التعليق على كتاب الاسماء والصفات للبيهقي 6/7/1436 هـ (عبدالرحمن بن ناصر البراك) 24
عبدالرحمن البراك
lesson 24 / 52
25:50
YouTube ↗
transcript: Bāḥith ↗
→ previous lesson
next lesson ←
0:00الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال الامام الحافظ البيهقي رحمه الله تعالى واسكنه فسيح جناته. في كتابه الاسباب والصفات ومنها الحليم قال الله عز وجل لو اخذناه وقفنا عند
0:30تمام ومنها الحليم قال الله عز وجل وان الله لعليم حليم. ورويناه في خبر سامي واخبرنا ابو عبد الله الحافظ خبر الاسامي الحديث الذي ذكرت فيه الاسماء الحسنى مشردة تقدم التنبيه على انها
0:59اصل الحديث في الصحيحين ولكن رواية سرد الاسماء الحسنى المتكلم فيها انها ضعيفة وانها ليست من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. نعم ورويناه في خبر اسامي. نعم. واخبرنا ابو عبدالله الحافظ وابو سعيد بن عمرو قال
1:25حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا احمد بن عبدالحميد قال حدثنا ابو اسامة عن اسامة عن محمد بن كعب عن عبدالله بن شداد عن عبدالله بن جعفر رضي
1:45الله عنه قال علمني علي رضي الله عنه كلمات علمهن رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم اياه. يقولهن في الكرب والشيء يصيبه. شيقول ايش قال علمني علي رضي الله عنه. ايه. كلمات علمهن رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:15اياه يقولهن في الكرب والشيء يصيبه. في الكرب. نعم. الكرب؟ نعم احسن الله اليكم قولوا هن في الكرب والشيء يصيبه. نعم. لا اله الا الله العلي الحليم الكريم سبحان الله وتبارك الله رب العرش العظيم. والحمدلله رب العالمين. قال
2:45في معنى الحليم. لا اله لا اله الا الله الحليم الكريم الحليم. نعم احسن الله اليك سبحان الله وتبارك الله رب العرش العظيم. هذا الكلام تخريج النسخة هذي اللي عندي قديمة ممكن في نسخ ثانية
3:13صحيح اخرجه البخاري ها حديث صحيح اخرجه البخاري ومسلم في اصله لكن اللفظ الذي اذكر فيه لا اله الا الله العظيم الحليم العظيم لا اله الا الله رب العرش العظيم
3:33لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض رب العرش او قريب من هذا لا اله الا الله ثلاث مرات اصل الحديث في الصحيحين نعم شاهد من القول الحليم الحليم الكريم. نعم احسن الله اليك. سبحان الله وتبارك لا اله الا الله الحليم الكريم
4:03سبحان الله وتبارك الله رب العرش العظيم. والحمدلله رب العالمين قال الحليمي في معنى الحليم انه الذي لا يحبس انعامه وافظاله عن عباده لاجل ذنوبهم ولكنه يرزق العاصي كما يرزق المطيع. ويبقيه وهو منهمك
4:33في معاصيه كما يبقي البر التقي. وقد يقيه الافات والبلايا. وهو غافل لا يذكر فضلا عن ان يدعوه كما كما يقيها الناس كل الذي يسأله. ايش؟ احسنت وقد يقيه الافات والبلايا. وقد يقيه الافات والبلايا
5:03وهو غافل لا يذكر فضلا عن ان يدعوه كما الناس كالذي يسأله نعم. وهو غافل لا يذكره فضلا عن ان يدعوه كما يقيه الناس كل الذي يسأله الناسك كما يقيها الناس كالذي يسأله. الناسك الناسك. نعم. ايه
5:41نعم. وربما شغلته العبادة عن المسألة. قال ابو سليمان وذو الصفح والانام الذي لا يستفزه غضب ولا يستخفه جهل جاهل ولا عصيان عاص. ولا لا يستحق الصافح مع العجز اسم الحليم. انما الحليم هو الصفوح مع القدرة
6:11لا اله الا الله من اسمائه الحليم من اسماعيل العفو الكريم تدل على انه سبحانه وتعالى لا يعاجل بالعقوبة بل يمهل يمهل لكن الامهال قد يكون العبد ليتوب ويرجع الى الله
7:00او يكون الابهال للاستدراج ولا يحسبن الذين فحلم الله من الناس من ينتفع بحلم الله وذلك بان ينيب الى الله ويغتنم فرصة الامهال التوبة والمراجعة ومن الناس من يغتر بحمد الله
7:32يغتر بحب الله فيتمادى في غيه ويتمادى في قبره فيكون الامهال وبال عليهم شرا ولا يحسبن الذين انما نملي لهم يزدادوا اثما وفي الاية الاخرى والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون وهذا من مكر الله
8:05الكافرين. نعم انما الحليم هو الصفوح مع القدرة. المتأني الذي لا يعجل بالعقوبة. ومنها الكريم ومنها ومنها الكريم. قال الله جل ثناؤه ما غرك بربك الكريم ورويناه في خبر الاسامي. واخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف
8:38قال اخبرنا ابو سعيد ابن الاعرابي قال حدثنا ابو اسامة الكلبي قال تحدثنا احمد يوسف قال حدثنا فضيل ابن عياض عن الصنعاني محمد ابن ثور عن معمر عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه. قال قال رسول الله صلى الله
9:08الله عليه وسلم ان الله عز اسمه كريم يحب مكارم الاخلاق ويبغض عندكم كذا؟ ويبغض سفسافها احسن الله اليك. واخبرنا ابو محمد ابن يوسف ان الله يحبه حديث صحيح اخرجه الحاكم في مستدرك عن سهل بن سعد الساعدي
9:45هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجه عنه الذهبي واخرجه الطبراني وابو نعيم ايضا ابو نعيم ابو نعيم ايضا اخرجه وعساكر والضياء في المختارة عن سعد ابن ابي وقاص كما في صحيح الجامع الصغير
10:07نعم واخبرنا ابو محمد ابن يوسف قال اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا الرمادي قال حدثنا عبد الرزاق ان معمر عن ابي حازم عن طلحة بن كريز اخبرنا معمر عن ابي حازم عن طلحة بن كريز الخزاعي رضي الله عنه
10:38مشكورا نعم. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى كريم يحب معالي الاخلاق قط ويكره سفسافها. هذا منقطع. وكذا رواه سفيان الثوري عن ابي حازم قال الحليمي في معنى الكريم انه النفاع من قولهم شاة كريمة
11:14ايش؟ قال الحليمي في معنى الكريم. الكريم. انه النفاع من قول نعم انه النفاع من قولهم شاة كريمة اذا كانت غزيرة اللبن على الحالب ولا تقلص باخلافها. ولا تحبس لبنها. نعم احسن الله اليك
11:44انه النفاع من قولهم شاة كريمة اذا كانت غزيرة اللبن تدر على الحال ولا تقلص باخلاقها باخلافها. نعم احسن الله اليك. ولا تحبس لبنها ولا لا شك في كثرة المنافع التي من الله عز وجل بها على عباده هو الاكرم هو الكريم
12:14يا اكرم منه سبحانه وتعالى الم تروا ان الله سخر لكم من في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها
12:48وكل ما ينتفع به العباد ما هو من اثار كرمه نعم. احسن الله اليك. ولا شك في كثرة المنافع التي من الله عز وجل بها على عباده. ابتداء امنه وتفضلا. فهو فهو باسم الكريم احق. قال ابو سليمان الله المستعان. من كرم الله
13:15سبحانه وتعالى انه يبتدأ بالنعمة من غير استحقاق. ويتبرع بالاحسان من غير استتابة. من غير من غير استتابة. اعد ويتبرع بالاحسان بالاحسان من غير استتابة بالثاء. استثابة نعم احسن الله اليك. استثابة. نعم. اه
13:46ويغفر الذنب السين والتاء في الغالب في الافعال تفيد الطلب مثل الاستغفار طلب المغفرة الاستعاذة وطلب طلب العيال الاستخارة طلب الخيل خير الامرين وهكذا والاستجابة طلب الثواب السين والتعاون للطلب
14:16ويغفر الذنب ويعفو عن المسيء. ويقول الداعي في دعائه يا كريم العفو. اخبر ابو نصر ابن قتادة قرأ على على ابن ابي الفضل قرئ على ابن على ابن ابي الفضل احمد ابن محمد السلمي الهروي. حدثكم
14:47محمد ابن عبد الرحمن الشامي قال حدثنا خالد بن الهياج عن ابيه عن ليث ابن ابن ابي سليم عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال جاء جبريل عليه الصلاة والسلام
15:07الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في احسن صورة رآه ضاحكا مستبشرا لم لم يرى مثل ذلك فقال السلام عليك يا محمد قال وعليك السلام يا جبريل. قال يا محمد
15:27ان الله تعالى ارسلني اليك بهدية لم يعطها احدا قبلك. وان الله تعالى اكرمك. قال فما هي يا جبريل؟ قال كلمات من كنوز عرشك. من كنوز عرشه. قال قل يا من اظهر الجميل يا من اظهر الجميل. نعم. اه. قال قل يا من اظهر الجميل. مم
15:57ستر القبيح يا من لم يؤاخذ بالجريرة. بالجريرة. نعم. يا من لم يؤاخذ ولم يهتك الستر يا عظيم العفو يا حسن التجاوز يا واسع المغفرة ويا باسط اليدين بالرحمة. يا منتهى كل شكوى. ويا صاحب كل نجوى
16:27يا كريم الصفح ويا عظيم المن ويا مبدئا الدعم قبل استحقاقها فرباه ويا سيداه ويا املاه ويا غاية رغبتاه. اسألك بك الا وخلقي بالنار. الا تشوي خلقي بالنار. هذا ايش؟ رواه ابن
16:57لم يذكر ثم ذكر الحديث في ثواب هؤلاء الكلمات. حديث نعم ابن ابي سليم ليث ابن ابي سليم صدوق لكنه اختلط اخيرا ولم يتميز حديثه وترك وخالد بن وابوه نهيان
17:21ابن بسطان انكرت عليهما احاديث كثيرة. قال الحاكم الذنب فيها لخالد ابن الهيان. والحمد فيها عليه وقال خالد ابن حياج ليس بشيء. هذا الحديث ليس بشيء وشو وشو وين يعني حق لكن هل هو
18:11يعني له فضيلة الدعاء به مشروع ولا سنة بس هنا كل معنى صحيح يجوز ان تكون يا مفرج الكربات يا قاضي الحاجات ها لانهم يدعون اجل يجيبون الشم مبتدع يا من لا تراه
18:52يا سامع الصوت سابق الفوز عليك. ثم ذكر الحديث في ثواب هؤلاء الكلمات. وقد رويناه من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو دعاء حسن. ايش دعاء؟ وفي صحته
19:18في عن النبي صلى الله عليه وسلم نظر قال ابو سليمان الكلام الطيب نعم وقيل ان من كرم عفوه ان العبد اذا تاب عن السيئة محاها عنه وكتب له مكانها حسنة
19:38وفي كتاب الله تعالى الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولئك الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا. نعم. فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. وكان الله غفورا رحيما. وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الاخبار عن كرم عفو الله. ما هو
20:08وابلغ من ذلك وهو فيما اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو العباس محمد ابن يعقوب قال حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري قال حدثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش
20:28عن المعروف ابن سويد عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا للجنة. واخر اهل النار خروجا منها
20:48رجل يؤتى بي فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه. يعني وارفعوا عن كبارها وارفعوا عنه كبارها. في عرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا. اللهم اللهم نعم. وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا. فيقول نعم
21:18لا يستطيع ان ينكر ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه. قال فيقال فان لك مكان كل سيئة حسنة. قال فيقول ربي قد عملت اشياء ما اراها
21:38ها هنا هي الان الان الان الان لمن بدلت الحسنات سيئات الحسنات الان اولا كان مشفقا من الركبات لكن لما بدلت السيئات الحسنات راح يبحث الله اكبر يبحث عنك الكبار
22:03نعم يقول قال فيقول ربي قد عملت اشياء ما اراها ها هنا. ما اراها ها هنا. قال افلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ظحك حتى بدت نواجده. الله اكبر. رواه مسلم في
22:26الصحيح عن محمد بن عبدالله بن نمير عن ابيه ومن اسمائه الاكرم الاكرم نعم يا محمد ايه عن ابي هريرة رضي الله عنه لا حول نعم اللي اكرم سطر او سطرين بس فقط. ايش؟ الاكرم سطر او سطرين
23:58لما قبله نعم ومنها الاكرم قال الله عز وجل وربك الاكرم ورويناه في خبر الاسامي عن عبد الله ابن عبد العزيز ابن حصين قال ابو سليمان ايش عن عبد العزيز ابن حصين. عبد العزيز. نعم. قال ابو سليمان هو اكرم الاكرمين
24:30لا يوازيه كريم ولا يعادله فيه نظير. وقد يكون الاكرم بمعنى الكريم كما جاء الاعز بمعنى العزيز. ثم قال ومنها الصبور الاكرم والاكرم الكمال في الكرم سبحانه وتعالى. نعم نعم يا محمد
25:04عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو عند القبر. عند الكرم. يقول لا اله الا العظيم الحليم العظيم الحليم. لا اله الا الله رب السماوات والارض
25:22ورب العرش العظيم انت مسلم مرتين مرتين وفي الرواية رواية ثلاث نعم بعدها مباشرة صارت رواية لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات