هل من يراجع الحفظ ولا يختم القرآن يكون قد هجر شيئاً من القرآن؟ الشيخ عبد الله الغديان
عبدالله الغديان
lesson 2767 / 4856
6:43
YouTube ↗
transcript: Bāḥith ↗
→ previous lesson
next lesson ←
0:00هل من يراجع الحفظ فقط ولا يختم القرآن؟ يعتبر قد هجر شيء من القرآن الكريم وما المراد بهجر القرآن الكريم الجواب القرآن كلام الله جل وعلا ويقول جل وعلا ان هذا القرآن
0:28يهدي للتي هي اقوم ويقول جل وعلا لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون والصحابة رضي الله عنهم كانوا
0:54يحزبون القرآن ثلاثا وخمسا وسبعا وتسأل واحدى عشرة وثلاث عشرة وحزب المفصل واحد الحزب الاول من اول القرآن الى اخر سورة النساء والحزب الثاني من اول سورة المائدة الى اخر سورة براءة
1:25والثالث من اول سورة يونس الى اخر سورة النحل والرابع من اول سورة الاسراء الى اخر سورة الفرقان والخامس من اول سورة الشعراء الى اخر سورة ياسين والسادس من اول سورة والصافات
1:50الى اخر سورة الحجرات والسابع من اول سورة القاف الى اخر القرآن فكانوا يختمون القرآن كل اسبوع. يعني كثير منهم كانوا يختمون القرآن كل اسبوع ويفضلون الختم يكون من اول النهار
2:16في يوم الجمعة لان يوم الجمعة فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يدعو الله جل وعلا الا استجاب له. استجاب له الله واذا ختم من اول النهار فان الملائكة تستغفر له
2:36الى غروب الشمس ويستعملون هذا في الصيف ما في الشتاء فانهم يفضلون الختمة من اول الليل لان الليل في الشتاء يطول والنهار في الصيف يكون طويلا هذا من جهة ومن جهة اخرى
3:03ان الشخص اذا كان يقرأ القرآن فانه يحتاج الى ان يكون على جانب من فهمي القرآن والطريقة التي تساعده على ذلك هي انه يحدد الايات التي يريد ان يقرأها بحيث انها
3:40تتكلم عن موضوع واحد ثم يفهم ما في هذه الايات من معاني المفردات ويعرف سبب النزول واذا تطرق الى شيء منها نسخ فانه يتنبه لذلك وكذلك يتنبه الى ما يكون فيه اشكال
4:06من ناحية الالفاظ تشابه الالفاظ كقوله جل وعلا وما اهل به لغير الله ما اهل لغير الله به. ومثل وترى الفلك مواخر فيه وترى الفلك فيه مواخر مثل افلم يسيروا او لم يسيروا
4:22الى غير ذلك من الايات التي تتشابه على الشخص في حال قراءته ثم بعد ذلك يعرف معاني المتشابه المعنوي والمتشابه المعنوي هو عبارة عن الايات التي يكون فيها اشكال في اثناء التلاوة كقوله جل وعلا
4:45وقفوهم وقفوهم انهم مسؤولون مع قوله جل وعلا فيومئذ لا يسأل عن ذنبه انس ولا جان اه اذا تدبر الانسان هاتين الايتين وقع في نفسه شيء من الاشكال ثم بعد ذلك يفهم معاني الجمل جمل هذه الايات على حسب علامات الوقف
5:10ثم بعد ذلك يفهم المعنى العام لهذه الايات ويعرف العلاقة بين هذه الايات من ناحية من ناحية المناسبة والعلاقة ايضا بين الجمل وكذلك يعرف ما اشتملت عليه هذه الايات من الاحكام ثم بعد ذلك يغيبها. هذا اذا كان الشخص
5:36يعني له رغبة في غيب القرآن فان هذه هي الطريقة المناسبة. وهذه الامور التي نبهت عليها يوجد يوجد كتب تساعد على كل واحد منها اما الشخص الذي اه يتعبد بالتلاوة فهذا يحتاج الى ان يكون نطقه بالقرآن صحيح
6:04يكون نطقه بالقرآن وصحيحا ويختم على حسب حاله. فبعض الناس يختم القرآن في مثلا في كل ثلاثة ايام وبعضهم في كل سبعة ايام وبعضهم مثلا في كل يوم وبعضهم يختمه بالليل
6:24مرة وبالنهار مرة الى غير ذلك من اختلاف احوال الناس في مقدار ما يقرؤون وكل شخص على حسب استطاعته وظروفه ويسأل الله التوفيق وبالله التوفيق