شرح نظم عمود النسب||40- (وهُنَّ شرُّ غالبٍ لمن غَلبْ) ||الشيخ محمد محمود الشنقيطي
محمد محمود الشنقيطي
lesson 38 / 112
22:25
YouTube ↗
transcript: Bāḥith ↗
→ previous lesson
next lesson ←
0:02بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين. وعلى اله واصحابه اجمعين تبعا باحسان الى يوم الدين. سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. نبدأ بعون الله تعالى وتوفيقه الدرس المكمل للاربعين
0:22من التعليق على عمود النسب. وقد وصلنا الى قول المؤلف رحمه الله تعالى ثم البراجم وعنبر الذيب الذل عابه بليغه البذيء. والحبطات من تميم عمره وكلهم كان وضيعا قدره من عمرو نضا الحكيم اسهم
0:42من عمرو نيضن الحكيم اكثموا هند ابوها لتسيدهم. والحارث بنه ربيب المصطفى اول مقتول الحنفاء واول الكفرة ابن الحضرمي عمرو قتيل واقد للخادم. بذكرين هالة وهند في نجلي ابيها لتقابل المهدي جاءت خديجة ومن عتيقي ببنتها على التحقيق هند ابنها واصف خير العالمين. وهند
1:12مصعب خير معين، وامها فاطمة بنت زائدة الكرم الهمام ابن الاصم، معز كعب وتميم بهدلة. ورجل البردين لا تشهد له. من مفلقيها الزبرقان البهدلي كذاك ذو الاثار منها النهشلي. جرير يربوع متمم
1:32واعشابني مازن عمرو من هموم. والاقرع بن حابس البرزدق لدارم ودارم المحرك حرك منهم مائة كملها بالبرجومي المعتدي. قال رحمه الله ثم البراجم وعنبر الذي بالذل لعابه بليغه البذيء. آآ قدمنا الكلام على البرامج براجم. لان البراجم
2:02من الحناضلة من ذرية حنظلة بن مالك بن زيد منات بني تميم. وقوله وعنبر الذي بالذل بليغه البذيء هذا ابتداء الكلام على بني عمر ابن تميم. ابتداء الكلام على بني عمرو ابن تميم
2:22فمن بني عمرو بن تميم العنبر وآآ لم يذكر منهم احدا وانما ذكر اه ان اه اه ذكر منهم شاعرهم الذي عابهم لم يذكر منهم الا شاعرهم الذي عابهم بالذل
2:42لانهم لم ينصروه. وهو قريط بن انيف العنبري. قريط بن انيف العنبري الشاعر المشهور الذي صدر ابو تمام حماسته بابياته التي اشار لها هو هنا. قال وعنبر ايوة من عمرو بن تميم العنبر. الذي اي الحي الذي عابه بليغه
3:12بالذل لانه لم ينصره حين اعتدي عليه. وذلك ان قريطة بن انيف هذا اعتدت بنو ذهل بن على ابله لم ينصره قومه ولم يقوموا معه قال ابياته المشهورة لو كنت من مازن لم تستبحي بلي بنو اللقطة من ذهل بن شيبان هكذا في اغلب الروايات وان كان
3:42بنشقيقة لان بنو لان بني اللاقيطة ليسوا من ظهر ابن شيباء. وهم من فزارة. وبنو الشقيقة هم الذين من ذهل ابن الشيبان. لو كنت من مازن لم تستبح عند الحفيظة ذو لذة لا ناقة. قوم اذا الشر ابدا نجديه لهم. طاروا اليه زرافات ووحدانا لا يسألون اخاهم
4:12هم حين يندبهم في النائبات على ما قال برهانا لكن قومي وان كانوا ذوي حسب ليسوا من الشر في شيء وان ها انا وفي رواية لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شيء وان هانا يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا
4:32كأن ربك لم يخلق لخشيته سواهم ومن جميع الناس انسانا فليت لي بهم القوم اذا ركبوا شنوا الاغارة فرسانا وركبانا والحبطات من تميم عمره وكلهم كان واضعا قدره. يعني ان من بني عمرو
4:52ابن تميم ايضا آآ الحبطات. وهم بنو الحارث بن عمرو. بنو الحارث بن مالك بن عمرو بنو الحارث بن مالك بن عمرو. سمي اباهم الحبط او الحبط لعظم بطنه الحبط بالتحريك الحبط
5:22يصيب الانعام في اول مواسم اه النبات والمرعى وآآ في الحديث وان من الربيع ما يقتل حبطا او يولد الا اكلة الخضر اكلت حتى اذا امتدت خاصلتاه استقبلت عين الشمس فسلطت وبالت. قال وكلهم كان
5:52عن قدره يعني ان الحبطات لم يكونوا اهل شأن في تميم بل كانوا من اقل بيوت تميم شأنا بل قال الشاعر فيهم فان الحمر تخفيف حمر جمع حمار فان الحمر من
6:12من شر المأطايا كما الحبطات شر بني تميم. فان الحمر من شر المطايا كما الحبطات شر بنيت تمامي. من عمرو نيضان الحكيم واكثم. هند ابوها على تسيده يعني من اعيان بني عمرو ابن تميم
6:36اكثم بن الصيفي وهو من حكماء العرب في الجاهلية. ومن ذريته في الاسلام ايضا يحيى بن اكثم كان من قضاء ممن ولي القضاء للعباسيين. وقد ولوه القضاء لا حداثة سنه وكان عمره حين ولي القضاء ثماني عشرة سنة
7:06فتعرض له رجل اراد ان ينال منه امام الناس حين ولي القضاء قال كم سنك قال زماني عشرة سنة على سن عتاب بن اسيد حين ولاه رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:26قضاء مكة فافحمه بذلك. هند نبو هالة سيدهم يعني ان بني عمرو بن تميم هؤلاء من ساداتهم هند ابوها على وهو هند بن زرارة. وقيل باسمه ما لك. وقيل في
7:56غير ذلك وهو حليف بني زهرة. ذي قريش ها هو من بني اسجل ابن عمرو ابن تميم. من بني اسيد بن عمرو بن تميم هند بن زرامة هذا هو زوج خديجة زوج امنا خديجة بنت خويلد قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيذكر ذلك
8:26اه مبسوطا ان شاء الله. واه من بني اسيد هؤلاء ايضا حنظلة تبن الربيع بن صيفي وهو ابن اخي اكثم الحكيم كتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم والحارس ابنه ربيب المصطفى اول مقتول نمته الحنفاء. كان يتكلم عن هند بن زرارة
8:56زوجي امنا خديجة رضي الله تعالى عنها قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال ان الحارث ابنه اي ابن ابي هالة ربيب المصطفى وفي ذلك تجوز لانه ليس ربيبه على الحقيقة فامه
9:16اه ليست خديجة وانما هو ربيب خديجة. لانه ابن زوجها اه اه ابي هالة الحارس بن ابي هالتاء آآ ليس من ولده خديجة. فهو ليس ربيب النبي صلى الله عليه وسلم على الحقيقة
9:36ولكن الاضافة تقع بادنى سبب في كلام العرب فلما كان ربيب خديجة نشأ مع اولادها اضعفه آآ الى النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك الوجه وجعله رابه. وهو رضي الله تعالى عنه صحابي جليل
9:56وهو اول مقتول نمته اول شهيد من المسلمين. اول رجل قتل في سبيل الله هو ابن ابي هالة التميمي. وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم جاء الى الكعبة يوما
10:16ثم جعل يدعو الناس. ويتلو كتاب الله تعالى فتعرضت له قريش بالاذان فحال بينهم وبينه الحارس بن ابيه فاخذوه ولم يزالوا آآ يضربونه حتى مات شهيدا رضي الله تعالى عنه فكان اول
10:36ان استشهد من رجال المسلمين. وآآ اول من استشهد من النساء سمية والدة عمار. كما هو معلوم قال والحارث ابنه ربيب المصطفى اول مقتول نمته الحنفاء اي اول مقتول نمي اي نسب للحنفاء اي الصحابة نسبهم الى الحنيفية وهي ملة ابراهيم عليه السلام. واول الكفرة
11:06ابن الحضرمي استطرد فقال اول من قتل من الكفار اول كافر قتله المسلمون هو آآ عمرو الحضرم عمرو بن الحضرمي قاتله عاق بن عبدالله اليربوعي قد تقدم النواقد هو اول من قتل قتيل
11:26في سبيل الله. الخادم اي القاطع الذي هو بمنزلة السيف القاطع. خدمه قطعه ثم اه ذكر ابناء ابي هالة من خديجة. واستطرد الى ذكر ابنتها قبله. وذكر امها. ذكر ام خديجة وذكر ابنتها قبل ابي هالة. ابناء ابي هالة
11:56ذكر هنا ليس استطرادا لاننا في بني عمر ابن تميم الان وهم من بني عمر ابن تميم. فقال بذكرين هالة وهندي نجلي ابي هالة قبل المهدي جاءت خديجة. ومن عتيقي ببنتها دعا للتحقيق هند ابنها واصف خير العالمين. هند ابنها واصف خير
12:16صلى الله عليه وسلم. خير معين وامها فاطمة بنت الخضر زائدة القرم الهمام ابن الاصم خديجة بنت خويلد رضي الله تعالى عنها تزوجت قبر النبي صلى الله عليه وسلم رجلين. اولهما
12:36تيق بن عائض بن عبدالله بن عمر بن مخزوم ومنهم من يقول بن عمرو بن مخزوم والامام البدوي رحمه الله تعالى من من اه يرى انه اسمه عمرو. وكثير من كتب السير والتاريخ تجعله عمر. ابن مخزوم ابن يقظة ابن
12:56مرة وعتيق بن عائض هذا هو ابو عذرها. اي هو اول من تزوجها. يقال فلان ابو عذري فلانة هي اول من تزوجها. ويتوسعون احيانا في اطلاق هذا يقولون فلان ابو عذري
13:16لا اي هو اول من فعل كذا عتيق هذا ولدت له بنتا يقال لها هند. ثم تزوجها بعد ذلك هند بن زرارة ولدت له ابنين ذكرين يسميان باسماء النساء. وهما هالة وبه يكنى. سمي آآ ابا هالة
13:40وهند لكن هند هذا رجل وليس امرأة. فخديجة لها ولد يقال له هند وهو من تميم ولها بنت من بني مخزوم من قريش يقال لها هند ايضا قال بذكرين هالة وهندي نجلي ابي هالة قبل المهد جاءت خديجة. المهدي النبي صلى الله عليه وسلم يعني ان خديجة جاءت بذكرين وعبر بذكرين
14:07لماذا؟ لانه ما سميان باسماء النساء. فقال بذكرين. هالة وهند رجلان رجل يقال له ورجل يقال له هند بذكرين هالة هالة وهندي نجلي ابي هالة قبل المهدي اي قبل النبي صلى الله عليه وسلم
14:28الذي هداه الله سبحانه وتعالى واتم عليه نعمته بالنبوة جاءت خديجة اي جاءت خديجة بولدين لهند ابن زرارة احدهما يقال له هالة والثاني يقال له هند. ومن عتيقه ببنتها وتزوجت عتيقة ابناء عائض
14:48وهو الاول كما قلنا هو ابو عذرها فوجدت له بنتا يقال لها هج عن التحقيق لا خلاف في ذلك هند ابن هاء هند ابن هاء واصف خير العالمين هند ابنها اي هند ابن خديجة. وهو رجل هند بن ابي هالتة. هذا الرجل كان فصيحا بليغا
15:12والصافن اي خبير باوصاف بكيفية وصف الرجال. وحديثه آآ في وصف النبي صلى الله عليه وسلم اخرجه الترمذي في الشمائل وكذلك ايضا الطبراني والبيهقي فحديث هند بن هند ربيب رسول الله صلى الله عليه وسلم في صفة النبي صلى الله عليه وسلم من اشهر آآ الاحاديث الواردة في وصف
15:38النبي صلى الله عليه وسلم يذكر مع حديث آآ ام معبد الخزاعية. في وصف النبي صلى الله عليه وسلم فهما من اتم واكمل الاحاديث الواردة في صفة حلية النبي صلى الله عليه وسلم وهيئة جسده الشريف وقيامه وقعوده ومجده
15:58وهند هذا آآ قتل في معركة الجمل مع علي ابي طالب رضي الله تعالى عنه وآآ منهم من يقول انه مات بالطاعون في البصرة وهنده لمصعبه. هند هذا له ولد يقال له هند. هند بن هند بن هند
16:25هو هند ابن هند الذي هو ربيب رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن هند الذي هو ابوه على. هند الصغير وهو هند ابن ربيب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
16:42مع مصعب بن الزبير وفي قتاله ضد الامويين وفي قتاله ايضا المختار ابن ابي عبيد الثقفي. وقتل في المعركة آآ التي قضى فيها مصعب بن الزبيري آآ على المختار بن ابي عبيد الثقفي
17:08وهذا معنى قوله وهنده لمصعب اي مصعب بن الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد بن عبدالعزاء بن قصي بن كلاب آآ قتل معه في نفس اليوم الذي قتل فيه مصعب المختار بن ابي عبيد. وعنده لمصعب خير معين. وامها
17:28فاطمة بنت الخضرم زائدة. القرم الهمام ابن الاصم اه استطرد في ذكر ام خديجة رضي الله تعالى عنها. فذكر امها فقال امها فاطمة ام خديجة هي فاطمة بنت زائدة ابن الاصم. فاطمة بنت الزائد تبني الاصم
17:58والاصم هو جندب بن هرم بن رواحة ابن حجر ابن عبد ابن معيص ابن عامر ابن لؤي. قريش اه امها فاطمة بنت زائدة بن الاصم. ام خديجة هي فاطمة بنت زائدة ابن الاصمي
18:24ولا صمه وجندب ابن هرم ابن رواحة ابن حجر ابن عبد بن معيص ابن عامر ابن لؤي. وقل امها فاطمة بنت الخدم خضم السيد الحامول وهي وصف وليست آآ علما
18:45سائدة القرم القرم الفحل وهي ايضا جامع على جاء بهذا اللفظ على وجه الوصف وليس علما. والهمام عظيم الهمة او الذي اذا هم بالامر فعله. مشهور في اوصافه الملوك وقال الملك الهمام. اي عظيم الهمة او الذي اذا هم بالامر لم يحجزه عنه شيء
19:10والاصم اسم رجل. فهي بنت زائدة تبني الاصم. ام خديجة بنت خويلد بن اسد بن بن عبدالعز بن قصي بن كلاب. ومن عمرو بن تميم اه العلامة نضر بن شوميل لغوي المشهور معروف له اليد الطولى
19:40باللغة والتفسير ومن مازن ابن عمرو ابن تميم من مازن بن عمرو بن تميم اعشى بني مازن. اعشى بني مازن. ولم يسموه والاعشاء هذا اه كانت له امرأة من بنات عمه يقال لها ما عادته. فقال
20:20طبعا هذا تمرة يمتار ان يأتي بالميرا. فهربت واستجارت برجل اخر فجاء العشاء للنبي صلى الله عليه وسلم وشكى اليه ذلك. وانشده قوله يا سيد الناس ودجان العرب. اليك اشكو ذربة من الذرب. خرجت ابغيها الطعام في رجب
20:50فاخلفتني في نزاع وحرب. اخلفت الوعد ولطت بالذنب. وهن شر غالب لمن غلب. فقال النبي صلى الله عليه وسلم وهن شر غالب لمن غلب ثم كتب النبي صلى الله عليه وسلم الى الرجل لاستجارة به ان يرد الى الاعشاء زوجته. فجاء اليه كتاب النبي صلى الله عليه
21:20سلم فكلمها الرجل في ذلك فقد فقال قد جائني كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولابد من طاعته. قالت استأمنه لي فانني اخشى ان طيبني بسوء. فجاء اليه وقال طردها. فخيرها بين الشعر والمال
21:40واختارت الشعر. فقال لها لعمرك مع حبي ما عادت بالذي يغيره الواشي ولا العهد ولا سوء ما جاءت به لعمرك ما حبي ما عادت بالذي يغيره ولا قدم العهد ولا سوء ما جاءت به اذ ازالها رجال غوات اذ يناجونها بعدي
22:10فرجعت اليه. ونقتصر عليها القدر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك