صلح الحديبية | 8 | أولئك آبائي برنامج إذاعي جديد للشيخ الحويني
أبو إسحاق الحويني
lesson 2 / 32
15:21
YouTube ↗
transcript: Bāḥith ↗
→ previous lesson
next lesson ←
0:00قال الشاعر القديم مفاخرا بابائه اولئك اباء فجئني بمثلهم اذا جمعتنا يا جرير المجامع ونحن نفخر بابائنا من السلف في الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم. اولئك ابائهم اولئك ابائي لقاء يومي. يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق
1:02الحويني اولئك ابائي. التقديم والاخراج. محمد الجوهري مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته توقفنا في الحلقة السابقة عند قوله تعالى انا فتحنا لك فتحا مبينا والتي يظن البعض انها نزلت في فتح مكة
1:40وعرفنا انها نزلت في صلح الحديبية وهذا ما سنواصل الحديث عنه بالتفصيل في حلقة اليوم. مع فضيلة الشيخ ابي اسحاق الحويني. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين
1:57وعلى اله واصحابه اجمعين. كيف كان الفتح وكيف كان في صلح الحديبية؟ ذلك ان قريشا عملت مراسلات بينها وبين النبي عليه الصلاة والسلام. نعم فارسلوا اولا بديل بن ورقاء آآ النبي عليه الصلاة والسلام قال آآ نحن ذاهبون الى البيت ما جئنا لقتال وآآ لا تصدون عن البيت وان شاءت قريش مادت تهم
2:24رجع ابو جهل بن ارقاء وبعدين قريش ارسلت آآ عروة ابن مسعود الثقفي. نعم. عروة ابن سعود الثقفي قال لقريش قبل ان يذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم. قال لهم
2:37الستم مني بمنزلة الوالد قالوا بلى قال الست منكم بمنزلة الولد قالوا بلى قال هل تأتمنونني قالوا بلى قال فقد عرض عليكم خطة رشد فدعوني اتيه ده تفاوض معه في في الهدنة. جاء للنبي عليه الصلاة والسلام. اول ما دخل على النبي صلى الله عليه وسلم دخل متبجحا
3:03الاول يعني زي ما بتقولي هيخوف اصحابه والكلام ده فقال يا محمد انها واحدة من ثنتين اما انك انت تدخل وتغزوهم والكلام ده فهل رأيت احدا اجتاح اهله قبلك؟ نعم. وان كانت الاخرى
3:23فوالله ما ارى حولك الا اوباشا او او شابا خليقا ان يفروا ويدعوك ابو بكر الصديق قال انحن نفر وندعى؟ قال شتيمة قبيحة جدا لالهتهم واستعظمها عروة ابن سعود الثقافي
3:41فقال من الذي يسب الهتنا؟ فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم وقال انه ابن ابي قحافة نعم. فقال عروة ابن مسعود الثقفي لابي بكر الصديق رضي الله عنه قال لولا ان لك علي يدا لاجبتك. نعم
3:58ولكن هذه بتلك يعني استوفيت جميلك السابق قبل الاسلام. فان آآ سببت آآ الهتنا سارد عليك. نعم. تمام؟ طبعا النبي عليه الصلاة والسلام فعل شيئا لم يكن يفعله مع اصحابه قبل ذلك
4:18كان لا يسمح لهم ان يقوموا كما قال انس رضي الله عنه لم يكن شخص احب الينا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كنا نقوم له لما نراه من الكراهة في وجهه. نعم. كان يكره له. ان يقوموا له
4:35الذي يكره ان يقوموا له تركهم يفعلون اشد من القيام. نعم. وهو انه لما جاء وقت الصلاة جيء بوضوء للنبي عليه الصلاة والسلام يتوضأ النبي عليه الصلاة والسلام طبعا تعرف الانسان لما بيتوضأ بينزل مية من ايه الصحابة كانوا يقتتلون على هذا الماء. اي واحد ياخد اي قطرة ماء
4:56يمسح بها وجهه وجلده والكلام ده. نعم. واذا تنخم نخامة ياخدها برضو في ايده ويدلك بها وجهه وجلده مسعود السقفي شاف المنزر ده ورجع لقريش عشان يحط يضع التقرير. طبعا ذلك كان مقصودا من النبي عليه الصلاة والسلام طبعا يبين للعروة اللي انت بتقول عليهم او
5:21مجدول. نعم لا يخذلونها طبعا لا يخذلونه ولا يخلون بينه وبين عدوه. نعم. اللي بيعملوا كده حتى يأخذون النخامة. نعم. اللي اي حد بيتأفف منها يعني يأخذون النخامة ويدلك بها وجهها. اخد الصورة دي
5:38وكانت عينه كالكاميرا المسجلة وذهب الى قريش ليضع التقرير قال لهم لقد وفدت على الملوك كسرى وقيصر والنجاشي فوالله ما رأيت اصحاب ملك يعظمون مليكهم كتعظيم اصحاب محمدا وقد عرض عليكم خطة رجل فاقبلوها
6:04لقد توضأ فوالله ما نزلت قطرة ماء على الارض يبتدرونها ياخدوها. نعم. وما تنخم نخامة فوقعت في يد احد الا دلك بها وجهه وجلده ولا يرفعون الصوت عنده. ولا يحدون النظر اليه ويبتدرون امره. فقد عرض عليكم خطة رشد. اقبلوها. نعم. اول
6:26ما نقل القصة دي عملت في قريش اثرت فيه. اثرت فيه. نعم. ووجد انهم لا قبل لهم بالنبي عليه الصلاة والسلام. لا سيما آآ بدر بقى وآآ نعم. غزوات. نعم. ذاقوا الامرين مع النبي عليه الصلاة
6:41وذهب اكابرهم ابو جهل وصناديد قريش ذهبوا. نعم. فعارفين القصة يعني فارسلوا سهيل بن عمرو الى النبي عليه الصلاة والسلام اول ما النبي صلى الله عليه وسلم شافه من بعيد
6:54قال ايه؟ قال لقد سهل امركم. نعم. عشان اسمه سهيل. نعم. وكان النبي صلى الله عليه وسلم بيتفائل بالاسماء بالاسم. بالاسم الجميل. نعم. حتى لما يشوف اسم قبيح كان يغيره. نعم. في صحيح مسلم
7:07آآ ان امرأة جائته فقال ما اسمك قالت اسمي عاصية. قال بل انت جميلة نعم. تغير اسمها. فكان من عادته ان يغير الاسم الايه؟ القبيح فالنبي عليه الصلاة والسلام كان يعني ايه يستبشر بالاسم الجميل يعني. فقال سهل امركم. جه سهيل ابن عمرو
7:25بدأوا يكتبوا الشروط تمام فحطوا شروط آآ معينة الشرط الذي اثار المسلمين انذاك انه اذا اسلم رجل من قريش في مكة وجاء النبي صلى الله عليه وسلم النبي عليه الصلاة والسلام ملزم لكن ان كفر واحد
7:46من عند المسلمين والتحق بالقرشيين قريش غير ملزمة انها ترجعه. نعم نعم شرط مجحف يعني. جدا الصحابة قالوا سبحان الله كيف يجيئون مسلما ونرده. نعم الله عز وجل يكيد لنبيه
8:01تمام؟ والمشركين طبعا ما عندهمش مش القصة خالص فوافق النبي صلى الله عليه وسلم على هذا ابن سهيل ابن عمرو كنيت ابو جندل كان قد اسلم وابوه حبسه في السجن وسابه في مكة محبوس. نعم. ومقيد بالحديد
8:23نعم استطاع ابو جندل ان هو يخرج من السجن بالحديد بتاعه. نعم. ويجر حديده من مكة الى الحديبية مسافة طويلة جدا على واحد يجر حديده. نعم. هرب من السجن بتاعه
8:40فاذا به يصل وهم بيكتبوا الشروط سهيل لا ابنه وصل قال يا محمد هذا اول ما اقضيك نعم. احنا لسة بنقول. الذي يأتي من عند من عندنا يا ليت ترجعه لنا
8:57اول ما اقاضيك به فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يعني انا لم نقضي الكتاب بعد. ده احنا لسه بنتفاوض. نعم. تمام؟ قال له لأ الخبر مش مش هنوقع العقد. نعم
9:09قال له طب اجزه لي يعني زي ما احنا بنقول لسة عشان خاطري يعني. عشان خاطري. نعم. يعني فوتوا يعني قال له ابدا هذا اول ده يرجع. نعم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ارجع
9:22يا سلام بقى على اللي حصل للصحابة ما فيش حد يتحمل يعني حتى لما يكون واحد جاي يرصف في اغلاله وقد فقد قوته. اول ما وصل للمسلمين رمى نفسه بينهم
9:36على الارض بسبب ما عندوش قوة. نعم. تمام؟ وبعدين لما قال له ارجع فقال يا معشر المسلمين الا ترون ما انا فيه وكان اصيب في الله يعني ببلاء شديد يعني. نعم. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له ارجع
9:52قال الصحابة سبحان الله كيف يأتينا مسلما ويرجع؟ قال له ارجع تمام راجع سهيل بن عمرو بس مش على البيت. راجع على سيف البحر البحر شاطئ البحر. نعم. راحوا على البحر الاحمر
10:08ده وما رضاش يروح ازا كان فلت من سجن ابوه. هيرجع للسجن تمام والتحق كل واحد عايز يسلم عارف لو راح للنبي هيرجعه. فيروح لمين؟ لابي جندل. نعم. فبقت عصابة موجودة على تجمعوا نعم. تجمعوا بقت عصابة
10:28فلا يسمعون بعين لقريش الا يقطعوا عليهم الطريق يقتلوهم وياخدوا العير. نعم. تمام؟ وانت عارف قريش رحلة الشتاء والصيف. طبعا. الشام بقى وجاية جايين من الشام من من الشمال يعني والكلام يقطعوا عليهم الطريق لحد ما قريش ارسلت للنبي صلى الله عليه وسلم تناشده الله والرحم اللي يجي لك
10:48مش عايزينه. نعم نعم يتنازلوا عن اه بالزبط يتنازلوا عن الشرط. نعم. ليه؟ لان اديروا ضررا شديدا. نعم. بسبب العصابة دي. نعم. تمام فنزلت الاية بسببي هذا انا فتحنا لك فتحا مبينا بمعنى ان الذي يسلم في قريش يرجع امنا للنبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. طبعا آآ
11:09حتى يعني لا يفوت سياق الحديث الممتع الجميل ده اذكر اخر كلمة حاجة فيه يعني ان ابو بصير قبل ان تنزل الايات رجل اسلم في قريش فراح للنبي عليه الصلاة والسلام فارسلوا خلفه رجلين يردانه
11:31نعم الاتنين دول زهبوا للنبي صلى الله عليه وسلم قال يا يا محمد بينا وبين بعض شرط ترجع لنا اللي يأتي من عندنا مسلما قال له ارجع على رصيف البحر. وهو رايح على سيف البحر راجع مع الاتنين القرشيين
11:50نسوا القضية وقعدوا يتساهلوا مع بعض يعني ايه يعني دردشة وحاجات زي كده. نعم. الذي اسلم ده قال لواحد منهم ده جميل جدا قال نعم وقام مطلعه من الجراب بتاعه
12:05وبيلمع كده في الشمس وقال لقد فعلت به وفعلت وقتلت وقتلت وبتاع قال له وريني كده قام مديه له قام مطير رقبته تمام؟ نعم. التاني رجع الى النبي صلى الله عليه وسلم فارا
12:19حرب فالنبي صلى الله عليه وسلم اول ما شافه من بعيد قال لقد رأى هذا ذعرا وقال قتل صاحبي واني لمقتول. فقال النبي صلى الله عليه وسلم وويل ويل امه مشعر حرب
12:31هيقوم الحرب والكلام ده هيعمل مشكلة وبتاع. نعم فقال هذا الرجل الذي اسلم يا رسول الله وفى الله ذمتك ورجعتني لكن الله انجاني عرف ان النبي صلى الله عليه وسلم هيرجعه تاني. وقريش فهرب على سيف البحر
12:50تمام؟ وعمل العصابة دي وبتاع فنزلت الايات. فعمر بن الخطاب قال النبي صلى الله عليه وسلم قال له بقى كان خايف جدا ان تنزل فيه ايات لما تقدم في مقدمات الرجل فقال لقد نزلت علي ايات هي خير من مما طلعت عليه الشمس
13:07وتلا عليه انا فتحنا لك فتحا مبينا. الى اخر الايات. نعم. اي نعم نتوقف عند هذا القدر ونواصل اللقاء في حلقة الغد مع اولئك الاباء الذين نفخر بهم ونسير على دربهم فالى اللقاء غدا
13:41اولئك ابائي اولئك ابائي لقاء يومي يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني اولئك ابائي. التقديم والاخراج. محمد الجوهري