يقولون لا اله الا الله
12:45قال يا موسى لو ان السماوات السبع والاراضين السبع وعامرهن غيري في كفة ولا اله الا الله وفي كفة لمالت لا اله الا الله. قد كان الصحابة رضي الله عنهم يعدون في مجلس الرسول صلى الله عليه وسلم. انه يستغفر في
13:06المجلس الواحد اكثر من مئة مرة. فعلى الانسان ان يعود نفسه على كثرة ذكر الله والتسبيح والتحميد والتكبير وبالله التوفيق احسن الله اليكم لكن يشترط ذكر الله عند غسل الملابس يا شيخ كما تفعل بعض النساء تشهد الملابس لا هذا لا هذا ما انا لا اعرفه له اصلا لكن
13:29انا اقول ان الانسان يعود نفسه على على هذه على الذكر كما سبق تفصيلها. اما كون هذا مشروعا خاصة عند آآ غسل ملابس ما اعلم له اصلا. احسن الله اليكم تقول نعلم بان لبس الحرير محرم على الرجال. لكن ما حكم السجود عليه في الصلاة؟ مثلا قماش من الحرير او
13:52سجادة من الحرير ولو كانت اي نوع منه بمعنى لو لم يكن حريرا طبيعيا وانما كان نوع من انواعه الصناعية؟ الجواب اذا ثبت انه حرير حقيقي فلا يجوز للرجل ان يستعمله لا بالنسبة للصلاة ولا ولا بالنسبة للباس ولا غير ذلك من وجوه الاستعمال
14:12نعم احسن الله اليكم ما الضابط في جواز قطع المصلي لصلاته؟ هل يجوز قطعها لمن رأى شيئا خطيرا لابد من قتله لانه سيلحق الضرر به وبمن حوله الجواب الانسان اذا دخل في فرض وجب عليه ان يستمر في الاتيان به. لكن لو
14:32لو لو عرض له عارض وجود حريق او وجود شخص يخشى عليه من الغرق او المهم انه وجد امر ظروري فانه لا مانع من من قطع الصلاة عند وجود هذا السبب
14:51ولا يكون في قطعه آثما وبالله التوفيق. احسن الله اليكم هذا المرسل مسلم مناور الرشيدي من الرياض يقول بانه شاب نذر عن معصية ورجع اليها وتكرر منه هذا النذر كل ما نذرت اني ما اعود على هذه المعصية عدت اليها والان ولله الحمد تبت عن هذه المعصية ولكن
15:15هل يلزمني على كل حال كفارة ام تكفي كفارة واحدة؟ علما بان حالي في كله على معصية واحدة الجواب الانسان اذا نذر نذرا مكررا قبل الحنجر ثم حنث كفته كفارة واحدة
15:41لكن اذا نذر او حلف ثم حنيفة ثم حلف ثم حنث ثم حلف ثم حنث فكل ندر عليه كفارة تخصه وبالله التوفيق. احسن الله اليكم هذا المرسل حاء الف ميم يمني مقيم بالمملكة يقول بانه ارسل لاهله مالا اكتسب بعضه من حرام. هل
16:08المال كله حرام وهل على اهله اثم اذا آآ استخدموه خصوصا انهم ربما لا يعلمون وليس لهم اي مصدر يقتاتون منه آآ وهل هذا المال تصيبهم المشاكل بسببه ولا يبارك الله فيه بسبب هذا المال
16:25الجواب الاصل ان الانسان لا يجوز له ان يكتسب مالا لا من وجه حرام ولا من وجه فيه شبهة فان الرسول صلى الله عليه وسلم قال الحلال بين والحرام بين
16:55وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس كمان اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام. كالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان يرتع فيه. الا وان لكل ملك حمى
17:15الا وان حمى الله محارمه فواجب على الانسان ان يتحرى وجوه الكشف الطيب لكن لو فرض انه كما جاء في السؤال ان الانسان اكتسب من مالا حراما فهذا يختلف قد يكون سرقة وقد يكون غصب وقد يكون يعني قد اخذه
17:40ويمكن ان يرده الى صاحبه لكن قد يكون ايضا مالا ربويا واذا كان كذلك فانه يتصدق به لا يجوز له ان يأكل منه ولا يجوز له ان يطعم اهله منه
17:59اما الانسان اذا تناول شيئا ولا يدري هل هو حرام او حلال فانه لا يكون اثما لان العبرة بتعمد الشيء مثلا كسبا او تعمد الشيء اكلا اذا كان محرما فانه
18:17لا يجوز له ان يأكل منه وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول هل تلزمني صلاة الجماعة اذا كانت ثيابي متسخة وتوجد رائحة من جسدي بسبب العمل الذي اعمل فيه حيث اني اعمل
18:32اه في النجارة في الشمس طيلة اليوم. واه بسبب ان اه عملي اه لا يسمح ان اذهب لتغيير الملابس فهل يكون هذه الملابس تكون هذه الرائحة اجلكم الله مثل الثوم والبصل المنهي عن اتيان المسجد بها
18:51الجواب الواجب عليك ان يكون عندك في محل عملك ثياب خاصة للصلاة ستخلع ثيابك الوسخة وتلبس الثياب النظيفة لان الله تعالى يقول يا بني ادم خدوا زينتكم عند كل مسجد
19:16هذا هو الواجب عليك. لكن اذا لم تتيسر لك الملابس النظيفة وكانت هذه الملابس التي عليك طاهرة. يعني ليس فيها نجاسة فانك تتوضأ واذا كان عليك حدثا اكبر فانك تغتسل تغتسل وتتوضأ وتذهب الى الصلاة وتؤديها
19:39في المسجد فان صلاة الانسان في المسجد يعني لها فضل عظيم. ولهذا جاء في بالدليل بالأدلة بالأحاديث ان صلاة الانسان في جماعة تقبل على صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة. هذا من جهة ومن جهة ثانية
20:04انك اذا تركتها تكون اثما ففيها فضل من ناحية ادائها مع الجماعة وفيه اثم من ناحية انفرادك بدون عذر شرعي وما ذكرته لا يكون يعني لست بمعدول بسببه وبالله التوفيق
20:26احسن الله اليكم. هل علي اثم في مجالسة تارك الصلاة والاكل معه مع العلم اني انصحه دائما دون جدوى الرسول صلى الله عليه وسلم قال المرء بخليله فلينظر احدكم من يخالل
20:44وثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه قال مثل الجليس الصالح والجليس السوء كبائع المسك ونافخ الكير المسك اما ان يحذيك واما ان تجد منه رائحة طيبة وراء ماء نافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان
21:03ان تجد منه رائحة كريهة هذا من جهة ومن جهة اخرى انت اذا نصحته وهو مصر على ترك الصلاة اذا نصحته مرتين او ثلاثا ولكن لم يقبل منك فهذا حكمه انه يستتاب ثلاثا فان تاب والا قتل مرتدا على الاسلام
21:25واجب عليك هجره ومقاطعته وعدم الجلوس معه وعدم الاكل معه. وبالله التوفيق احسن الله اليكم يسأل عن الاشياء التي تحجب الدعاء. ماذا يحجب الدعاء الجواب الدعاء يصدر من العبد سواء كان هذا الدعاء
21:50لجلب نفع او لدفع وقد يكون الدعاء خاصا بالشخص وقد يكون تعديا الى غيره وهذا الغير قد يكون حيا وقد يكون ميتا وقد يكون الشخص المدعو له شخصا عاديا وقد يكون مسئولا
22:17لكن بالنظر الى الداعي هو محتاج الى ان يعود الى نفسه هو يعود الى نفسه هو من جهة اه كسبه من جهة لباسه من جهة اكله من جهة شربه من جهة سكنه
22:41لانه اذا كان من اذا كان مثلا الانسان يأكل حراما آآ اكل الحرام هذا من موانع الدعاء. واذا كان بينه وبين احد شحناء اذا كان بينه وبين احد شحناء فان فانه لا يرفع له عمل ما دام متشاحنين
23:06وكذلك اذا دعا باثم او بقطيعة رحم يعني كان معتديا بالدعاء لانه قد يدعو على غيره. ولا فرق في ذلك بين دعاء الوالد او الوالدة او دعاء الولد او الاخ او او الى اخره
23:22لا فرق في ذلك فاذا كان معتديا في دعائه فانه لا فانه فان هذا ايضا من موانع الدعاء وكذلك لا يستعجل اذا دعا لا يستعجل الاجابة لان الله الله سبحانه وتعالى
23:41قد يصرف عنه امورا لا تخطر في باله. فالمقصود ان الانسان عليه ان يجرد نفسه حتى يكون صالحا للدعاء وعليه ان يكون مخلصا للدعاء فيما بينه وبين الله وان يكون ايضا هذا
24:01دعاء مشروعا يعني ما يكون فيه اعتداء وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من الجزائر زعبون ابراهيم من ولاية البويرة دائرة الاخضرية اخونا له مجموعة من الاسئلة في سؤاله الاول
24:19يقول انا شاب في الثامنة عشرة من عمري والجمعة واجبة علي والجماعة. ولكن للاسف في الحي الذي اسكن فيه لا يوجد مسجد ولذا اضطر الى الصلاة في المنزل. والمسجد الاقرب يبعد حوالي ثمانية كيلو متر. ولا يمكن الوصول اليه بالاقدام
24:38فما نصيحتكم لي؟ الجواب اذا كان المسجد الذي تصلى فيه الجماعة يبعد عن بيتكم ثمانية كيلو متر ففي امكانكم ايضا انتم ان تعينوا مكانا ان تعينوا مكانا وتصلون فيه. تصلون فيه جماعة
24:59كما انت ومن كان عندك من الذكور في البيت ممن شرعت الجماعة في حقهم وكذلك من الجيران. تهيئون مكانك واتجعلونه مسجدا سواء كان مسجدا مؤقتا او مسجدا دائما وبالله التوفيق
25:19احسن الله اليكم يقول لدي اقارب من ابي ومن امي واقاربي لديهم اه بنات. وعند زيارتهم اه اجدني مضطرا الى التسليم عليهن هل يمكنني التخلي عن الزيارة ام ماذا افعل
25:35وما الحكم فيما يحصل مني الجواب المسلم من وظائفه انه يبين الحكم الشرعي اذا كان يعلمه عند الحاجة اليه وبناء على ذلك فانك يعلم الحكم هو انه لا يجوز مصافحة المرأة
26:10وعليه فانك تزورهم وتمتنع من مصافحة من ذكرته وتبين لهم ان الادلة الشرعية على تحريم مصافحة الرجل للمرأة التي ليس الذي ليس من محارمها لا يجوز له ان يصافحها اذا كان من غيري محارمها وبالله التوفيق
26:49جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات كانت هذه الاجابات من صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر الله لفضيلة
27:02ما تفضل به من الاجابة والبيان. شكرا لكم انتم على طيب متابعتكم. نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الثقافة والاعلام اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون. الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون
27:19او على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لطيب المتابعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته