كيف نجمع بين قول (لا راد لقضاءه) وحديثه (لا يرد القضاء إلا الدعاء)؟
عبدالله الغنيمان
lesson 206 / 214
4:11
YouTube ↗
transcript: Bāḥith ↗
→ previous lesson
next lesson ←
0:03الله اليكم وبارك فيكم وغفر لكم ولوالديكم يقول السائل كيف نوفق بين كلام المؤلف لا راد لقضاءه وبين حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم لا يرد القضاء الا الدعاء الواقع ما فيه
0:22اقول ما فيه يعني تعارض لان الدعاء من القضاء الدعاء من القضاء من القدر الذي قدره الله جل وعلا فاذا قام الابداعي يدعو ربه فهذا شيء قدر وكتب وان هذا سبب في كونه لا يصيبه كذا وكذا
0:46فليس فيه معارضة ابدا بمعنى انه يرد يعني انه قدر بقدر فالقدر يرد القدر كله مقدر والله يعلم الشيء الذي يقع لا يخفى عليه شيء ولهذا لما رجع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه بالصحابة
1:09حينما ذهب الى الشام فقيل له ان الوباء وقع في الشام فرجع ابني فقال له ابو عبيدة افرار من قدر الله فقال نعم فرار من قدر الله الى قدر الله
1:28ثم قال له ارأيت لو كان عندك ابل وفيه ارض مجذبة واخرى مخصبة ايهما ترعى فقال ارعى المغصبة وقال اليس هذا بقدر الله؟ لا نقول نحن كذلك ثم جاءه محمد بن مسلمة
1:48رضي الله عنه وقال عندي علم بهذا عن الرسول صلى الله عليه وسلم فاني سمعته يقول اذا سمعتم به وقع في ارض فلا تقدموا علي واذا وقع وانتم في ارظ فلا تفروا
2:05فحمد الله انه وفق لما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم المقصود ان كل الاعمال التي يعملها الانسان هي بقدر الله سواء الدعاء او صلة الرحم او غيرها ولكن قد يبقى
2:20انه جاء في كتاب الله قوله جل وعلا وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في الكتاب فكيف يعمر؟ كيف ينقص من عمره هل العمر ينقص منه وجاء في الحديث ان صلة الرحم تزيد في في العمر
2:43والدعاء يرد القضاء يقول كل هذه اقدار قدرها الله ولكن قوله وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره ليس النقص من المعمر يقول العلماء هذا كقولك عندي دينار ونصفه
3:02فالنصف ليس هو نصف الدينار اللي عندك. نصف دينار اخر فهكذا الذي ينقص من عمره معمر اخر ليس هو المعمر هذا يجب ان نفهم انه لا يتغير تقدير الله جل وعلا
3:22ان الشيء الذي كتب في اللوح المحفوظ لا يتغير. لا يبدل لديه القول جل وعلا اما الكتابة التي قد تكون في ايدي الملائكة فهذه التي قيل كما سيأتينا ان فيها
3:43تغيير فيها محو فيها لقول الله جل وعلا يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب وسيأتينا في هذه العقيدة ان شارح لها يقول الصواب في هذا ان المحو في الشرائع
4:04النسخ الذي ينسخه الله جل وعلا اما الامور المقدرة فلا محو فيها