التعليق على كتاب القواعد الحسان في تفسير القرآن للسعدي 12/2/1437 هـ (عبدالرحمن البراك) 30
0:00الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والمستمعين. امين قال الشيخ ابن سعدي رحمه الله تعالى في كتابه اصول اصول وقواعد في تفسير القرآن
0:27الكريم القاعدة الخامسة والعشرون حدود الله قد امر بحفظها. ونهي عن تعديها وقربانها قال تعالى والحافظون لحدود الله. وقال تعالى تلك حدود الله فلا تعتدوها وقال تعالى تلك حدود الله فلا تقربوها
1:03اما حدود الله فهي ما حده لعباده من الشرائع الظاهرة والباطنة التي امرهم بفعلها والمحرمات التي امرهم بتركها. فالحفظ لها اداء الحقوق اللازمة وترك المحرمات الظاهرة والباطنة ويتوقف هذا الفعل وهذا الترك على معرفة الحدود على وجهها
1:40ليعرف ما يدخل في الواجبات والحقوق. فيؤديها على ذلك الوجه كاملة غير ناقصة وما يدخل في المحرمات ليتمكن من تركها ولهذا اذم الله من لم يعرف حدود ما ما انزل على على رسوله واثنى على من لم على من عرف ذلك
2:10وحيث قال تعالى تلك حدود الله فلا تعتدوها. كان المراد بها ما احله لعباده. وما فصله من الشرائع. فانه نهى عن مجاورة وامر بملازمتها. كما امر بملازمة ما احله من الطعام والشراب واللباس
2:40النكاح ونهى من تعدي ذلك الى ما حرم منها من الخبائث وكما امر بملازمة ما شرعه من الاحكام في في النكاح والطلاق والعدد وتوابع ذلك ونهى عن تعدي ذلك الى فعل ما لا يجوز شرعا
3:08وكما امر بالمحافظة على ما فصله من احكام المواريث. ولزوم حده. ولا عن تعدي ذلك وتوريث من لا يرث. وحرمان من يرث. وتبديل ما فرضه فصله بغيره. وحيث قال تعالى تلك حدود الله فلا تقربوها
3:38كان المراد بذلك المحرمات. فان قوله فلا تقربوها نهي عن من فعلها ونهي عن مقدماتها واسبابها الموصلة اليها. والموقعة بها كما نهاهم عن المحرمات على الصائم. وبين لهم وقت الصيام فقال تعالى
4:08تلك حدود الله فلا تقربوها وكما حرم على الازواج ان يأخذوا مما مما اتوا ازواجهم. الا ان يأتين بفاحشة مبينة. قال تعالى تلك حدود الله فلا تقربوها وكما صرح بالمحرمات في قوله ولا تقربوا الزنا. وقال ولا تقربوا مال اليتيم
4:44الا بالتي هي احسن الخير والسعادة والفناء والفلاح في معرفة حدود الله. والمحافظة عليها. كما ان اصل الشر واسباب العقوبات الجهل بحدود الله. او ترك المحافظة عليها او الجمع بين الشرين بين الشرين والله اعلم. احسنت