حلقات نور على الدرب (167) عبد الله بن عبدالرحمن الغديان -رحمه الله- المجموعة الثالثة كبار العلماء
عبدالله الغديان
lesson 167 / 212
26:24
YouTube ↗
transcript: Bāḥith ↗
→ previous lesson
next lesson ←
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:20مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو
0:43هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله. ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. وانا كذلك ارحب بكم حياكم الله اهلا وسهلا. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى البرنامج من المملكة الاردنية الهاشمية وباعثها احدى اخواتنا من هناك
1:04تقول ميم نون هاء. اختنا عرظنا جزءا كبيرا من قضاياها في حلقة مظت اما في هذا اللقاء فاول قضية تسأل عنها تقول عندما اصلي واقرأ القرآن الكريم افتح على اذاعة القرآن الكريم. هل تقبل صلاتي وقراءتي
1:24للقرآن الكريم وجهوني جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب اذا كان الشخص
1:51يصلي ويقرأ القرآن في النهار مثلا في صلاته يقرأه سرا من حفظه او يكون في الليل ويقرأه جهرا من حفظه او يقرأه من المصحف فليس في ذلك شيء وسواء كان ذلك
2:31في قراءة الفرض او كان ذلك في قراءة النفل واما بالنظر ان الشخص اذا كان يستمع القرآن من الاذاعة فهذا خير ويستفيدوا من استماعه يستفيد من جهة المعاني ويستفيد من جهة صحة القراءة
3:13فاذا اخذ المصحف وتابع مع اذاعة القرآن وهو ليس في صلاة تابع معها وهو ليس في صلاة وذلك من اجل احسانه لقراءة القرآن لان القراء الذين يقرأون في هذه الاذاعة
3:40يؤدون القراءة على وجه سليم ويستفيد الشخص صحة القراءة بالاضافة الى ما ييسره الله جل وعلا له من فهم المعاني ولكن الشيء الذي يحتاج الى تنبيه هو انه لا يجمع
4:09الشخص بين كونه يصلي ويقرأ القرآن ويفتح اذاعة القرآن لان قراءة القرآن تشوش عليه في صلاته فيكتفي بما يقرأه هو من حفظه او من المصحف وبالله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول اختنا في قضية اخرى انني عندما اصلي يراني اخو زوجي
4:44هل تقبل صلاتي الجواب رؤية اخي زوجك لك ليست من مبطلات الصلاة ولكن هذه الرؤية التي ذكرتيها لم تبيني هل هذا الرجل يترقب الاوقات التي تصلين فيها فيحظر الى المكان
5:30من اجل ان يشاهدك ام انه يمر مرورا عابرا ويحصل منه نظرة يعني غير مقصودة فاذا كان يترقبوا الاوقات التي تصلين فيها ويحظر من اجل ان يشاهدك فلا يجوز لك
6:08ان ان يحصل منك صلاة امامه بل الواجب عليك هو التستر ولا يجوز له ايضا ان يتحرى الاوقات التي تصلين فيها ويحظر من اجل مشاهدتك لان هذا وسيلة من الوسائل التي يخشى
6:39من عواقبها وذلك ان يتعلق قلبه مكي وكذلك يحصل منكي استئناس والف له بالنظر الى تكرر مجيئه وبعد ذلك تتحسن العلاقة فيما بينكما ويترتب على تحسن هذه العلاقة ما لا تحمد عقباه وهذا ومنع ذلك
7:16من باب سد الذرائع. اما النظر الخاطف فهذا ليس له اثر وبالله التوفيق. جزاكم الله وخيرا واحسن اليكم تقول عن نفسها شيخ عبدالله متزوجة منذ تسع سنين. ولم انجب اطفالا
7:34في الصلاة المفروضة عند السجود اقول ربي هب لي من لدنك ذرية انك سميع الدعاء ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين كما ادعو اللهم ارزقني الذرية الصالحة. وادعو لاخت لي بالشفاء
7:52ما افعله صحيح جزاكم الله خيرا الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم رغب في كثرة الدعاء في السجود فبعدما يأتي الساجد بالدعاء الواجب وهو قوله سبحان ربي الاعلى اذا كرر اذا قال ذلك مرة واحدة
8:31ادى الواجب واذا زاد على ذلك مرتين او ثلاثا فهذا مستحب ثم بعد ذلك يدعو بما شاء من الادعية ما لم يدعو باثم او قطيعة رحم فان الرسول صلى الله عليه وسلم
8:54قال اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ورغب في الاكثار في الدعاء في السجود. فقال واما السجود فاكثروا اما الركوع فعظموا فيه ربكم واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء. فقمن ان يستجاب لكم
9:18ولكن مما ينبغي ان يتنبه له هو ان الشخص يتنبهوا ويتفقد نفسه بحيث لا يكون متصفا بمانع من موانع الدعاء وقد يكون مكسبه حرام وقد يكون مركبه حرام وقد يكون مأكله مشربه ملبسه حرام
9:59يكون غذي بالحرام فيقول الرسول صلى الله عليه وسلم انا يستجاب له فحينئذ ينبغي ان يكون ان يتفقد الانسان نفسه وباء وبعد ذلك ينظر اذا كان هناك مانع من موانع الدعاء فانه يسعى لازالته وبالله
10:24جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الطائف رسالة بعث بها المستمع حاتم عبد حاتم عبدالحكيم مصري وجنسية ومقيم في يقول لي صديق وقريب وجار لي في نفس الوقت حدث بيننا خلاف منذ سبع سنوات مضت. وتخاصمنا حتى السلام لم نلقه على بعضنا وكذلك العوائل
10:50وفي خلال هذه الفترة تدخل بيننا الناس حتى يتم الصلح. وانا رفضت خوفا من المشاكل. لان عدم الكلام معه يبعدني عن المشاكل. رجاء تعرفوني ماذا يجب علي في ذلك. وهل علي كفارة؟ جزاكم الله خيرا
11:09الجواب السائل لم يذكر في سؤاله عين المشكلة التي حصلت بينه وبين صديقه وترتب عليها القطيعة فيما بينهما هذه المدة فلو انه ذكرها لكان ذكرها من اسباب سهولة الاجابة على هذا السؤال
12:04عينا ولكن انبه على ان الخلاف الذي يحصل بين شخصين بصرف النظر عن العلاقة فيما بينهما فقد تكون العلاقة بين الابوة او الاخوة او الزوجية او اي علاقة من علاقات القرابة
12:47وقد تكون العلاقة الجوار فيما بينهما وقد تكون العلاقة الصحبة في العمل وقد تكون العلاقة فيما بينهما علاقة عمل تجاري وما الى ذلك من العلاقات الاخرى فاذا حصل سبب من شخص على شخص
13:15ينظر الى هذا السبب فاذا كان هذا السبب الموجب او الذي يراد ان يرتب عليه القطيعة اذا كان حقا من حقوق الله جل وعلا بمعنى ان الشخص الذي تريد ان تقاطعه
13:42قد ارتكب معصية من المعاصي وعملك هذا هو هجر له في ذات الله جل وعلا فانك تهجره حتى يتوب من هذه المعصية ويتبين لك اما اذا كان من اجل حظ نفس الانسان
14:09بمعنى انه لا يكون من الناحية الدينية. وانما يكون من الناحية الشخصية فالمشاكل التي تكون من هذا النوع يمكن التغلب عليها وذلك بتحديد عين المشكلة من جهة والتغاظي من كل واحد من الطرفين
14:37فيما يخصه حتى يصل الى الوئام فيما بينهما والرسول صلوات الله وسلامه عليه سأله رجل فقال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعونني واحسن اليهم ويسيئون الي وقال ان كنت كما تقول فكأنما تسفهم المل
15:13ومعنى هذا ان الشخص اذا وجد من شخص من من اه الشخص المقابل له شيئا من التصلب فانه يلين هو وذلك من اجل ان يحوز الاجر والخير من عند الله جل وعلا. وان يكون سابقا للخير
15:43ويسلم ايضا الامام احمد سأله رجل فقال يا ابا عبد الله كيف اسلم من الناس قال احسن اليهم ولا تطلب منهم ان يحسنوا اليك وتحمل اساءتهم ولا تسيء اليهم ولعلك تسلم. وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من
16:14وباعثها المستمع ابو انس عثمان ابن الماضي سوداني اخونا له قضية يقول لقد حججت العام الماضي واخبركم بان الفلوس التي حجيت بها ارسلها لي اخي بشيك ثلاث الاف وخمس مئة ريال
16:34والحمد لله اديت فريضة الحج. وبعد الحج مكثت في المملكة لكي اعمل. وبعد شهور ارسلت الفلوس التي جئت بها الى اخي. فهل حجي صحيح؟ واذا لم يكن فماذا افعل؟ علما باني مقيم في تبوك. جزاكم الله خير
16:54الجواب ما ارسله اليك اخوك من الفلوس اما ان يكون فرضا منه لك واما ان يكون عطية وعلى كل حالة من الحالتين فليس لهذا اثر على الحج اذا كنت قد اديت
17:40اركان الحج وشروطه وقد ذكرت ايضا انك بعد فترة اعدت المال الذي ارسله اليك اخوك ولم تذكر ان اخاك رده عليك لو قبله وعلى كل حال فليس له اثر على حجك وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول اخونا اذا اردت
18:13حجة او العمرة وانا مقيم في تبوك فمن اين احرم؟ الجواب الذي يقيم في تبوك يأتي الى مكة عن طريق المدينة واذا جاء عن طريق المدينة فانه يحرم من ابيار علي
18:41وعلى كل حال لو اتيت مثلا عن طريق عن طريق اخر فاذا مررت على اقرب ميقات اليك تمر به فانك تحرم منه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول انا راعي ابل
19:05وفي اثناء حلبي لها يأتي بعظ الحليب على ثيابي. واحيانا بول الابل. هل يؤثر ذلك على طهارة ملابسك جزاكم الله خيرا. الجواب حليب الابل وابوال الابل ليس ليست من الامور
19:34النجسة ومن القواعد من المقررة الشريعة ان الاصل فيما ينفع الاباحة من جهة والطهارة من جهة اخرى الاصل فيما ينفع الحل والاصل في الاشياء عموما الاصل في الاشياء عموما الطهارة
20:08الا ما دل الدليل على نجاسته الاصل فيما ينفع هو الحل والاصل فيما يظر هو التحريم والاصل في الاشياء عموما هو الطهارة الا ما دل الدليل على نجاسته وابوال الابل باقية على الاصل
20:36وكذلك حليبها باق على الاصل من ناحية الطهارة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول اخونا في بعض الاحيان اكون في الخلاء والماء الذي عندي قليل. فاتيمم. فهل صلاتي صحيحة
20:56التيمم الجواب الله جل وعلا قال وان كنتم جنبا وان كنتم مرضى او على سفر وجاء احد منكم من الغائط او لا نستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا
21:17فاذا دخل وقت الصلاة وخشي الشخص ان يخرج الصلاة ان يخرج الوقت وهو لم يصلي ولم يجد ماء فانه يتيمم. ويصلي ولا فرق في بين ان يكون متلبسا بحدث اصغر او حدث اكبر وبالله خيرا واحسن اليكم هل
21:43الماء الذي تشرب منه الابل يشح منه الوضوء يعني بقية الماء الذي شربت منها الابل. هل يصح ان اتوضأ به طاهرة. الحمد لله. وما فضل منها فانه طاهر ولا مانع من ان يتوضأ منه الشخص وبالله التوفيق. جزاكم الله
22:03خيرا واحسن اليكم المستمع بدر الدين ابن عز الدين من السودان ايضا يقول اذا طلق الرجل زوجته في حالة هل يقع هذا الطلاق؟ واذا كانت هذه الطلقة هي الثالثة. هل تدين منه بينونة كبرى
22:23الجواب الطلاق سبب من اسباب الفرقة بين الزوجين وتختلف كميته وتختلف اسبابه المثيرة له وتختلف حال الرجل حينما يتلفظ الطلاق وتختلف حال المرأة حينما يقع عليها الطلاق والشيء الذي يحتاج الى تنبيه
23:16في هذا المقام هو ان الطلاق ليس من الامور التي يستند عليها في حل المشاكل بين الزوجين فقد تتوطد العلاقة بين الزوجين فترة طويلة ويرزقان اولادا ثم يأتي الشيطان ويتدخل
24:01بينهما ويثير غضب احدهما على الاخر وبعد ذلك يصدر الطلاق من الزوج قد يكون الطلاق بالثلاث وقد يكون الطلاق اخر طلقة فينبغي على الرجل الا يسلك هذا المسلك وهو الطلاق
24:34الا اذا لم يجد منه بدا بمعناه انه يريد ان يتخذ حلا للفرقة بينه وبين زوجته فرقة مؤبدة اما بالنظر لهذه المسألة التي سأل عنها السائل ففي امكانه ان يراجع
25:09محكمة بلده مع ولي امر المرأة ومع المرأة اذا كانت حاضرة وقت الطلاق وعانمة بحال الزوج وبعد ارضهما الوضع على القاضي يخبرهم هما بما يقتضيه الوجه الشرعي وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبدالله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد
25:38لله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة
25:58كبار العلماء. شكرا للشيخ عبد الله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة. برنامج نور على الدرب. مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام
26:18والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته