شرح نظم عمود النسب|| 16 - نسب نزار - قبيلة تغلب ||الشيخ محمد محمود أحمد الشيخ الشنقيطي
محمد محمود الشنقيطي
lesson 16 / 112
26:37
YouTube ↗
transcript: Bāḥith ↗
→ previous lesson
next lesson ←
0:02بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. من تبعا باحسان الى يوم الدين نبدأ بعون الله تعالى وتوفيقه الدرس السادس عشر من التعليق على منظومة عمود النسل. وقد وصلنا الى
0:22قول المؤلف رحمه الله تعالى عمرو بن كلثوم الى العراق من وجوه تغلب وسيف دولة بني العباس الى بني حمدانها اكياس لما افرغ المؤلف رحمه الله تعالى من الحديث عن حرب البسوس شرع في ذكر آآ في الحديث عن
0:42هاتين القبيلتين بكر وتعلي. وبدأ بقبيلة ثعلب ولم يطل فيها فقد اقتصر على ذكر زلات من اعلامها. وهذه القبيلة مع كثرتها فانه لم يعلم فيها احد من كبار الصحابة. وكانت لهم وفادة عن النبي صلى الله
1:12الله عليه وسلم آآ ولكن اغلب الذين وفدوه على النبي صلى الله عليه وسلم من تغلب كانوا نصارى وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعاملهم معاملة النصارى في الاسلام بان اه يعطي
1:32ذمة الاسلام على ان اه يكون جزءا من دولة المسلمين تجري علم احكام المسلمين يدفعون الجزية للمسلمين ولا يكرهون على الدخول بالاسلام كما هو ما له. ومع ذلك فقد وفد على النبي صلى الله عليه وسلم بعض الطالبيين آآ مسلمين
2:02ولكن لم لم يكن في تغلب احد من مشاهير الصحابة كما هو معلوم. على كثرة هذه القبيلة وعظمها. وقد كان يقال دول الاسلام تغلب الناس انتصر على ذكر ثلاث اعلام منها. فبدأ بعمرو ابن كلثوم الشاعر والفارس المشهور صاحب
2:32المعلقة وقال عمرو بن كلثوم ولا اختل نسبي الى الاراكم وجوه طالب يعني ان عمرو ابن كلثوم هو الاخ هما من الاراكن. والاراكم احياء من قبيلة تغلب هم بيوت السيادة فيها. وهم جشم وعمرو ومالك
3:02ومعاوية والحارث. ستتهم بنو بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب الاراكيم ستة احياء. جثم وعمرو ومالك وثعلبة ومعاوية والحارث شو الشاب وعمرو ومالك وثعلبة ومعاوية والحارث. وهم بنو بكر بن حبيب بن عمرو بن غانم بن تعليم
3:32ممن انتسب اليهم عمرو بن كلثوم. الشاعر المشهور وهو عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتاب بن سعد ابن الزهير ابن جشم ابن بكر ابن حبيب ابن عمر ابن غنم ابن تغلب. وام
3:52هذا ليلى بنت مهلهل ابن ربيعة. الذي قاد تغلب في حرب البسوس وكان عمرو ابن كلثوم من فوارس العرب. وقد ساد وهو ابن خمس عشرة سنة وكان ايضا من فتاك العرب ويكفي انه قتل
4:22الملك عمرو بن هند. وسبب قتله له. ان عمرو بن هند كان بمجلس من جلسائه وندمائه فقال هل تعلمون امرأة من العرب تأنف من امي قالوا لا نعلمها الا اذا كان اذا كانت ام
4:52عمر ابن كلثوم فارسل الى عمرو ابن كلثوم ان يأتيه وان تأتي معه امه يريد منادمته ومجالسته. ورغبه في ذلك. فجاء عمرو وجاءت معه امه فدخلت على وامي عمرو ابن هند وجلستها. ودعت ام عمرو ام عمرو ابن هند ماشطة
5:22لرأسها اه تريد ان تشتغل لكي تأمر ام عمرو بن كلثوم بخدمتها. فسألتها ان تعطيها حاجة فاعطتها اياها ثم امرتها مرة ثانية تنفق قالت لتقم صاحبة الحاجة الى حاجتها. فلطمتها لطمت ام عمرو ابن هند ام الملك
5:52لطمت ام عمرو بن كلاب. فصاحت ام عمرو ابن كلثوم واد الله. فانتزع عمرو ابن كلثوم اذا هو قتل به الملك عمرو ابن هند. هذا يعد من هتكاته العظيمة يقال انه عاش مائة وخمسين سنة. كان سيدا فيها وانه ساد وهو ابن خمسة عشرة سنة. واشتهر
6:22قصيدته التي عدت من المعلقات الاهب بصحيك فاصبحينا ولا تبقي خمور الاندرين مشعشعة كأن الحصة فيها اذا ما الماء خالطها الساخنة. والتي يقول فيها مخاطبا عمرو بن هند قبل مقتله باي مشيئة عمرو بن هند تطيع بنا الوشاة
6:42ازدرينا. وقد اشتهرت هذه القصيدة على السنة بني تغلب. وكانوا يعدونها مفخرة من مفاخرهم ويكثروا كورونا اه انشادها والقائها في المجالس والنوادي. اه حتى نبه على ذلك بعض البكر يجينا فقال الهبني تغلبني عن كل مكرمة قصيدة قالها عمرو بن كلثوم. وفاخرون بها
7:12كان اولهم يا للرجال لشعر غير مسئوم. عمرو بن كلثوم ولا اخطأ الى العراق من وجوه تغلب. ايوة من الاراكم الاخطل. واسمه غياث ابن الغوث بن السلج الاخطل لعظم اذنيه. وقيل لخطله في القول. وخطر الكلام كثيره الفاسد
7:42عمرها بن كلثوم ولا اخطر وهو شاعر آآ مشهور كان مدح خلفاء بني امية واجزلوا له العطاء وقربوه وكان يهاجي جرير ابن عطية وهو من الشعراء الذين عدوا في النقائض مع جرير. فان جريرا هاج العشرات من الشعراء
8:12منهم من يقول هاجا اربعين شاعرا. ومنهم من يوصلها الى السبعين. ولكن لم يذكر معه من الشعراء من من اه يعد قرنا او ندا لجرير اه الا اثنان فقط وهما
8:32فرزق والاخطأ. ونقائضه معه مشهورة معلوم قال عمرو بن كلزوم ولا اخطأ لنسبي الى العراقم. وجوهي تغلبي اي ساداتهم. وكانت الاراكم في تغلب يقال لها قريش. فهم السادة بني تعليم. ومن العراقم ايضا هم من بني مالك
9:12ابن بكر من بني مالك ابن بكر ابن حبيب ابن عمرو ابن ابن عمر ابن غنم ابن تغلي الشاعر المشهور القطعان. واسمه عمير بن شويين. اسمه عمير بن والقطام هو بضم القاف وتفتح ايضا فيقال قطعا. سمي بذلك لقوله
9:42جانبا فجانب صك قطع مدير قطر قوارب او صك القطعة مجير قطر قوارب ويلقب ايضا صريع الغواني لقوله صريع غوان راقهن وركنه لدن شب حتى شاب السجود ذوائب وهو شاعر مجيد. ومن جيد شعره قوله ومن تكن
10:12واعجبته فاي رجال بادية ترانا. ومن ربط الجحاش فان فينا قنا سلبا وافراسا حسانا وكنا اذا اغرنا على واعوزهن نهب حيث كانا اغرن من من الحلول اغرن من على حلول وضبة انه من حان حان. واحيانا على بكر اخينا اذا ما لم نجد الا
10:42اخانا واحيانا على بكر اخينا اذا ما لم نجد الا اخانا. ومن جيد الشعر في قوله والناس من قال خيرا قائلون له ما يشتهي والناس من يلقى خيرا قائلون له ما يشتهي ولام المخطئ الهبل. قد يدرك المتني بعض بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل
11:12وربما فات قوما جل امرهم من التواني. وكان الحزم لو عجلوا وسيف دولة بني العباس الى بني حمدانها الاكياسي. يقول وآآ من بني تغلب من بني حمدان. سيف دولة بني العباس. وهو علي بن ابي الهيجاء
11:42علي بن ابي الهيجاء بن حمدان بن حمدون بن الحارث بن لقمان بن راشد كان واليا للعباسيين على حلب والشام وهو الذي افنى فيه ابو الطيب المتنبي قصائده من جيد شعره وكل شعره درر. في مديحه له. قصيدته المشهورة
12:22عواذل ذات الخالفية حواسد وان ضجيع الخوض مني لماجد يرد يدا عن ثوبها وهو قادر ويعصي الهوى في طيفها وهو راقد متى يشتفي من لاعش الشوق في الحشا محب لها في قربه متباعد
12:42اذا كنت تخشى العار في كل خلوة فلم تتصباك الحسان الخرائد الفا. الح علي السقم حتى الفت ومل طبيبي جانبي والعوائد مررت على دار الحبيب فحمحمت جوادي وهل تشجل جياد المعاهد
13:02هو ما تنكر الدهماء من رسم منزل سقتها ضريب الشغل فيه الولائد. اهم بامر والليالي كأنما طاري الدنيا عن ورده واطارد وحيد عن الخلان في كل ملة اذا عظم المطلوب. قل المساعد وتسعدني في غمرة بعد
13:22سبوح لها منها عليها شواهد الى ان يقول نهبت من الاعمار ما لو حويته لهنئت الدنيا انك خالد نهبت من الاعمار ما لو حويته لهنئت الدنيا بانك خالد حسام الملك والله ضارب وانت لواء الملك والله والله عاقد وانت ابو الهيجب نحو انت ابو الهيج ابن
13:52يا ابنه تشابه مولود كريم ووالد وحمدان حمدون وحمدون حارث وحارث ولكمان راشد اولئك انياب الخلافة كلها وسائر املاك البلاد الزوائد. احبك يا شمس زماني وبدره واللامني فيك السهى والفراقد. وذاك لان الفضل عندك باهر وليس لان العيش عندك بارد
14:22فان قليل الحب بالعقل الصالح وان كثير الحب بالجهل فاسد. قوله الى بني حمدان هالاكياس يعني العقلاء جمع كيس وهو العاقل. وكان سيف الدولة آآ علي ابن ابي الهيجاء والجا للخليفة العباسي المتقي بالله. ولاه على الشام وحلب
14:52وفي ذلك يقول ايضا المتنبي كلما رحبت بنا الروض قلنا حلب قصدنا وانت السبيل فيك مرعى جيادنا والمطايا واليها والجيفنا والزميل والمسمون بالامير كثير والامير الذي بها المأمول. الذي زرت عن
15:12شرقا وغربا ونداه مقابل ما يزول. ليس الاك يا علي هما من سيفه دون عرضه مسلول. كيف لا تأمن العراق ومصر وسراياك دونها والخيول ان تطول الحياة للروم غاز فمتى الوعد ان يكون القفول وسوى الروم خلف ظهرك روم
15:32فعلى اي جانبيك تميل؟ ما الذي عنده تدار المنايا؟ كالذي عنده تدار الشمل وكان سيف الدولة كان معروفا آآ عند الادباء يجتمعون عنده ويتبارون في الشعر بين يديه. قال الثعالبي في يتيمة الدهر كان بنو حمدان
16:02اوجههم للصباحة والسنتهم للفصاحة وعقولهم للرجاحة وايديهم للسماحة وكان سيف الدولة واسطة العقد فيهم. وقبلة الرحال وكان موسم الادباء وحلبة الشعراء. ولم يجتمع في بلاط امير من الشعراء ما اجتمع عند سيف الدولة. ويشير الى ذلك قول المتنبي اجزني اذا انشدت شعرا فانما بشعر
16:42اتاك الماجحون مرددا ودع كل صوت غير صوتي فانني انا الطائر المحكي والاخر الصدى ومنهم ايضا ثم من بني حمدان كذلك ابو فراس حمداني الشاعر المشهور وكان من فرسان العرب ومن شعرائها ايضا كذلك
17:14اسرته الروم وله في اسره قصائد جيات. يستعطف بها ابن عمه سيف الدولة لكي يفديه من العدو ويفك اسره من الروم. وتسمى قصائده هذه بالروميات ومن اشهرها قصيدته التي اولها اما لجميل عندكن ثواب ولا لمسيء عندكن متاب
17:44لقد ضل من تحوي هواه خريدة وقد ذل من تقضي عليه كعاب. ولكنني والحمدلله حازم اعزوا اذا ذلت لهن رقاب ولا تملكوا الحسناء قلبي كله وان شملتها رقة وشباب الى ان يقول وما ادعي ما يعلم الله غيره رحاب علي للعفاة رحاب وافعاله للراغبين كريمة
18:14وامواله للطالبين نهاب ولكن نبى منه بكفي صارم واظلم في عيني منه الشهاب وابطأ عني والمنايا سريعة وللموت ظهر قد اطل ونابوا فان لم يكون ود قديم نعده ولا نسب بين الرجال قراب
18:37فاحوط للاسلام الا يضيعني. ولي عنه فيه حوطة ومناب وما زلت وما زلت ارضى بالقليل محبة لديه وما دون الكثير حجاب واطلب ابقاء على الود ارضه وذكري منى في غيرها وطلاب
18:57كذاك الوداد المحض لا يرتجى له ثواب ولا يخشى عليه عقاب. وقد كنت اخشى الهجر جامع وفي كل يوم لفتة وخطاب فكيف وفيما بيننا ملك قيصر وللبحر حولي زخرة وعباب
19:17امن بعد بذل النفس فيما تريده ذاب بمر العتب حين اذاب فليتك تحلو والحياة مريرة وليتك ترضى والانام غضاب. وليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خراب وكذلك قصيدته الاخرى اراك عصيدة دمع شيمتك الصبر وما للهوى نهي عليك ولا امر بلى
19:47انا مشتاق وعندي لوعة ولكن مثلي لا يذاع له سر اذا الليل اضواني بسط يد الهوى واذللت دمعا من الكبر معللتي بالوصل والموت دونه اذا مت ظمآنا فلا نزل القطر. بدوت واهلي حاضرون لانني
20:07ارى ان دار اللست من اهلها كفر وحاربت قومي في هواك. وانهم واياي لولا حبك الماء والخمر الى ان يقول اسرت وما صحبي بعزل عن الوغى. ولا فرسي مهر ولا ربه غمر. ولكن اذا حمى
20:27القضاء على امرئ فليس له بر يقيه ولا بحر. وقال اوصي حابي الفرار او الردى فقلتهما امران احلاهما مر ولكنني امضي لما لا يعيبني. وحسبك من امرين خيرهما الاسر يقولون لي بعت السلامة بالردى فقلت اما
20:47والله ما نالني خسر هو الموت فاخترنا حلالك ذكره فلم يمت الانسان ما حي الذكر. سيذكر قومي اذا جد جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر. فان عشت فالطعن الذي يعرفونه وتلك القناة
21:07والبيض والضمر الشكر وان مت فالانسان لابد ميت. وان طالت الايام وانفسح العمر ومن تغلب ايضا كذلك القاضي عبدالوهاب ابن نصر البغدادي امام المالكية بالعراق صاحب التلقين والمعونة وشارح رسالة ابن ابي زيد الكرواني وكان
21:37ايضا اه مع امامته في الفقه والدين شاعرا اديبا. نشأ ببغداد واقام بها فرد حاب من الزمن ثم نبى به المقام فيها وضاق عليه رزقه. فخرج من بغداد وقال في وداعها سلام على بغداد في كل موطن. سلام على بغداد في كل موطن وحق لها مني
22:08كلام مضاعف فوالله ما فارقتها عن قلم بها. واني بشطي جانبيها لعارف. ولكنها ضاقت علي باسرها ولم تكن الارزاق فيها تساعف. وكانت كخل كنت ارجو دنوه اخلاقه تنأى به وتخالفه. ثم انطلق الى الشام ثم الى مصر
22:38اجتاز في طريقه بالشام بمدينة معرة النعمان. فاضافه تجيب معرة النعمان احمد بن سليمان المعري الشاعر المشهور. وقال في ذلك قال ابو المعري والمالكي ابن نصر زارنا والمالكي بن نصر زار في سفر بلادنا فحمدنا النأي والسفر
23:08والمالكي بن نصر زار في سفر بلادنا فحمدنا النأي والسفر اذا تفقه احيا مالكا جدلا وينشر ملك الضليل ان شعر. اذا تفقه احيا مالكا جدلا وينشر الملك الضليل ان شعرا
23:28ثم سار القاضي عبدالوهاب حتى بلغ مصر ونال فيها حوضة ومكانة ولكنه لم يبرح ام مرض بها. فحانت وفاته فقال رحمه الله تعالى اذا عشنا متنا ومن تغلب ايضا الوليد بن الطريف وهو من قادة الخوارج
23:58قد رثته اخته ليلى وتسمى ايضا كذلك الفارعة بقصيدة من جيد شعر النساء. كان قد خرج على الرشيد وصارت له شوكة ومنعة وارسل له جيوشا فهزمها ثم ارسل له يزيد ابن مزيد فتعرض له وقال فيه قصيدته آآ
24:38مشهورة قالت فيه ليلى قصيدتها المشهورة بتل نهاك رسم قبر كانه على جمل على جبل فوق الجبال منيفي تضمن مجدا عاصميا وسددا وهمة مقدام ورأي حصيفي ايا شجر الخابور ما لكم مورقا كانك لم تجزع على ابن الطريف. فتلا يحب الزاد الا من التقى ولا المال الا من قنا وسيوف
25:08ولا الذخر الا كل جرداء صد من معودة للكر بين الصفوف خفيف على ظهر الجواد اذا عدا وليس على اعداء بخفيف كانك لم تشهد هناك ولم تقم مقاما على الاعداء غير السخيف. ولم تستلم يوما لورد كريهة من السرد في خضراء ذات
25:30زفيفي ولم تسعى يوم الحرب والحرب لاقح وسمر القناة ينكزنها بانوف. حليف الندامة عاش يرضى به الندى مات لم يرضى الندى بحليفي فقدناك فقدان الشباب وليتنا فديناك من شباننا بالوف وما زال حتى ازهق الموت نفسه
25:50جد عدو او نجل ضعيف. الا يا قومي للنوائب والردى ودهر ملح بالكرام عنيف وللبدر من بين الكواكب اذ هدى اذ هوى وللشمس لما ازمعت لكسوفي ولليث كل الليث اذ يحملونه الى حفرة ملحودة وسقيف
26:10الا قاتل الله الجذاء كيف اضمرت فتى كان للمعروف غير عيوف. فان يك ارداه يزيد ابن مزيد فرب زحوف لفها زحوف عليك سلام الله وقفا فانني ارى الموت والقاعا بكل شريف. ونقتصر على
26:30القدر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك