اللقاء المفتوح الثامن والسبعون لفضيلة الشيخ سليمان العلوان
0:00اما نعيم واما عذاب. يعني نجا فهذه النعم. وان لم يجب فهذا يعذب وتقدم ايضا عصاة المسلمين الذي اراد الله جل وعلا تعذيبهم يجيبون. ولكن هذا لا يمنع من تعذيبهم. فمنهم من يعذب فترة ومنهم يعذب فترة الدنيا كلها. وفي الاخرة
0:30ولم يكن عذاب في الدنيا دون الاخرة. الله جل وعلا لا يظلمهم. وهو حكم عدل. يضع مواضعها يعذب الرجل على حسب جرمه وما يستحقه وما يكون خطيرا له ومثل ما شرع للمسلم دبر كل صلاة وفي كل وقت. ان يستعيذ من عذاب القبر
1:00وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ من عذاب القبر دبر كل صلاة. كما في الصحيحين ولذلك يقال للمسلم فيقال نوم نومة العروس الذي لا يوقظ الا احب الناس اليه
1:20اما الكافر حين يرى الهوائل ويرى نار جهنم يقول يا ربي يا ربي لا تقم الساعة وقد جاء في صحيح الامام مسلم حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر. يعني المؤمن الان لما هو فيه بالنسبة للاخرة وفي سجن
1:50ولو كان انعم خلق الله جل وعلا. واما الكافر فهو لما هو عليه الان ولو كان اشقى اهل الدنيا. لما اعد الله له في الاخرة هو الان في جنة. والكافر الان
2:10لما اعد الله له من عذاب جهنم هو الان في جنة. يؤخذ في جهنم ما يبلغ قعرها الا بعد سبعين عاما. اذا اوقف في جهنم ما يبلغ الا بعد سبعين عاما. ويشكل له العذاب. الى ان تقوم
2:30القيامة الكبرى التي اخبر الله جل وعلا عنها في كتابه. وتواترت في ذلك الاحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. واجبة على ذلك المسلمون. فتعاد الارواح الى الاجساد. وهذا متفق عليه. وقد دلت على ذلك
2:50الادلة النقلية. ودلت على ذلك ايضا ادلة العقلية. فان الله جل وعلا ما خلق الخلق عبث ولا خلقهم سدى. انما خلقهم ليجزي كل عامل بما عمل يجازون على ذلك في اليوم الموعود. حين تقوم القيامة وينفخ في الصور
3:20فيقوم الناس من قبورهم حفاة عراة غرلا. حفاة اي ليس عليهم نعال عراة ليس عليه شيء يسترهم اصلا. ولدته امهاتهم. غرلا يعني غير مختونين يعني غير مقتولين. ثم يذهبون ارض المحشر هي الشام. ارض المحشر هي
3:50فيخرجون من قبورهم ينفضون التراب عنهم. وحينئذ جاز كل عامل بما عمل وكان المشركون ينكرون هذا اليوم. وينكرون المعاد. وقد قال الله جل وعلا زعم الذين كفروا لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن. ثم لتنبئهن بما عملتم وذلك على الله يسير
4:20لا صعوبة فيه. لا صعوبة في ذلك. فان الله جل وعلا يحيي العظام وهي رميم. ويخرجهم من قبورهم ثم يجازي كل عامل بما عمل. لا يتخلف احد عن هذا الحساب. واول من
4:40عنه القبر هو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. والمقصود من هذا ان اهل السنة يؤمنون بذلك. والحقيقة ان هذا يؤمن به المسلمون. يعني ظد هذا هم الكفار. ظد هذا هم الكفار
5:00الذين لا يؤمنون بهذا ولكن اهل السنة يتميزون عن غيره انهم يؤمنون بالتهذه التفاصيل وكل ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا اليوم فان اهل السنة يؤمنون به. ويقرون به. ولا يضربون له الامثال. وكلما قوي امام
5:20العبد ورسخت قدمه في الايمان والعلم والعمل استجاب كان اسرع استجابة لامر رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا يقع في قلبه شيء. بعض الناس يتلعثم. يكون عنده اشكالات وما يحتاج
5:40اجل من يزيلها وذلك نتيجة ضعف الايمان. المؤمن القوي اذا قيل له هذا عن رسول الله وقيل له بان هذا صحيح لم يقع في قلبه كما كان ابو بكر يفعل. حين اتى اليه المشركون يقول تصدق ان صاحبكم يعتقدون الان وجدوا الفرصة. التي يشوشون على
6:00تصفيقة لبكر وعلى ابن ابي بكر هل تصدق ان صاحبك يزعم انه الليلة ذهب الى بيت المقدس وذهب الى السماوات السبع وصلى بالانبياء قال ابو بكر كان قد قال فقد صدق. قال قد قالها لا مانع. صدق. فكذلك المسلم. ولذلك قد قاله النبي
6:20فهو الحق. لا العقلانيين المفسدين في الارض الان. النبي صلى الله عليه وسلم يقول ينزل ربنا الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث للاخر يقول وانا طائف بعض البلاد عندهم الان نهر عندهم ثلث وبعدهم ثلث اخر وبعدهم ثلث اخر اذا
6:40تحت العرش. يأتي يقول ان الشمس الان ما تغيب على دائما تبقى دائما. كيف هذا انت تؤمن انت تحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم اعظم مما يحدث به النبي صلى الله عليه وسلم؟ وهذا من العقلانية التي اظلت خلق
7:00انا الان يضربونني بذلك الامثال ولا يؤمنون. تؤمن بكلام النبي صلى الله عليه وسلم وتعلم انه حق. وما يدريك ايضا بالثاني انه يقع امر اخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم لا يكون الا حقا. وهل تعتقد ان النبي حين حدث بذلك؟ كان يجهل ان بعض البلاد عندهم ثلث. وبعض البلاد عندهم ربع
7:20والله يبعد عنهم كذا وكذا. حدث بذلك ان هو الا وحي يوحى. ها الله جل وعلا هو الذي انعم ذلك وهو على الذي علمه ذلك وهو اوعى ولا والله اعلم من خلق. ويعلم كل شيء ويعلم ان الشر تكون كذا وتكون كذا. ومع ذلك حدث بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فانت تؤمن بما
7:40حدث به النبي صلى الله عليه وسلم ولا تضرب لذلك الامثال