فتنة عائشة مع الصحابة رضي الله عنهم وموقف المسلم منها | الشيخ أ.د عبدالله الغنيمان
0:00اثابكم الله قال المصنف رحمه الله حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يحيى بن ادم حدثنا ابو بكر بن عياش حدثنا حصين حدثنا ابو مريم عبدالله بن زياد الاسدي قال لما سار طلحة والزبير وعائشة الى البصرة بعث
0:20عمار بن ياسر وحسن بن علي فقدم علينا الكوفة فصعد المنبر. فكان الحسن بن علي فوق المنبر في اعلاه وقام عمار اسفل من الحسن. فاجتمعنا اليه فسمعت عمارا يقول ان ان عائشة
0:40لقد سارت الى البصرة ووالله انها لزوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة. ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم اياه. ليعلم اياه تطيع ليعلم اياه تطيعون ام هي
1:00هذا ايضا مثل ما سبق ان الانسان قد يفتن بمن هو صالح بل من هو ولي من اولياء الله ولا يكون هذا قدحا في ولايته والذي امره قول عمار والله انها لزوجة نبيكم في الدنيا والاخرة. ولكن الله ابتلاكم بها
1:29هل تطيعوه او تطيعونها يعني هو يقول انكم الواجب عليكم تتبعون الخليفة الامام الذي يأمركم بما يأمركم به ولا تتبعوا عائشة عائشة ما جاءت لشق العصا ولا جاءت وانما وهي ومن معها
1:52جاءوا يطلبون الذين قتلوا عثمان وما كانوا يريدون قتالا ولا يريدون شقاقا ولكن اصحاب الفتن هم الذين شبوا الموضوع مرة يدخلون هنا ويقاتلون مرة يدخلون هنا فيقاتلون ولا يدرون من الذي يقاتل
2:17حصل ما حصل. كل ذلك بتقدير الله جل وعلا اراد تعالى وتقدس وهي فتن يجب ان تنسانت. وسبق ان الصحابة هم افضل الناس بعد الانبياء وان هذا الذي وقع وقعوا فيه امر ابتلى فيه ولكن كانوا مجتهدين
2:43فالمجتهد اذا اصاب في اجتهاده فله اجران واذا اخطأ له اجر اجتهاده والخطأ يكون معفوا عنه. وهذه حالتهم لا يخرجون من هذا وقع اناس كثير في هذا الامر يعني بما كانوا فيه
3:07منهم من زاد في الحديث ومنهم من نقص ومنهم من كذب الواجب ان هذا الذي وقعت بين الصحابة يعرض عنه. ولا يخلو الحق الواجب او صحيح مثابون في علي اما
3:26الذي كذب عليهم فيه او زيد فيهم او نقص فهذا هم منزهون عنه. والمشكلة الذي تولى نقل الاخبار هذه ليس من اهل العدل واهل نظر واهل الامانة بل اكثرهم رافضة لان الرافضة الذين لهم اتجاه معين
3:50الواجب مثل ما قال اهل السنة ان الانسان ينزه لسانه عن الوقوع في ما وقع بينهم ويقول هذا امر قضه الله وانتهى ولا فائدة بالنظر فيه. الا امور لا تحمد عقباها
4:16يا عائشة وطلعة والزبير وغيرهما من اكابر الصحابة الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة هم من اهل الجنة والذي وقع قد يكون يعني تكفيرا لما وقعوا فيه او زيادة حسناته. يثيبهم الله جل وعلا عليه. نعم. جزاكم الله خيرا