شرح نظم عمود النسب||68 ||الشيخ محمد محمود الشنقيطي
محمد محمود الشنقيطي
lesson 63 / 112
18:45
YouTube ↗
transcript: Bāḥith ↗
→ previous lesson
next lesson ←
0:05بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. ومن تبعا باحسان الى يوم الدين. اه نبدأ بعون الله تعالى
0:15وتوفيقه الدرس الثامن والستين من التعليق على منظومة عمود النسا. وقد وصلنا الى قول المؤلف رحمه الله تعالى لفسقه عن ام اسحاق وبنتي ال جعفر قد عن بالشع امهرها من كل شيء صرفه ام كلثوم ابت
0:30ما وصفه ال امرها الى المبين وبتها بسطوة الامير وبعد ذلك الفويسق وامر جراءها جراءها مجرمه شر شر البشر بقتل اسحاق فلم يجده وهدد دوره ولم يبده كعب بن سعد بن تيم ينسب اليه هؤلاء نعم الحسب لصلب عمرو لابنه
0:52يا كابرو جدعان عثمان وصخر عامر ومن بني عثمان ال معمري رهط السخي طلحة الجودي السري ومن سوى كعب اللسان لكعب اشتهر بالعلم والورع ال المنكدر حج ثلاثا وثلاثين ابنه بسوار فرد استبد منه
1:12لابويه ولاهل عرفة وجاءه من علو صوت عرفه ان جاود الله وان الله قد رحمهم من قبل خلقه البلد قال الفسق يعني ام اسحاق بنت ال جعفر قد عن بالشاة. يعني ان يزيد
1:32معاوية لفسقه اي كف. يقال قطع الفحل اي ضرب انفه ليكف عن الضرابة كف عن ام اسحاق بنت طلحة بن عبيد الله. وتزوجت الحسن بن علي رضي الله تعالى عنه. وكف
1:52فايضا عن بنت ال جعفر يعني ام كلثوم بنت عبدالله بن جعفر. ام كلثوم بنت عبدالله بن جعفر. اه خطبها ها يزيد ابن معاوية. قال قد عنب بوقف ربيعة. مم
2:12امهرها امهرها من كل شيء صرفه ام كلثوم ابت ما صفا. آآ يعني ان يزيد بن معاوية آآ كتب الى مروان وهو يومئذ وليهم على المدينة. ان يخطب له ام كلثوم بنت جعفر ابن عبد بنت عبد الله ابن جعفر ابن ابي طالب. ان يخطب ام كلثوم
2:42بنت عبدالله بن جعفر بن ابي طالب. وامها زينب بنت علي بن ابي طالب وام زينب فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجاء مروان بن الحكم الى عبد الله بن جعفر بن ابي
3:02طالب يخطب عنده ابنته ام كلثوم. فقال عبدالله اني جعلت امرها الى خالها الحسن الى قالها الحسين بن علي رضي الله تعالى عنه. قال اني جعلت امرها الى خالها الحسين بن علي. رضي
3:22الله تعالى. فجاء مروان الى الحسين وخطب عنده. وقال انه يخطبها على ان يحكم اباها في المهر كائنا ما كان. وعلى قضاء ديونهم وعلى ان تكون صلحا بين هذين الحجين. ثم تكلم الحسين رضي الله تعالى عنه
3:52فقال لا حاجة لنا في اموالكم. وآآ زوجها من ابن عمها القاسم ابناء محمد بن جعفر ابن ابي طالب. زوجها ابن عمها القاسم بن محمد بن جعفر بن ابي طالب. قال امهرها يعني ان يزيد امهر ام كلثوم بنت اه
4:22آآ عبد الله بن جعفر من كل شيء سلفا اي مالا كثيرا ان كان مستعدا لان يعطيها اموالا طائلة وام كلثوم ابت اه في الحقيقة الذي اه منع ذلك هو الحسين بن علي رضي الله تعالى عنه
4:41لان اباها كان قد جعل امرها الى الحسين والحسين قال انه لا حاجة له في هذه الاموال ولا يريد مصاهرة الزيت فزوجها من ابن عمها القاسم بن محمد بن جعفر بن ابي طالب
4:59وال امرها الى المبين يعني ان ام كلثوم هذه تزوجها الحجاج بن يوسف بعد ذلك المبير هو الحجاج ابن يوسف من ابار اهلك وقالت له آآ اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه
5:19عندما قتل ابنها عبدالله ابن الزبير ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبرنا ان في ثقيف كذابا ومبيرا فاما الكذاب فقد عرفناه وهو المختار بن ابي عبيد واما المغير فماء اراه الا انت
5:38تعني الحجاج بن يوسف ام كلثوم هذه تزوجها الحجاج ولكن تزوجها بغير آآ تزوجها من غير طيب نفس من ابيها عبدالله بن جعفر فذكر عبد الله بن جعفر ذلك لخالد بن يزيد بن معاوية بن ابي سفيان
5:59فذهب خالد بن يزيد بن معاوية ودخل على عبد الملك بن مروان وقال اني اتيتك في امر فيه لك ما لم يكن لي ان الحجاج يقوي عليك بني هاشم وقد تزوج بنت عبدالله بن جعفر
6:18طبعا هذا قاله له لكي آآ يعينه على استخلاصها من من الحجاج لان اباها لم يكن راضيا بذلك او لم يكن طيب النفس وانما خاف سطوة الحجاج فكتب عبدالملك الى الحجاج انطلق
6:39فطلقها وهذا معنى قوله وبتها اي طلقها بسطوة الامير اي بامر من عبد الملك بن مروان يعني انا ام كلثوم هذه اه بنت عبدالله بن جعفر تزوجها الحجاج بن يوسف ولم يكن ذلك عن طيب نفس من ابيها
6:56ولعله خاف السطوته اه الحجاج امره عبدالملك بن مروان ان يطلقها فطلقها وبعد ذلك الفيسكو امر جراءها مجرمه شر البشر اه كنا ان الفسق لقب يطلقها الناظم على يزيد اه بني معاوية
7:20يعني ال يزيد ابن معاوية اه امر جراءها اي لاجل انه اه منع من التزوج بام اسحاق بنت طلحة بن عبيدالله جراء ذلك لاجل ذلك امر مجرمه اراد بمجرمه مسلم بن عقبة
7:42الذي اوقع وقعة الحارة باهل المدينة. وكانوا اهل المدينة يسمونه مسرف بدل اه مسلم امره يعني ان يزيد ابن معاوية لما سير جيش الحرة لقتال اهل المدينة امره ان يقتل اسحاق بن طلحة بن عبيد الله
8:06جراء انه كان قد منعه من نكاح اخته امره بقتل اسحاق بن طلحة بن عبيدالله لانه وعده بالتزويج ثم زوج الحسن بن علي رضي الله تعالى عنه. فبحث عنه آآ
8:23مسلم بن عقبة فلم يجده. وهدد دوره اي هدم دوره. ولم يبده لم يقتله. نعم. وكما ذكرنا فان اولاد طلحة بن عبيد الله الذكور عشرة. اثنان منهما وهما محمد سجاد واخوه عمران. ومهما حملة بنت آآ جحش. وثمانية من التابعين
8:53باسماء الانبياء وهم اسحاق واسماعيل ويعقوب وموسى وعيسى ويحيى وزكريا وابراهيم. كلهم باسماء الانبياء ويروى ان طلحة بن عبيدالله رضي الله تعالى عنه جلس ذات مرة مع الزبير بن العوام رضي الله تعالى عنه فقال
9:13طلحة اه للزبير انا اسمي اولادي باسماء الانبياء وانت تسمي اولادك باسماء الشهداء. فقال الزبير نعم. انا اسميهم باسماء الشهداء ارجو ان يموتوا شهداء. وانت تسميهم باسماء الانبياء ولا ترجوا ان يكون واحد منهم نبيا. اذا هو سمى ثمانية من اولاده ولدوا بعد النبي صلى الله عليه وسلم باسماء
9:43الانبياء وهم اسحاق بن طلحة واسماعيل ويعقوب وموسى وعيسى ويحيى وزكريا وابراهيم. فهؤلاء ابناء طلحة بن وبيد الله ولدوا بعد النبي صلى الله عليه وسلم فهم من كبار التابعين وليسوا آآ صحابة وله ولدان صحابيان. آآ هما محمد السجاد وعمران
10:03اه رضي الله تعالى عنهما. كعب بن سعد بن تيم ينسب اليه هؤلاء وهو الحسب. يعني انا كعب بن سعد بن تيم ينسب اليه هؤلاء قال الشارح هذه الاشارة في قوله هؤلاء آآ تحتمل ان تكون راجعة لما مضى ذكره من ال ابي بكر وطلحة بن عبيد الله
10:33وتحتمل ان تكون راجعة للبيت الذي بعدها لانه سيذكر فيه اولاد عمرو آآ بن كعب بن سعد بن تيم. فسيقول لصلب عمرو ابنه صلب عمرو ابن كعب ابن سعد اكابر جدعان عثمان وصخر عامر. وهؤلاء في الحقيقة يشملون
11:03ما تقدم لان عامر هو جد ابي بكر وعثمان جد طلحة بن عبيد الله وهو الحسب اي هذا بيت الحسب والحسب ما يعد من مفاخر الاباء. بيت الحسب في بني تيم ابن مرة
11:23لصلب عمرو ابنه اكابر جدعان وعثمان وصخر عامر. يعني ان عمرو بن كعب بن سعد ابن تيم عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب
11:39ينسب اليه بيوت عز وشرف وكرم وهم ال جدعان وال عثمان الذين طلحة بن عبيد الله وال صخر منهم والدة ابي بكر وعامر والد ابي قحا جدعان جدعان هو والد الجواد عبد الله بن جدعان المعروف
12:04لي كنضرب به المثل في الكرم ويضرب المثل به بمائدته في العظام يقال مائدة يقال اطعمهم اذا اردت ان تبالغ تقول اطعمنا فلان مائدة بن جدعان اذا اردت ان تبالغ
12:20لانها مائدة عظيمة كان يأكل منها القاعد والجالس والقائم والراكب. وكان يأكل منها القاعد ويأكل منها القائم ويكون منها الراكب وعبدالله بن جدعان ادركه النبي صلى الله عليه وسلم لان النبي صلى الله عليه وسلم حدث انه حضر حلف الفضول
12:45في دار عبد الله بن جدعان هل في الفضول كان في دار عبدالله بن جدعان وقد تقدم الحديث عن حالة الهضول ولكن مات عبدالله بن جدعان قبيل الاسلام. عبدالله بن جدعان هذا ما تك وبين الاسلام
13:02وصحب ابنه ابو مليكة واسمه زهير زهير بن عبدالله بن جدعان صحابي زهير بن عبدالله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لولي
13:16عبدالله بن جدعان هذا نشأ شابا جوادا كريما وكان يطعم وكان يقترض من الناس حتى كثرت ديونه وضاقت عليه حجله ولم يعد يجد يجد من يسرفه لكثرة ديونه. فخرج ذات مرة
13:50في بعض جبال مكة يريد ان يتردى ليموت او ليجد ليجد ما يقتله لضيق اه لضيق وحرج شديد وجده في نفسه فبينما هو في بعض جبال مكة اذا رأى ثعبانا عظيما. فقال امكن هذا من نفسي حتى اموت فاسترح
14:14فقدم الى ذلك الثعبان فلما اقترب منه لم يتحرك الثعبان. فلما وقف عليه اذا هو صورة لثعبان من ذهب. ومعه كنوز عظيمة. فاخذ تلك الكنوز فكانت بداية ثروته كان يطعم الناس ويقال انه اولا كان يسقي الناس
14:43اللبن لانه طعام العرب. ولذلك قال كسرى لغيلان ابن سلمة الثقافي. عندما سأله اعجب بعقله وقال ما طعامك؟ قال خالص البر قال هذا عقل اهل البر انما اضر بالعربي التمر واللبن
15:09تمر ولا اللبن هما طعام العرب فكان يسقي اللبن حتى بلغه ان امية بن ابي الصلت قال ابياتا يعرض فيها به يمدحه فيها بني الديان من بني عبد المدان قال وميتون بالصلط ولقد رأيت الفاعلين وفعلهم فرأيت اكرمهم بني الديان
15:34البر يلبك بالشهاد طعامهم لا ما يعللنا بنو جدعان البر يلبك بالشهاد طعامهم لا ما يعددنا بنو جدعان فلما بلغه ذلك سير الف ناقة الى الشام فرجعت محملة بالبر بالبر والسمن والعسل
15:58فجعل آآ يطحن للناس البر يخلطه بالسمن والعسل قالت له مائدة عظيمة وله داعيان في جانبي مكة يناديان. وصفهما اميتنا بعد ذلك طبعا بقوله له داع بمكة مشعل واخر. فوق دارتها ينادي الى ردح من الشي زاملاء لبابة
16:31البري البك بالشهاد. اي خالص البر يخلط بالشهاد جمع شهد او شهد وهو العسل وقد ضرب المثل به وبمائدته وكثرة امداحه واكثره ميت ابي صلت بعد ذلك في مدحه وابن تيم يكثر فيهم الاجواد. كان
17:01هو جوادا وكان ابو بكر ابو بكر رضي الله تعالى عنه من الاجواد. وكان طلحة بن عبيد الله من الاجواد. ومنهم ايضا طلحة الجود التي قال لصلبه عمرو اه لصلب
17:21عمرو ابنه اكابر جدعان. عثمان اي ومن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة عثمان. جد طلحة بن عبيد الله وصخر والد سلمى ام ابي بكر الصديق ابو بكر الصديق امه سلمى بنت صخر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي
17:51صحابية رضي الله تعالى عنها. وعامر عامر والد ابي قحافة. ابوك حامد هو عثمان عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ابن كعب ابن لؤي والده ابي بكر الصديق صحابي ايضا رضي الله تعالى عنه وارضاه. ومن بني عثمان
18:21ال معمري رهط السخي طلحة الجود السري اه هنا التوقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت سبحانك