يسأل عن أنسب طريقة لحفظ القرآن الكريم؟الشيخ عبدالله الغديان
عبدالله الغديان
lesson 162 / 213
5:00
YouTube ↗
transcript: Bāḥith ↗
→ previous lesson
next lesson ←
0:00يسأل عن انسب طريقة لحفظ القرآن الكريم الجواب من من الطرق التي ينبغي للشخص ان يسلكها تحديد الايات التي يريد حفظها وتكون هذه الايات متناولة لموضوع مستقل او انها جزء
0:41من موضوع موسع فاذا حدد الايات فانه يقرأ تفسيرها يقرأ في تفسير من التفاسير تعرف معاني المفردات من الناحية اللغوية ومن الناحية الشرعية واذا كانت هذه الايات نزلت على سبب
1:17فانه يبحث عن السبب واذا كان واذا كانت هذه الايات او كان بعضها منسوخا فانه يبحث عن الناسخ وهكذا اذا كانت ناسخة فيبحث عن الايات التي نسختها بمعنى انه يعرف
1:48العلاقة بين الايات الناسخة والايات المنسوخة ثم بعد ذلك يعني يعرف معنى هذه الايات على وجه الاجمال يعني ما هو موضوعها ثم بعد ذلك يقرأ تفسير هذه الايات على وجه التفصيل
2:16بادئا من تفسير القرآن بالقرآن وتفسير القرآن بالسنة وتفسير القرآن باثار الصحابة فيكون قد سلك في تفسير هذه الايات معرفة المفردات لغة واصطلاحا وكذلك معرفة سبب النزول معرفة الناسخ والمنسوخ وموضوع الايات
2:46يعني على وجه الاجمال وكذلك تفسير هذه الايات اذا كان فيها شيء فسر في موضع اخر من القرآن وكذلك تفسير هذه الايات الذي جاء في السنة وكذلك سير الصحابة بهذه الايات وتفسير التابعين
3:08وبعد ما ينتهي من هذه المراحل ويضيف الى ذلك اذا كانت عنده قدرة يضيف الى ذلك ايضا ما يتعلق بهذه الايات من ناحية وما يتعلق بها من الناحية البلاغية وبعد ذلك يحفظ هذه الايات
3:32على سبيل المثال اذا نظرنا الى سورة البقرة وجدنا انها تشتمل على جملة من الموضوعات الموضوع الاول الكلام عن القرآن في قوله تعالى الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه
3:50ثم بعد ذلك بين الله جل وعلا اصناف الناس المؤمنين الكافرين المنافقين فذكر المؤمنين في اربع ايات والكافرين في ايتين والمنافقين في ثلاث عشرة اية فيقرأ ما يتعلق بالمؤمنين فاذا انتهى منه يقرأ ما يتعلق بالكافرين فاذا انتهى منه يقرأ ما يتعلق
4:21بالمنافقين. ثم بعد ذلك جاء موظوع اخر لان هذا الموضوع هو بيان اصناف الناس الموضوع الاخر اه دعوة هذه الاصناف الى التوحيد. يا ايها الناس اعبدوا ربكم الى قصة الاستخلاف في الارض. واذ قال ربك للملائكة
4:42وهكذا وهكذا لابد وفي بعض يعني لابد من ان يسلك هذا المسلك وفيه. بعض المفسرين وضعوا مصيرهم على هذه الطريقة وبالله التوفيق