توجيه للناس المفرطين في الواجبات المناطة بهم من الدعوة والإنكار بقدر ...؟الشيخ عبدالله الغديان
عبدالله الغديان
lesson 4212 / 4856
5:04
YouTube ↗
transcript: Bāḥith ↗
→ previous lesson
next lesson ←
0:00يسأل عن تفريط كثير من الناس في الواجبات المناطة بهم من الدعوة والانكار بقدر الاستطاعة والنصح والتوجيه يقول هل لا بد ان يقوم بهذه الامور الشخص العالم او طالب العلم؟ بينما نرى ان بعض الناس يفرط في المسؤولية البسيطة التي انيطت بنرجو
0:18الجواب من المعلوم ان الله سبحانه وتعالى جعل الواجب في الشريعة واجب عين وواجب على الكفاية والواجب على العين هو ان الشخص يتعلم من علوم الشريعة من من من العقائد ومن التوحيد وكذلك من اركان الاسلام
0:50وكذلك في المعاملات المالية اذا اراد ان يتجر وكذلك من جهة الحقوق الزوجية اذا تزوج وهكذا فهذه كلها من فرض العين فواجب على الشخص ان يتعلم ما اوجب الله عليه على سبيل العين. حتى اذا تصرف
1:14فيما يخصه بنفسه او فيما بينه وبين الله او فيما بينه وبين احد من الناس يكون تصرفه هذا تصرفا شرعيا لكن قد مثلا يغفل عن هذا الشيء ما يتعلم او يتعلم شيئا قليلا
1:38ثم بعد ذلك يكون عنده نشاط من الناحية النفسية ومن الناحية الكلامية يعني يكون جريئا فقد يحلل ويحرم بحسب الجرأة التي عنده ولكن يكون تحليله وتحريمه هذا على غير بصيرة
2:00يحلل الحرام وقد يحرم الحلال اما بالنظر الى فرض الكفاء الى فرض الكفاية فهذا بالنظر الى شخص يولى القضاء او يولى مثلا الدعوة الى الله عامة او يكون من رجال الحسبة او ما الى ذلك. فهذا يتعلم العلم الذي يريد ان يقوم به على سبيل الكفاية
2:24مضافا الى ما تعلمه فيما سبق من جهة فرض العين اما بالنظر للشخص الذي يريد ان يدعو فلابد ان يكون عالما بما يريد ان يدعو اليه سواء دعا الى فعل مأمور به او الى ترك منهي
2:50ويكون عاملا ايضا يكون عاملا لان عمله بعلمه هذا يكون سببا في قبولي آآ دعوته ويكون حكيما فيما يأمر به وينهى عنه يكون حكيما فيما يأمر به وحكيم فيما ينهى عنه لانه
3:18قد يكون قد يستعمل الغلظة في بعض المواضع فينفر منه الشخص المدعو لابد ان يشخص هذا الامر ويكون عنده علم مسبق عن هذا الامر يغطي الكلام على هذا الامر والا
3:42الله امرأ عرف قدر نفسه لان القول على الله او القول على الرسول صلى الله عليه وسلم لا يجوز الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
4:03والله سبحانه وتعالى يقول لرسوله صلى الله عليه وسلم ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعناه منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين ويقول صلى ويقول جل وعلا ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه
4:27وقد كان صلى الله عليه وسلم يسأل عن الامر وليس عنده سابق علم فيه فينتظر نزول الوحي من الله جل وعلا كما جاء في القرآن يسألونك عن الاهلة يسألونك عن الساعة يسألونك عن المحيض الى غير ذلك من الاسئلة التي
4:47جاءت في القرآن فعلى العبد ان يكون على بصيرة ان يكون على بصيرة من امره الذي يريد ان يأمر به او يريد ان ينهى عنه. وبالله التوفيق