تفسير سورة التغابن ٥ - فضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:03الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل تدبرنا لكلام ربنا جل وعلا. ونسأل الله تعالى بمنه وكرمه ان يرزقنا بشرى نبينا محمد صلى الله
0:23الله عليه وآله وسلم. حيث قالوا ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم لا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. نسأل الله تعالى من فضله. بقيت معنا
0:43الايات الاخيرة من سورة التغابن. وبعد ان حذرنا الله تعالى من خسارة خفية وهي عداوة الازواج والاولاد في قالب المحبة فيشغلون العبد عن طاعة الله وعن الواجبات وربما اوقعوه في المحرمات
1:11معاصي واشغلوه عن الخيرات قال الله تعالى فاحذروهم لكن هذا قريب حبيب تعاشره في حياتك فلا ينفع معه العنف ولا تنفع الشدة والغلظة. ولهذا قال وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم
1:38ثم حذر من فتنة الاموال والاولاد عموما قال انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم. وقفنا عند هذه الاية ثم قال الله بعدها فاتقوا الله ما استطعتم. هذا الواجب في كل وقت وفي هذا الوقت خاصة
2:00لذلك هنا جاء الربط بالفاء يعني فاذا علمتم ما تقدم اتقوا الله ما استطعتم يعني اذا علمت ان زوجتك ولدك مالك فتنة يشغلونك عن طاعة ربك نعم تحذرهم تنصحهم تعفو تعاملهم بالرحمة الصفح والمغفرة
2:25لكن اقبل على نفسك واتق الله بقدر استطاعتك. قال فاتقوا الله ما استطعتم وهذه الكلمة فيها فائدتان عندما تسمع قول الله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم يعني يجب عليك ان تبذل غاية
2:43جهدك كل ما تستطيع في تحقيق تقوى الله. حتى تفوز باعلى الدرجات اذا هذه الكلمة فيها الحث على الاجتهاد في تحقيق تقوى الله هذه واحدة والفائدة الثانية في الوقت نفسه
2:59فيها تخفيف وتيسير. لان الله قال فاتقوا الله ما استطعتم. ما كلفنا الله تعالى فوق طاقتنا. لا يكلف الله نفسا الا وسعها ما جعل عليكم في الدين من حرج. فاتقوا الله ما استطعتم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمران بن حصين عندما كان يشتكي من بواسير
3:21قال صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب. فدين الاسلام دين اليسر. فاتقوا الله ما استطعتم وكيف يحقق المسلم تقوى الله؟ قال واسمعوا واطيعوا يحقق تقوى الله ومراقبة الله ويمتثل الواجبات يبتعد عن المحرمات اذا صلح قلبه
3:46يسمع سماع قبول يسمع بقلبه قبل اذنه ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون. لانه ما يستجيب ما ينتفع فما فائدة السمع؟ ولهذا اهل النار يقولون ماذا؟ وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير
4:08هم يسمعون ويعقلون لكن لا يستجيبون. لا يطيعون. ولهذا قال الله تعالى واسمعوا واطيعوا. يعني واسمعوا سماع قبول للمواعظ واطيعوا بعد السماع تطيع الله ورسوله. تمتثل قال واسمعوا واطيعوا هذه صفة المؤمن المستسلم لله حقا. كما قال الله تعالى في اخر البقرة التي سورة استسلام وايمان. بعد ان
4:36ترى اركان الايمان امن الرسول بما انزل اليه من رب والمؤمنون. كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا واسمعوا واطيعوا ثم ايضا حث على الانفاق في سبيل الله. النفع المتعدي. المال فتنة كما تقدم انما اموالكم واولادكم فتنة
5:04فكثير من الناس شغله ماله وولده واهله وبخل بماله لن ينفق مال في سبيل الله. فهنا تأتي هذه الاية تحث المسلم على الانفاق في سبيل الله. كيف يتصرف مع هذا المال
5:24قال وانفقوا خيرا لانفسكم وانفقوا خيرا لانفسكم هذي عند النحويين لها اعرابات كثيرة القرآن نزل بلسان عربي مبين وطريقة الاعراب تغير المعنى فمثلا وانفقوا خيرا لانفسكم. بعضهم قال خيرا مفعول به لانفقوا. يعني انفقوا خيرا
5:53تنفق الخير يعني انفقوا مالا خيرا طيبا حلالا لانفسكم هذا لمصلحتكم يعني انفقوا لانفسكم خيرا فتنفق الخير الذي هو المال الحلال. ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وانفقوا خيرا لانفسكم
6:17وبعضهم قال خيرا على تقدير وانفقوا واقصدوا خيرا قال له كيف الواحد ينفق الخير ينفق مال فقال هنا هنا فيه فعل مقدر. يعني انفقوا المال واقصدوا خيرا يعني اذا انفقت المال تنفق بنية خالصة ما تريد رياء وسمعة حتى يقال فلان معطي وفلان كريم لا
6:48انفقوا واقصدوا خيرا لانفسكم لمصلحتكم هذي ثانية بعضهم قال آآ خيرا مفعول مطلق او نابع المفعول مطلق يعني ماذا؟ يكون تقدير انفقوا انفاقا خيرا. يعني الانفاق نفسه يكون تتحرى الاحوج بنفقتك مثلا
7:12وانفقوا خيرا. وهكذا اعرابات انظر الى اللغة العربية كيف تحتمل كل هذه المعاني. وانفقوا خيرا لانفسكم. كل المعاني صحيحة وانفقوا خيرا لانفسكم وثم حذر من الذي يمنع الانسان من الانفاق في سبيل الله. ما الذي
7:36يمنعك من ان تتصدق بمالك الشح ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون هذا هو المانع ومن يوق شح نفسه اذا وقاك الله شح نفسك فانت الفائز الفوز الدائم. فاولئك هم المفلحون
8:03وتم الكيف اضاف الشح الى النفس شح نفسه ما قالوا ومن يوقى الشح قد شح نفسك ان الشح ملازم للنفس وهو غريزة في نفس الانسان ولهذا لما دعا الله تعالى الزوجين الى الصلح قال والصلح خير
8:20ما الذي يمنع من الصلح بين الزوجين؟ قال واحضرت الانفس الشح. كل واحد يشح بحقه. قل لا هي اللي قالت كذا وهي اللي ظلمت وهي اللي فعلت والاخرى تقول اهو الذي فعل وما احد يتنازل عن حظوظ نفسه
8:36فقال الله تعالى ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. لماذا؟ لان الاخوة في حقيقة الامر الخير الذي يبذله الانسان المانع والمعوق منه هو شح النفس. كل خير. الخير بمختلف صوره. الخير قد يكون ماديا. انتبه
9:00مالك الخير قد يكون معنويا ان تبذل جهدك في سبيل الله. تبذل وقتك في سبيل الله. تتعب في سبيل الله كل الطاعات والعبادات القاصرة والمتعدية هي في الحقيقة من باب من باب بذل الخير
9:23الذي نفسه سخية معطية تجده يعطي. يعطي من نفسه الخير فيصلي يحافظ على الصلاة في وقتها يذهب الى المسجد يصلي النوافل يصلي الرواتب يقوم الليل لانه يعطي من نفسه لربه جل وعلا. وهذا لمصلحتك انت. فالصلاة بذل انت تبذل جهدك. تتعب في سبيل الله. النفقة
9:50الاخلاق الحسنة بذل لما تعطي لما ترحم لما تصفح. لما تكرم كل هذا بذل في الحقيقة. لما تبر والديك هذا بذل انت تبذل البر لوالديك. لما تصل ارحامك هذا بذل. لما تحسن الى الفقراء والمساكين هذا بذل
10:11الخير كله مهما تعددت صوره هو في الحقيقة اعطاء. لهذا الله قال في سورة الليل فاما من اعطى واتقى وصدق لقب الحسنى هذه جماع الدين كله اعطى الواجبات والمستحبات والمال والوقت والتعب وكل شيء
10:32واتقى معصية الله. هذا الجانب العملي وصدق بالحسنى. هذا الجانب العلمي والعقائدي فسنيسره لليسرى فاذا ما الذي يمنع الانسان من ان يعطي الخير ما الذي يمنع الانسان من ان يحافظ على صلاته شح نفسه
10:51وبخيل لانه يريد شهوة نفسه يقول لك الصلاة ستديني عن الكرة وعن اه المباراة وعن الشهوات وعن اه خروجي مع اصحابي فيترك الصلاة ما الذي يمنع الانسان من بره لوالديه شح نفسه في الحقيقة
11:12لما يبخل على امه وابيه بوقت وللاسف ممكن ما يمر على والدته ولا على ابيه ايام تمر عليه بالايام والاسابيع وما يمر فقط. ولا يسأل شح نفسه لانه قدم شهوات نفسه يعرف يذهب الى اصحابه ويجلس معهم مجالس ويخدم زوجته واولاده. يترك
11:37والدي شح نفسه هذا ابتلي بشح نفسه ما الذي يجعل الانسان يقع في السرقة والزنا والربا شح نفسه ويريد مصلحة نفسه. ما الذي يجعل الانسان يخاصم زوجته؟ شح نفسه لانه حريص على مصلحة نفسه. ينتصر لنفسه يغضب لنفسه. كل شيء نفسه. نفسي نفسي
12:02هناك ستقول في الاخرة نفسي نفسي تريد نجاة نفسك؟ اذا اردت نجاة نفسك غدا عند الله لا تنتصر لنفسك في الدنيا اللي ما يقيم لنفسه وزن فقط يتعامل لوجه الله هذا الله تعالى يرحمه. كما انه ما اقام لنفسه شيئا غدا
12:22صحيح يقول نفسي نفسي لكن يطمئنه الله. لانه كان مطمئنا بالله في الدنيا لكن الذي ما يوقش في نفسه يتعب والله. لانه دائما يريد حظ نفسه ولا تظن انك في هذه الدنيا سيحصل لك كل ما يلائمك كل ما تريد مستحيل. لانك في دار ابتلاء
12:44مرة الزوجة تغلط عليك. مرة صاحبك يغلط عليك. مرة المسؤول اه لا يعطيك حقك. مرة تصاب بمرض وهكذا فاذا عامل الناس لوجه الله لا تنتصر لنفسك هكذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم لا يغضب لنفسه قط
13:05وذلك الذي ما عنده شح في نفسه يرتاح في حياته يرتاح لا ينتصر لنفسه لا يدافع عن نفسه يضارب ويعاتب الناس لاجل نفسه ابدا والله فلان اساء الي الله يهديه فلان يعني هو مسكين هو يعطيني
13:27حسناته لا يشعر. فلان تكلم عليه وفلان يغتابني. مسكين هو المسكين ارحمه والله لانه يعطيني حسناته غدا يوم القيامة والله يهديه ويصلحه فلان قطعك هذا يعني ما يضرك شيء. والله ما يضرك شيء
13:46فلماذا تتأسف وبالعكس هو يضر نفسه حاول انت ان تصلح الحال وتصل هذا الانسان حتى لو كان هو المخطئ من تواضع لله رفعه الله. انت ما تريد منه شيئا تريد وجه الله. والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين
14:06اذا تعاملت مع الناس لاجل الله لا لاجل نفسك وحظ نفسك وشح نفسك والله ستكون ملكا ما تأسرك نفسك ترتاح في حياتك لهذا قال بعض السلف من عرف الناس استراح
14:23تعرف الناس ما ينفعونه ولا يظرونه. لماذا يغظب اذا؟ لماذا يعاتب؟ لماذا يطالب انت يوم؟ كذا ما سلمت عليه وانت ما ابتسمت وجهي وانت عني وانت ما اعطيتني حقي يتعب
14:37ومن يوق شح نفسي فاولئك هم المفلحون حقا ولهذا اه جاء عن ابي الهياج رحمه الله انه كان يطوف حول الكعبة فسمع رجلا يقول في دعائه اللهم قني شح نفسي. اللهم قني شح نفسي ما يزيد في طوافه على هذا الدعاء. فقط هذا الدعاء
15:00قال فنظر فاذا هو عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه فسأله قال ما لك ما تدعو الا بهذا الدعاء؟ فقال اذا وقاني الله شح نفسي لم ازني ولم اسرق ولم افعل ولم افعل
15:16خلاص ارتحت في الحياة وكنت فائزا ومطيعا لله ومبتعدا عن معصية الله. ومن يوق شح نفسه فاولئك مفلحون. ولهذا ما اجمل هذه القاعدة في سورة التغابن. سورة التغابن سورة الخسارة
15:34تريد تنجو من الخسران؟ ابتعد عن شح نفسك. لا تكن بخيلا. تعامل مع الناس ومع نفسك لوجه الله ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. هذا الفوز الحقيقي ثم لما حذرنا الله تعالى من الذي يمنعنا من الانفاق والعطاء؟ حثنا بعد ذلك على الانفاق في سبيله. قال ان تقرضوا الله
15:59قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم وتأمل كيف الله يسمي الصدقة قرضا الله تعالى غني عنا وغني عن اموالنا. لكن يسمي الصدقة قرضا لماذا؟ كما انك اذا اقرضت فلانا سيرجع
16:19لك المال فالله تعالى سيرجع لك الثواب هذه الصدقة الله ما يريدها. انت المحتاج اليها والله تعالى سيزيدك وسيضاعف من حسناتك ثم ايضا هذا فيه حث عظيم على الانفاق في سبيل الله. تخيل لو ان ملكا غنيا وانت تعرف ان هذا ملك ما يحتاج اليك. قال من
16:41فيكون من الشرف للفقير ان يعطيه ويقرظه. شرفا هكذا ان تقرض الله قرضا حسنا ارضا حسنا يعني بمال حلال بدون اذى ولا جرح لمشاعر الفقير ولا من واه يكون آآ تكون نية لوجه الله ان تقرض الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم
17:10يضاعف لكم ومع المضاعفة ايضا الله تعالى يغفر الذنوب. ولهذا قال والله شكور حليم. شكور يجعل القليل كثيرا يشكر سعيك يشكر صدقتك يربيها كما جاء في الحديث كما يربي احدكم فلوه اذا انفق المسلم
17:29آآ تمرة نفقة صغيرة قال فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها كما يربي احدكم فلوه يعني حصانه الصغير حتى تصير مثل الجبل. الله انه شكور. الشكور هو الذي يشكر سعيك. ويثني عليك ويمدحك بين ملائكته. ويضاعف من حسناتك. يجعل القليل كثيرا
17:54حليم حليم لا يعاجلك بالعقوبة اذا اذنبت. بل يصبر عليك ويعطيك فرصة بعد فرصة. والله شكور حليم وهذا الجزاء مبني على كمال علمه. عالم الغيب والشهادة. ما تخفى علي خافية. العزيز الحكيم جل جلاله
18:16عزيزي الذي لا يغالب الحكيم يضع الامور في اماكنها المناسبة. عزة مع حكمة وحكمة مع عزة وختمت السورة بما افتتحت به من اسماء الله تعالى الحسنى وصفاته العليا من مظاهر عزته وحكمته له الملك وله الحمد
18:36وهو على كل شيء قدير فنسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا وان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا والحمد لله رب رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين