تفسير سورة المنافقون ٢ - فضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:04الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل تدبرنا لكلام ربنا جل وعلا ونسأل الله تعالى بمنه وكرمه ان يرزقنا بشرى نبينا محمد صلى الله
0:24عليه واله وسلم. حيث قالوا ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليه السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده نسأل الله تعالى من فضله
0:43بعد ان كشف الله تعالى عن حقيقة المنافقين ووصفهم صفات النفاق من الكذب والصد عن سبيل الله انه لا خير فيهم كأنهم خشب مسندة وانه طبع على قلوبهم فهذه حالتهم
1:10فهل يمكن لهؤلاء ان يرجعوا تأملوا كيف يدعوهم الله تعالى الى ان يتركوا نفاقهم وان يتوبوا الى ربهم ولكن هؤلاء مصرون ومستكبرون يقول الله تعالى بعد ذلك واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله
1:36لوو رؤوسهم ورأيتهم يصدون وهم مستكبرون واذا قيل لهم من اي قائل من اي ناصح؟ النصيحة تقبل من اي احد واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله يعني تعالوا
1:55معتذرين تائبين تتوبون الى الله وتأتون رسول الله صلى الله عليه وسلم فيستغفر لكم واي فوز بعد هذا الفوز ان يستغفر النبي صلى الله عليه وسلم رسول الله انسان يشفع له عند الله تعالى ويستغفر له
2:20واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لو وووا رؤوسهم لوووا رؤوسهم هكذا كأنهم لا يبالون لوووا رؤوسهم ورأيتهم يصدون يعني يعرضون ويبتعدون. وهم مستكبرون هذا حالهم المستقر وهم مستكبرون
2:53الله تعالى يسلي رسوله صلى الله عليه وسلم امام استكبار هؤلاء يقول سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم لماذا؟ ان الله لا يهدي القوم الفاسقين
3:12سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم؟ لن يغفر الله لهم فهون عليك يا رسول الله هؤلاء لا يستحقون المغفرة لاستكبارهم وعنادهم ولانهم اثروا الدنيا على الاخرة قال لن يغفر الله لهم لماذا؟ ان الله لا يهدي القوم الفاسقين
3:38الفاسقين والفسق كلمة تدل على خروج مع فساد لذلك يقال رطبة اذا فسدت وخرجت عن قشرتها يقال فسقت الرطبة وهكذا الفاسق يفسد ويخرج عن الصراط المستقيم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين والفسق هنا هو الفسق الاكبر
4:04الفسق في القرآن يأتي على معنيين هناك الفسق المعروف يعني اه الفسق بمعنى فعل المعاصي والكبائر مع اسلام الانسان انه مسلم لكنه فاسق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم مثلا
4:26اه قتال المسلم قال سباب المسلم فسوق سباب المسلم فسوق وقتال كفر ان يسب المسلم اخاه المسلم ويشتمه ويسخر به هذا فسق بئس الاسم الفسوق بعد الايمان يعني اذا سخر باخيه المسلم
4:49اما الفسق هنا فهو الفسق الاكبر وهو الخروج عن دين الاسلام. فيأتي الفسق بمعنى الكفر كما قال الله تعالى هنا عن المنافقين ان الله لا يهدي القوم الفاسقين وايضا يعني كما ترى هذا في ايات يعني اخرى
5:09يميز المسلم بين الفسق الاكبر والفسق الاصغر ان بعض اهل البدع يخلط ويظن ان الفسق بمعنى الكفر مطلقا. فيكفر المسلمين بالمعاصي. هذا من اه مذهب الخوارج اذا قال ان الله لا يهدي القوم الفاسقين
5:34ثم تأمل مع استكبارهم وانهم لا يريدون التوبة والمغفرة ايضا لا يكتفون بهذا بل يكيدون بالاسلام واهله ويريدون الصد عن دين الاسلام وعن رسول الله يقول الله تعالى عنهم هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا
6:05هذه الكلمة قالها ابن سلول رأس المنافقين كما مر معنا في سبب نزول سورة المنافقين عندما قال لي اصحابه لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا يعني يتفرقوا عنه
6:22تفرقا شديدا يعني يظن هو واتباعه ان الصحابة رضي الله عنهم انما اتبعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم لاجل المال ولاجل الدنيا والنبي صلى الله عليه وسلم ما جاء للدنيا ولا كان يعطي اتباعه مبلغا من المال حتى يتبعوه
6:47بل ترك المهاجرون اموالهم وديارهم في سبيل الله وهاجروا الى رسول الله هنا يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله يعني هؤلاء الفقراء من المهاجرين لا تنفقوا عليهم لا تعطون لان الانصار
7:03قاموا على المهاجرين حصلت اخوة بين المهاجرين والانصار. واعانوا المهاجرين وقاسموهم بيوتهم اه اموالهم هم وشاركوهم في اعمالهم في سقي النخل والقيام على النخل. نخل المدينة فهؤلاء المنافقون في قلوبهم حقد وحسد على اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والمهاجرين. فيقولون اخوانهم لانهم عاشوا مع الانصار لا تنفقوا
7:33على من عند رسول الله من فقراء المهاجرين حتى يتركوا النبي صلى الله عليه وسلم وينشغلوا بلقمة العيش. فاتركوا رسول الله صلى الله وحده ولا احد يتعلم الدين ولا احد يجاهد مع رسول الله وهكذا تنتهي الرسالة. هكذا يظنون ان
7:53اسلام هكذا معتمد فقط على المال الله تعالى رد عليهم بحقيقة ايمانية كبرى قال ولله خزائن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون ولله خزائن السماوات والارض يظنون ان عندهم الرزق
8:18وعندهم لقمة العيش ولله خزائن السماوات والارض. والله تعالى اغنى رسوله صلى الله عليه وسلم. الم يجدك يتيما فاوى وجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فاغنى اغناه بعمه اغناه بزوجه خديجة واغناه بعد ذلك بالانصار واغناه بعد ذلك بالفتوحات والغنائم لكن ما غيرته شيء
8:43صلى الله عليه وسلم كان ينام على الحصير ويأكل التمر والماء عاش حياة العبد الزاهد في هذه الدنيا ولله خزائن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون قال لا يفقهون ما قال لا يعلمون كما في الاية التي بعدها. لماذا؟ لان الفقه هو الفهم الدقيق
9:09يطلق على آآ دراسة آآ علم الشريعة والاحكام الشرعية يطلق عليها فقها لانها تحتاج الى فهم دقيق وهكذا اكثر الناس يظنون ان الرزق انما يعتمد على الاسباب الظاهرة لكن في الحقيقة
9:30الرزق الله تعالى يقدره ونعم الانسان يسعى لطلب الرزق لكن اعلم ان رزقك سيأتيك لا محالة كما ان اجلك يأتيك والموت لا يمكن ان آآ يخطئك ان يخطئك فكذلك الرزق
9:48ولكن المنافقين لا يفقهون. ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين الله تعالى لا يضيع اهله لا يضيع رسوله واتباعه وسبحان الله هذا الكلام لا يزال يستخدم لحرب الاسلام والمسلمين
10:08وهي خطة التجويع خطة الفقر وهذي تستخدمها الدول لاشغال المسلمين عن دينهم الانسان اذا ما كان عنده هم في هذه الدنيا الا ان يحصل لقمة عيشه. ويبذل غاية جهده وغالب وقته. لماذا
10:32لاجل ان يحصل لقمة عيشه لاجل ان يبني بيته. ويشتري سيارته ويؤمن مستقبله. ويقول لك مشغول صحيح مشغول ما عنده كيف يعيش في الدنيا؟ لابد ان يسعى وساعات طويلة وعمل كله للدنيا. اذا متى سيتفرغ؟ لان يتعلم شيئا من دينه لان يجتهد في خدمة دينه والدعوة
10:55الى الله ونصرة الدين ما يكون عنده وقت. وهكذا كلما كانت الدول في فقر وما يملك الانسان الا ان اه يبحث عن لقمة العيش عامة وقته وعمره فهذا يجعله يترك اه يعني الدين الا من رحم الله
11:16لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا لكن ولله خزائن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون. ثم تأمل الى المقولة الثانية وكأنها مترتبة على المقولة الاولى يعني اذا انفضوا عنه اصبح وحيدا ذليلا واصبحت القوة لنا. فيقول ابن سلول وطبعا نسب القول اليهم لانهم
11:39اتفقوه على هذا من اتباعه من المنافقين يقولون لئن رجعنا الى المدينة يعني كما عرفنا في غزوة بني المصطلق لما حصل اه خلاف بين غلام من الانصار غلام من غلام من المهاجرين قال الانصار يا للانصار قال المهاجرين يا للمهاجرين وقال
12:03النبي صلى الله عليه وسلم دعوها فانها منتنة. هاي دعوة الجاهلية فانتهز ابن سلول هذه فرصة لاثارة الفتنة والشقاق بين صف المسلمين. فقال مثل جرين مثلنا وهو مثلنا كما قال القائل سمن كلبك يأكلك
12:24وقال لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل. هكذا قال ابن سلول يقصد نفسه يعني يقولون لئن رجعنا من غزوة بني المصطلق الى المدينة ليخرجن الاعز ويقصد نفسه ليخرجن الاعز منها الاذل. ويقصد بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
12:52قاتله الله هكذا يصف رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن الله تعالى رد عليه قال ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون العلم ادراك الشيء على حقيقته. ولذلك
13:11اه العالم يطلق على الجبل يطلق على العلامة في الصحراء وقال هذا علم اي معلم بارز تهتدي به وتعرف الطريق به يسمى علما وهكذا العلم يهديك ويدلك على الطريق سواء كان بفهم دقيق او فهم واظح كله علم
13:34فاذا وهذا الامر ظاهر. لان الله اعز رسوله صلى الله عليه وسلم ونصره وهاجر الى المدينة وكون قوة واصبحت العزة للمسلمين فهذا امر ظاهر ولذلك قالوا لكن المنافقين لا يعلمون. حتى هذا العلم الواضح
13:52الى يعني يعلمونه وهذه هي القاعدة وسنة الله تعالى في الحياة ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين لا تقل طيب ما نرى العزة اليوم المسلمين في العالم والكفار سيطروا على العالم نقول الله قال وللمؤمنين
14:15قال وللمؤمنين يعني اذا حقق المؤمنون الايمان الصحيح الايمان الكامل يكون لهم العزة كلما نقصوا من الايمان انتقصت العزة نقصت العزة ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا هذه سنن كونية كتب الله لاغلبن انا ورسلي
14:42اذا ما رأينا عزة اذا الخلل في ايماننا قال وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين اذا العزة والتمكين في الارض مربوط بالايمان وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم. وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم. وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا. يعبدونني لا يشركون بي شيء
15:09وللمؤمنين هذي النصرة تكون للمؤمنين انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين اذا حققنا الايمان كما قال قبلها امن الرسول بما انزل اليه من والمؤمنون الى اخر الايات كيف الان نريد العزة
15:26وللاسف كثير من بلاد المسلمين ما اقول فيها معاصي فيها مظاهر للشرك الاكبر من تعظيم الاضرحة والقبور. والاستغاثة بها والطواف حولها. ويا ولفلان. اه اشفني ارزقني ادخلني الجنة نجني كيف نريد العزة بعد ذلك؟ والله يقول وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا
15:56كيف نريد العزة وهذه الخرافات تنتشر والسحرة بعضهم يذهب الى الكهنة والسحرة كيف نريد العزة آآ ما اقمنا هذا الدين دين الله تعالى في نفوسنا في بيوتنا في آآ بلداننا
16:16هذا الدين اذا اقمناه الله تعالى يعزنا ويرفعنا اما اذا وعفى الايمان انتشرت المعاصي من الزنا من الربا من الخمر من المعاصي هذا هو السبب في عدم العزة للمؤمنين ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم
16:43نحن عندما نقرر هذه السنة الكونية هذا فيه دعوة للمسلمين الى ان يرجعوا الى دينهم يرجع الى دينهم على منهج النبي صلى الله عليه وسلم في اصلاح الواقع بالدعوة الى الله بالتي احسن بالرحمة واللين والحكمة
17:01وهكذا شيئا فشيئا فنسأل الله تعالى ان يعز الاسلام والمسلمين. ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين. ولكن المنافقين لا يعلمون نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا وان يعز الاسلام والمسلمين وان يذل الشرك والمشركين. نسأل الله تعالى ان ان يؤمن بلادنا وبلاد المسلمين
17:26تعالى نوفق ولاة امورنا وولاة امور المسلمين لما يحب ويرضى. اسأل الله تعالى ان يغفر لنا وللمسلمين والمسلمات المؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين