المجلس (353) | شرح سنن النسائي | الشيخ عبد المحسن العباد البدر | الشيخ عبدالمحسن العباد
عبدالمحسن البدر
lesson 353 / 679
26:33
YouTube ↗
transcript: Bāḥith ↗
→ previous lesson
next lesson ←
0:00فيقول الامام النسائي رحمه الله تعالى في كتاب الجنائز اخراج الميت من اللحد بعد ان يوضع فيه. قال رحمه الله تعالى قال الحارث ابن قراءة عليه وانا اسمع عن سفيان قال
0:14سمع عمرو جابرا رضي الله تعالى عنه يقول اتى النبي اتى النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله ابن ابي بعد ما ادخل في فامر به فافرج ووضعه على ركبتيه ونفث عليه من ريقه والبسه قميصه والله اعلم
0:34بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله. نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد. يقول النسائي رحمه الله اخراج الميت من اللحد بعد ان يوضع فيه
0:54آآ مراد النسائي رحمه الله من هذه الترجمة ان اخراج الميت من اللحد بعد وضعه فيه لامر يعود الى منفعته والى فائدته ان ذلك سائق وقد اود النسائي حديث جابر. نعم. ابي جابر ابن عبد الله الانصاري رضي الله تعالى عنه
1:18ان النبي ان النبي صلى الله عليه وسلم آآ اتى عبد الله ابن ابي وقد ادخل في قبره وضع في لحده فامر به واخرج فوضعه على ركبته ونفث عليه من ريقه
1:37والبسه قميصه ويلبسه قميصه والحديث سبق ان مر بنا فيما مضى في في اخراجه من القبر وان النبي صلى الله عليه وسلم فالبسه قميصه فسبق ان مر بنا ان هذا مكافأة له على على الباس قميصه للعباس
2:02بس لما عمي عباس عمه لما اسلم فبحثوا عن قميص اللهو فوجدوا الذي يناسبه قميص عبدالله بن ابي فكافه الرسول صلى الله عليه وسلم على ذلك وصلى عليه الرسول صلى الله عليه وسلم
2:22وكان ذلك قبل ان ينهى عن الصلاة على المنافقين ونزلت فلا بالنهي عن الصلاة عليهم فلم يصلي عليهم بعد ذلك صلوات الله وسلامه وبركاته عليه اما السادة النسائي فيقول النسائي قال الحارث المسكين قراءة عليه وانا اسمع
2:45لم يقل النسائي اخبرني الحارث بن مسكين وانما قال قال الحارث المسكين قراءة عليه وانا اذكره وقد مر بنا طرق عديدة ويقول فيه النساء اخبرنا الحارث المسكين قراءة عليه واناسه
3:03والسبب في هذا والله اعلم ان عن نسائي حصل بينه وبين شيخه الحارث المسكين في بعض الفترات وحشة وكان وهو ما معه من حضور آآ درسه وسماع الحديث منه فكان يأتي ويجلس من وراء الستار
3:29ويسمع فراس القارئ عليه وهو يسمع فيحدث بذلك ولكنه لا يقول اخبرني لان الحارس مسكين لم يرد اخباره بل قد منعه من ان يحضر لاخذ الحديث عنه وكان من تعبيره
3:54بحسن ادائه الا يقول اخبرني وهو لم يخبره ولم ولم يرده بتحمل وكان يقول قال الحارث مسكين قراءة عليه وانا اسمع اما المواضع او الحالات التي كان قد اذن له فيها
4:16فانه يعبر عنها بقوله اخبرني الحارث المسكين قراءة حيث انس اخبرني الحارث المسكين او اخبرنا الحارث المسكين قراءة عليه وانا اسمع اذا هذا هو الفرق بين قول النساء اخبرنا الحارس المسكين قراءة عليه وان يسمع
4:35وبين قوله قال الحارث المسكين قراءة عليه وانا ازرعه وهذا من من حسن التعبير وحسن والامانة في التحمل معلوم ان الاخذ عن الشيخ وان لم يرد ان يحدثه من حدث غيره ان ذلك سائق. عند المحدثين
5:06لانه ليس من شرطه ان يكون آآ اذن له ان يتحمل منه. بل لو سمع لو سمعه يحدث او يقرأ عليه وهو يسمع فله ان يتحمل بهذه الطريقة وليس من شرط ذلك ان يكون اذنا له او عالما به
5:28والحارث المسكين هو آآ المصري الفقيه وحديث اخرجه اخرجه ابو داوود والنسائي سفيان وابن عيينة المكي الهلالي الهلالي المكي وهو ثقة اخرج له اصحاب الكتب السكة عن عمرو بن دينار المكي وهو ثقة ايضا اخرجه عن جابر ابن عبد الله الانصاري
5:57رضي الله تعالى عنه وهو صحابي ابن صحابي وهو احد السبعة المعروفين بكثرة الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الاسناد من اعلى الاسانيد عند المسائل لانه رباعي لان فيه بين النسائي وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم وما تشخاص
6:20الحارث المسكين سفيان ابن عيينة وعمرو بن دينار وجابر ابن عبد الله الانصاري هؤلاء اربعة اشخاص بين النسائي وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا من اعلى الاسانيد عند المسائل لانه ليس عنده ثلاثيات
6:41اعلى ما عنده الرباعيات وهذا منها قال رحمه الله تعالى اخبرنا الحسين بن حريد قال اخبرنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد قال حدثنا عمرو بن عمرو بن دينار قال سمعت جابر رضي الله تعالى عنه يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بعبدالله ابن ابي فاخرجه من قبره
7:07فوضع رأسه على ركبتيه ودفن فيه من ريقه والبسه قميصه. قال جابر وصلى عليه والله اعلم. لما ورد النسائي اخرى وهي مثل الذي قبلها فيه ذكر اخراجه من القبر والنفي عليه والباسه القميص وفيه ايضا انه صلى عليه
7:29هل سبق ان مر بنا ان عمر رضي الله عنه قال له تصلي عليه وهو منافق وقد قال كذا وكذا وقال فقال عليه الصلاة والسلام انه خير ولو آآ علم انه
7:50يزيد على السبعين ان يستغفر ويغفر لفعل فانزل الله وصلى عليه ثم انزل الله عز وجل ولا يصلي على احد منهم مات ابدا ولا تقوم على قبره فترك الصلاة على المنافقين بعد نزول هذه الاية الكريمة
8:06صلوات الله وسلامه وبركاته عليه واسناد الحديث يقول ان سيخبرنا الحسين بن حريد وهو المروزي وهو ثقة اخرج حديثه آآ اصحاب الكتب الستة الا ابن ماجة. اخرج حديث اصحاب الكتب الستة الا ابن ماجة فانه لم يخرج له شيئا. عن الفضل ابن موسى
8:28المروزي ايضا ووثيقة اخرج حديث واصحاب الكتب الستة عن عن حسين بن واقد المروزي ايضا وهو ثقة فاخرج حديثه نعم. البخاري تعليقا ومسلم واصحاب السنن الاربعة عن عمرو بن دينار عن جابر وقد مر ذكرهم وهذا الاسناد انزل من الاسناد الذي قبله لان الاسناد الذي قبله
8:56ورباعي واما هذا خماسي فيه الحسين بن حريص عن الفضل بن موسى عن الحسين بن واقل عن عمرو بن دينار عن جابر خمسة. اما الطريق الاولى فهي اربعة قال رحمه الله تعالى وابو الميت من القبر بعد ان يدفن فيه قال اخبرنا العباس بن عبدالعظيم عن سعيد بن عامر عن
9:23يعبد عن عن ابن ابي نجيع عن عطاء عن جابر رضي الله تعالى عنه قال دفن مع ابي رجل في القبر فلم يطب قلبي حتى اخرجته ودفنته على حدة ثم ورد النسائي اخراج الميت من قبره
9:43ماذا اخراج الميت من القبر بعد ان يدفن فيه اه المقصود من هذه الترجمة قدمت السابقة في اخراجه من اللحد قبل ان يدفن وكان ذلك لمصلحة تعود للميت وما هذا وما هذه الترجمة فهي ترجمة اخرى واخراجه
10:12اخراج الميت من قبره بعد ان يدفن فيه يعني بعد الدفن يخرج للحاجة او لامر يقتضي ذلك وهنا اورد حديث جابر بن عبد الله ان اباه دفن معه شخص في قبره
10:32ينتقم نفسه بذلك فاخرجه ودفنه على حدى يعني فيكون الذي دفعه الى ذلك ما وقع في نفسه من عدم الارتياح الى دفنه معا فنبشه ودفنه على حذاء واما اسناد الحديث فيقول نسائي. اخبرنا عباس ابن عبد العظيم العنبري وهو ثقة حافظ اخرج حديثه البخاري تعليقا
11:04ومسلم واصحاب السنن الاربعة. عن سعيد بن عامر وهو ثقة صالح اخرج حديثه الشعبة وعن شعبة ابن حجاج الواسطي ثم البصري وهو ثقة الثبت وصف بانه امير المؤمنين في الحديث وحديث اخرجه اصحاب كتب الستة
11:27عن ابن ابي مسيح وهو عبدالله ابن يسار عبد الله ابن ايثار ابن ابي نجيح المكي وهو ثقة اه اخرج حديث اصحاب ثقة ربما جلس وحديث اخرجه اصحاب ابن عمر عن عطاء بن ابي رباح المكي وهو ثقة اخرج حديث اصحاب عن جابر وقد مر ذكره
11:53قال رحمه الله تعالى الصلاة على القبر. قال اخبرنا عبيد الله بن سعيد ابو قدامة. قال حدثنا عبد الله بن نمير. قال عثمان بن حكيم عن خالدة بن زيد بن ثابت عن عمه يزيد بن ثابر انهم خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
12:13من هذا اليوم فرأى قبرا جديدا فقال ما هذا؟ قالوا هذه فلانة مولاة بني فلان فعرفها رسول الله صلى الله عليه وسلم مات ظهرا وانت نائم قائل فلم نحب ان نوقظك بها. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف الناس
12:33خلفه وكبر عليها اربعا ثم قال صلى الله عليه وسلم لا يموت فيكم ميت ما دمت بين اظهركم الا اذنتموني به فان صلاتي له رحمة. كما ورد النسائي رحمه الله الصلاة على القبر
12:50صلاة الجنازة على القبر بعد الدفن وقد اورد النسائي حديث آآ يزيد ابن يزيد ابن ثابت اخو زيد ابن ثابت رضي الله قال عنه انهم خرجوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم الى البقيع فوجدوا قبرا جديدا يعني دفن حديثا يعني آآ يظهر عليهم
13:15انه حديث الدفن وقال ما هذا؟ قالوا فلانة ولاة بني فلان يعني آآ اتوا بها يعني في القيلولة والرسول صلى الله عليه وسلم قائل فكرهوا ان يوقظوه صلوا عليها ودفنوها فالرسول صلى الله عليه وسلم آآ صفهم
13:38وصلى عليها وهذا هو محل الشاعر ان يصلى على القبر بعد الدفن وصلاة على القبر بعد دفنه فائقة وجاءت بها السنة وليس هذا من خصائصه صلى الله عليه وسلم بل هو له وللامة
13:55لان عمل الرسول صلى الله عليه وسلم انما هو للامة الا ان يأتي شيئا يدل على اختصاصه به. وانه لا يشاركه فيه غيره ولهذا صلى معه يعني بعض الناس وصفهم
14:10دل هذا على انه ليس من خصائصه عليه الصلاة والسلام. وان الصلاة على القبر بعد الدفن انها سائغة لكن ليس هذا يعني بصفة دائمة بل حيث يكون العهد قريب اما اذا كان عهد بعيد فانه لا يصلي على القبر
14:33اذا كان عهد قريب بعيد فانه لا يصلى على القبر وانما يصلى عليه حيث يكون العهد حديثا. وهذا الذي فعله الرسول صلى الله عليه وسلم مع ومعه اصحابه كان القبر جديدا ومعناه انه فعل ذلك بعده بوقت يسير اي بعد الدفن بوقت يسير
14:54ثم اين النبي صلى الله عليه وسلم قال انه امام مسلم يموت الا وقدتموني؟ يعني حتى اصلي عليهم فان رحمتي فان صلاتي آآ عليهم رحمة فارشد عليه الصلاة والسلام الى ان يخبروه بمن يموت حتى يصلي عليه
15:17حتى تحصل شفاعته له بان يدعو له في صلاته عليه فان في ذلك المصلحة والفائدة الكبيرة للاموات حيث يصلي عليهم النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. اخبرنا عبيد الله بن سعيد ابو قدامة السرخسي
15:37ووثيقة المأمون سني اخرج حديثه البخاري ومسلم والنسائي عن عبد الله بن نمير وثقى اخرج حديث اصحاب القدس عن عثمان بن حكيم الكوفي وهو ثقة اخرج ثقة في اخرج حديث البخاري
15:58تعليق ومسلم واصحاب السنن الاربعة من خارج ابن زيد ابن ثابت وهو ثقة الفقيه ومن فقهاء المدينة سبعة احد فقهاء المدينة سبعة ومن الستة المتفق على عدلهم السبعة وهم عباد الله بن عبدالله بن عثمان بن مسعود وخارج بن زيد بن ثابت هذا وسعيد بن المسيب وسليمان بن يسار والقاسم بن محمد وعرة بن الزبير
16:26والسابع فيه فيه ثلاث اقوال. الى ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وقيل ابو بكر بن عبد الرحمن بن حارث بن هشام. وقيل سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
16:37وحديث خارج ابن زيد ابن ثابت اخرجه اصحاب عن عمه يزيد ابن ثابت اخو زيد ابن ثابت صحابي اخرج حديثه البخاري في الاجل المفرد والترمذي والنسائي. اخرج حديث البخاري. اخرج حديث البخاري تعليقا. والنسائي وابن ماجة. اخرج حديث ابو خالد
17:02والنسائي وابن ماجة قال رحمه الله تعالى اخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد عن شعبة عن سليمان الشيباني عن الشعبي قال اخبرني لمن مر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبر منتم فاما هم وخف خلفه قلت من هو يا ابا عمرو؟ قال ابن عباس
17:25رضي الله تعالى عنه. وما اورد النسائي حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ان النبي عليه الصلاة والسلام مر على قبر منتبه اي انه آآ منعزل عن القبور او آآ متميز عن القبور آآ آآ صلى عليه
17:45نعم خلفه؟ نعم يعني خلف يعني في القبر واما الناس الذين صلوا معه صلى الله عليه وسلم وهذا دال على الصلاة على القبر بعد الدفع على القبر بعد دفنه هذا الحديث دلال عليه
18:17الحديث الاول آآ يدل عليه وهذا حديث اخر او هذا حديث ايضا يدل عليه. هذا هو الحديث الحديث الاول نعم حديث يزيد بن ثابت وهذا حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما
18:35ابن مسعود البصري ابو مسعود هو فقه اخرج حديثه النسائي عن خالد وهو ابن حارث البصري وهو ثقة اخرجه حديث عن جعبة وقد مر ذكره عن سليمان الشيباني هو سليمان ابن ابي سليمان ابو اسحاق الشيباني
18:55وهو ثقة اخرج حديثه اخرج حديثه واصحابه الكتب الستة عن الشعبي هو عامر ابن شراحيل الشعبي والفقه اخرج حديث واصحاب كتب ستة عن عن عبد الله ابن عباس ابن عبد المطلب رضي الله تعالى عنهما احد العباد الاربعة من اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم واحد السبعة
19:17الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال رحمه الله تعالى اخبرنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا هشيم قال قال الشيباني انفعنا عن الشعبي قال اخبرني من رأى النبي صلى الله عليه وسلم مر بقبر منتبه وقل
19:37عليه وصف اصحابه خلفه قيل من حدثك؟ قال ابن عباس ثم اراد النسائي حديث ابن عباس من طريق اخرى وهو مثل الذي قبله. واما اسناد الحديث فيقول النسائي اخبرنا يعقوب ابن ابراهيم
19:55اليعقوب بن ابراهيم الدورقي ووثقة حافظ اخرج حديثه واصحاب الكتب الستة بل هو شيخ لاصحاب الكتب الستة. روى عنه مباشرة وبدون واسطة عن هشيم وهو ابن بشير بشير الواسطي ووثقة في التدريس والارسال الخفي. وحديث اخرجه اصحاب الكتب الستة
20:18عن الشيباني وقد مر ذكره سليمان ابن ابي سليمان الشيباني. عن الشافعي عن ابن عباس وقد مر ذكرهما. قال رحمه الله الله تعالى اخبرنا المغيرة بن عبدالرحمن قال حدثنا زيد بن علي وهو وهو ابو اسامة قال حدثنا جعفر ابن برهان
20:38عن حبيب ابن ابي مرزوق عن عطاء عن جابر رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر بعد ما دفنت حديث جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر امرأة بعد ما دفنت وهذا
20:59آآ مطابق للترجمة وهي الصلاة على القبر ودال على ما درس عليه الاحاديث التي قبله اللهم ان هذا الحديث فيقول النسائي المغير ابن عبد الرحمن اخبرني المغير ابن عبد الرحمن وهو الحراني وهو اخرج حديث
21:16اي وحدة؟ عن زيد بن علي وهو موسى عن زيد بن علي ابو اسامة زيد ابن علي ابو اسامة وهو لله وحده وهو صدوق اخرج حديث عن النساء وحده صدوق اخرج حديثه النسائي وحده جعفر ابن برقان
21:36هو صدوق اخرج حديثه البخاري تعليقا البخاري في الاجل المفرد ومسلم واصحاب السنن الاربعة. نعم. هذا الاثم قال حميد بن ابي مرزوق عن حبيب ابن ابي مرزوق ايش قال ابيه؟ فاضله الترمذي والنسائي وهو ثقة فاضح اخرج حديثه الترمذي والنسائي
22:04عن عطاء ابن ابي رباح عن جابر وقد مر ذكرهما قال رحمه الله تعالى الركوب بعد الفراغ من الجنازة. قال اخبرنا احمد بن سليمان قال حدثنا ابو نعيم ويحيى ابن ادم. قال
22:19حدثنا ما لك بن مهول عن سمات عن جابر بن سمرة رضي الله تعالى عنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة ابي فلما رجع اوتي بطرس فركب ومشينا معه. ثم اراد النسائي هذه الترجمة وهي
22:39وهي الركوب بعد الفراغ من الجنازة يعني بالانصراف الركوب آآ في الذهاب الى المقبرة سائغ وهذا يتعلق بالاياب والرجوع من المقبرة قال النبي صلى الله عليه وسلم لما فرغ من دفن الجنازة اجر بفرس معرورة فركب عليه. وهذا هو الذي
23:07بعري ليس عليه ليس عليه آآ ثرش وليس عليه شيء. يعني آآ آآ يركب عليه آآ هو دال على ما ترجم له. من جهة الركوب في الانخراط من الجنازة. كما ان
23:26عقوبة في الذهاب اليها جاءت به الاحاديث التي سبق ان مر ذكرها وهو ان آآ الراكب آآ يكون وراءها. والماشي يكون وراءها وامامها ويمينها وشمالا. وهذا الحديث اذ يتعلق بالانصراف وانه يركب وهو منصرف
23:52وغائب من المقبرة والله ما حلو سليمان. اخبرنا احمد بن سليمان الرهاوي وهو ثقة حافظ اخرج حديثه النسائي وحده عن عن ابي نعيم وهو الفضل ابن دكيم الكوفي مشهور بكنيته ابو نعيم وهو من شيوخ البخاري
24:13ويروي عنه النسائي بواسطة لانه من كبار شيوخ البخاري النسائي يروي عنه بواسطة وحديثه اخرجه اصحاب كتب الشدة. ووصف بانه فيه تشيع ولكن قال الحافظ ابن حجر في مقدمة الفتح صح عنه انه قال ما كتبت علي الحفظة انني سببت معاوية. ومن المعلوم
24:40ان من يقول كذلك لا يضره ما يوصف به من التشيع بان نكونه لا يسب معاوية ويخبر ان الملائكة ما كتبت عليه انه سب معاوية هذا يدل على سلامة لسانه
24:57سلامة قلبه من الوقوع في اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن ومن المعلوم ان الوقوع في معاوية رضي الله عنه من اسهل الاشياء على من لم يوفق لسلوك طريق اهل السنة والجماعة
25:17فالكلام فيه سهل عليهم ابو نعيم يقول ما كتبت علي الحفظة انني سررت معاوية ويحيى بن ناصر. يحيى بن ادم الكوفي وهو ثقة ايضا مصنف اخرج حديثه واصحاب الكتب الستة. مالك ابن مغوى الكوفي وهو
25:42ثقة ثبت اخرج له اصحابه عن سمات ابن حرف وهو صدوق اخرج له البخاري تعليقا ومسلم واصحاب السنن اربعة عن جابر نعم؟ عن جابر عن جابر بن سمرة رضي الله تعالى عنه جابر بن سمرة بن جنادة وهو صحابي اخرج حديثه اصحاب الكتب الستة
26:05والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين