يوم التغابن | الشيخ شوقي عبد الصادق
0:00الحمد لله حكم العدل تنزه عن الظلم اول فليس قبله شيء. واخر فليس بعده شيء ظاهر فليس فوقه شيء. وباطن فليس دونه شيء. وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله. صلى الله تعالى عليه واله
0:41وصحبه وسلم وبعد قال عز اسمه فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن. ومن يؤمن الله ويعمل صالحا يكفر عنه سيئاته
1:14يكفر عنه سيئاته ويدخله جنات تجري من تحت فيها ابدا. ذلك الفوز العظيم. والذين كفروا وكذبوا باياتنا هؤلاء اصحاب النار خالدين فيها وبئس المصير هذه بعض ايات سورة التغابن والتغابن اسم من اسماء يوم القيامة. يوم التغابن
1:55وفي نفس السورة وفي نفس الاية ورد اسمان يوم الجمع وتكلمنا عن يوم الجمع يوم يجمعكم ليوم الجمع. يجمعكم ليوم الجمع. ذلك اي يوم جمع هذا يوم التغابن يوم يجمعكم ليوم الجمع
2:25يجمع الاولين والاخرين ويجمع النبيين والمرسلين والكافرين يجمع الانس والجن يجمع في يوم الجمع ما سمعناه وقلناه من قبل في يوم الجمع ذلك يوم التغافل الغبن قال ابن منصور في البيع يكون في البيع. يعني الظلم
2:58والغبن يكون في الرأي يعني شيء معنوي شيء حسي مثلا شيء في المعاملات والبيع والشراء وشيء في الرأي غبن وغبن الغبن بالسكون في البيوع. زلم في البيوع. واحد يعمل حاجة
3:22بدون حقها اذا زاد ثمن السلعة زيادة فاحشة غبن مين؟ زادت السلعة زيادة فاحشة. كما نرى الان غبن المشتري واذا نقص ثمن السلعة نقصا فاحشا غبن البائع فابغوا الرأي فلان
3:52غرين الرأي يعني رأيه غير معتبر غير مأخوذ به هكزا قال اهل اللغة الغبن في البيوع والمعاملات والشراء والغبن بفتح الباب في الرأي والمشهورة اش يعني يوم التغابن ايه علاقة التغابن بهذا
4:17يوم التظامن في غبن ايوا بس من مين؟ مين اللي بيغبط من من يغبن من ذلك يوم التغابن اولا غضب غبن النفس يعني ايه غضب النفس؟ ظلم النفس واحد يزلم نفسه يعني غبنها
4:49ايوة في يوم التغابن كل الناس يرون انهم ظلموا انفسهم محسنون ومسيئون المحسن يرى انه غبن نفسه والمسيء يرى انه غابن نفسه كل الناس كده على الاطلاق لا برضه في صفوة
5:14في صفوة ما هم دول بقى اللي هيخلوا الباقي يحس بالغضب صفولي هتخلي الباقي يحس ان هو غبن نفسه لما سمعنا كثيرا في حديث السبعين الف الذين يدخلون الجنة بغير حساب
5:35لما تلاقي نفسك مش طالع في الاحصا ده ما انتش منهم تؤمن انك غبنت نفسك تؤمن انك كنت مقبولا. طب مين اللي غبنك؟ شف قال لمازا وقفت انا للحساب؟ وهؤلاء طاروا الى الجنة خيرا. وها
6:04لا دخلوها بدون حساب اذا انا مغضوب. من الزي غبنني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير ولزلك السبعين الف مش كتير
6:26سبعين الف حتى لو الرواية اللي فيها استزدت ربي فزادني مع كل الف سبعين الفا والرواية الاخرى مع كل واحد سبعين الفا كل ده عدد صفر على الشمال الارقام دي كلها صفر على الشمال. ليه؟ لان انت تقيسها على العالم. قسها على العالم. اتنين وسبعين الف دول من امة النبي بس
6:52مش من الامم السابقة من امة النبي صلى الله عليه وسلم بس ومنهم امة موسى ما فيهاش ولا اي امة من امة النبي. فلما تقيس دول مهما كان المضاعفات يعني زادني مع كل الف دي نوع من المضاعفة
7:09الرواية الاخرى مع كل واحد زيادة في المضاعفة ولا حاجة كل ده لا يشكل شيئا في ايه؟ في تعداد الناس في كسافة الناس ناس كتير فعلشان كده الرسول قال مغبون فيهما كثير من الناس. الصحة والفراغ
7:37لو رجعنا لكلام اللغة والرسول صلى الله عليه وسلم عربي وبينطق باللسان العربي اصلا وهو ابلغ العرب وافصح العرب واوتي جوامع الكلم والقرآن عربي. لو رجعنا بقى مغبون فيهما كثير من الناس. قلنا الغبن الزلم
7:57في البيوع والحاجات دي. طيب هؤلاء الناس مزلومون. لماذا؟ لانهم باعوا واشتروا باعوا ايه واشتروا ايه ما هو كان مغبون فيهما كثير من الناس مغبون في النعمتين كثير من الناس. اي ان كثيرا من الناس ما استفادوا بهاتين النعمتين
8:24وليه دول؟ هم ربنا سبحانه وتعالى ما لوش على عباده نعم الا دول لان النعمتين دول بالزات لزوجته كانوا احسن معين واحسن ظهير للانسان على طاعة الله نفسك تعبد ربنا بس ما فيش وقت
8:47الدنيا هدمة عليك والحياة والتكاليف خوف ما فيش امن ما فيش كذا مش هتتمكن عاوز تعبد ربنا لكن من داخل دخل صحتك ما خلاص خلصت. كانت موجودة بالسرير. فما فيش صحة. لازم تقف. ولا قادر تحافز على وضوءك
9:09نفسك تحافز على وضوءك مش قادر ينزل البول وانت بتصلي بيتفلت الريح وانت بتصلي خلاص هتبقى حتى العبادة مشوشة العبادة فيها شيء من الشك انت في قلق فلما يبقى في صحة وفي فراغ يعني الفراغ جه منين؟ يعني مش مهموم بالمعايش
9:35هو الفراغ ده هييجي منين؟ فراغ ان انا اكلي موجود بيتي موجود حالي موجود مستقر عندي وقت. انما اللي بيشتغل سبعة وعشرين ساعة في اربعة وعشرين ساعة يبقى عنده فراغ ما هو ما عندوش محتاس
9:50فمعندوش اصلا ولكن ده عنده فراغ وعنده صحة بعهم لمين الاتنين؟ واشترى ايه؟ ما هو الغبن ظلم في البيوع. بعد بتاع رخيص قوي فيبقى غبن ازا كان هو البائع. مع وقته باع صحته. ليه؟ بلا شيء
10:19باع صحته بكام ماتش كورة ضع صحته سهران طول الليل وفراغه نفس النظام رمضان اول رمضان ما يهل دورات كورة ما تخلصش. الا مع اخر يوم من رمضان النهار نوم والليل لعب
10:43من عند العصر كده وانت ماشي وقت واللي بيلعب مين؟ هو اللي بيلعب واحد عامل رباط صليبة ولا رجله فيها كساح ولا عنده ولا ابدا صحته حلوة يبقى صحة ولعب لانه في فراغ قس على كده بقى يا رب
11:02الصحة وفوراقها. حياتنا بقت اوتوماتيك كله وفرنا وقت فبقى في فراغ صدرناه لمين عملنا به ايه؟ وديناه فين هو ده كلامنا نبيكم صلى الله عليه وسلم كلام نبيكم ضابط الوقت وضابط المعاملات قال نعمتان مغبون فيه مغبون اي مزلوم قهروا غبنوا
11:31مين اللي ظلمهم هما باعوا الرغالي بالرخيص اشتروا الشيء الفاسد جدا اللي ما لوش اي تمن اغلى الاثمان عريس يروح يقضي شهر العسل في باريس ابن مين؟ ابن محمد وامه اسمها خديجة مسلا
11:54يعني مسلم ابن مسلمة وفلوس وتزاكر ووقت اشتريت بهزا اشتريت ايه؟ اشتريت سعادة. ايش السعادة؟ دفعت فيها كم دفعت فيها كم وشفت منازر ايه؟ وحجيت الى ايه؟ ما هو القصد يعني الحج. حجيت لباريس. حجيت لندن؟ شفت ايه؟ قصدت
12:26المنازر دي بتحصل ايه؟ انت مغبون يعني بعت الغالي. ايش الغالي؟ وقتك وقتك عمرك حياتك راحت فين؟ انت عاوزها كلها غم؟ انت عاوز حياتنا كلها غم ما نتحركش خالص ما نفرفش
12:44شوية كله عبادة كله زكر لا برضو فرفش. لكن بدون معصية ينشرح صدره بالطاعة. تفرح بالقرب من الله ما كان حياة المسلمين غموا لكك ابدا. حياة المسلمين كلها سعادة. السيوف على الرقاب ويبتسموا
13:09تقطع الا رجل والايدي في المعارك ويبتسم جراح تشخب ويبتسم وعندهم سعادة لو علم اهل الدنيا بها لقاتلوهم عليها فازا الغبن يعني بعت الغالي قوي بلا شيء او اشتريت الخبيث جدا ازازة الخمر
13:38حتة كده الشروط البرشام ده ما يعلاش عليه هيخليك حيوان اربعة وعشرين ساعة تجري في البرية كادوا الشريط الخبيث بايه؟ باي تمن. المهم تجيبه لي وبس عادوا ما يتابعوا غبن يعني الشيخ الزي لا يستحق ان يدفع فيه الثمن دفعت. والشيء الغالي رميته رخيص
14:08رميت وقتك انا بقيت عمرك بنيت شبابك رميت صحتك هود الغضب علشان يقوم التغابن مفيش واحد لا محسن ولا مسيء الا الصفوة دي اللي هما يعتبروا ايه بقى اللي هما يعتبروا
14:30وقود التنافس كله هيحس انه غبن اهل الطاعة انا رافض سبعين في المية. الاقي ناس خدت مية وخمسين في المية وخدت متين في المية اشعر اننا غبنت نفسي وهم عمري ما هرضى على مكاني
14:53من الذي غبنني؟ انا. مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ غبن النفس ولزلك في حديس عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس يتحسر
15:14اهل الجنة على شيء اهل الجنة مش اهل النار اهل الجنة على شيء الا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله فيها والساعة يعني جزء من الوقت والساعة يعني جزء من الفراغ. الم تسمعوا؟ الم تقرأوا قوله تعالى. فاذا
15:39فرغت فانصب والى ربك فارغب. فرغ من ايه فرغت من معايش الدنيا اه صحيح ان لازم تأكل ولادك حلال وتعيش بالحلال وفيه شغل. فرغت من الشغل تنصب في في الطاعة. الحمد لله انا صليت الفرض وخلاص. لأ انصب برضو في الطاعة. ما وراكش زيارة مريض؟ ما وراكش صلة رحم؟ انصب
16:10في كل طاعة فراغ من عمل الدنيا انصب بس اوعى تكون فرغت فانصب ما هو بعض الناس يقول لك ايه ازا فرغت فانصب يعني ايه؟ لما نخلص شغل يعني ايه برضه؟ يعني الضهر والعصر والمغرب والعشاء لما نخلص
16:28الفجر في اول النهار لان احنا لسه ما رحناش الشغل. انما الاربعة التانيين لما نخلص. لما نخلص. الناس واقفة. هاني في الدكان يعني هنقفل العيادة هنقفل المكتب والزباين جاية فإذا فرغت فانصب فانصب لما تخلصوا من خلص الاوقات دي كلها نبقى نصلي الاربع اوقات اللي فاضلين
16:48ها لا ازا فرغت من عمل الدنيا لان ده يبقى تفسيرك الم يقل رب العالمين ازا نودي للصلاة من يوم يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا الليل سيبوه عشان صلى. انما لو فرغت من كل ده بقى في الطاعة. او ازا فرغت من الفريضة فانصب في النافلة
17:14او ازا فرغت من الطاعة المفروضة اللي هي الصلاة فانصب في زكر الله والتسبيحات والازكار اللي بعد الايه الصلاة. كل ده في معنى فازا فرغت تنصاب. مش فازا فراغت فالعبوا. فازا فرغت
17:34انت هتنام من دلوقتي! انت زي الفراخ! اه يا ريت والله ابقى زي الفراخ. اقسم بالله يا ريت ما نبقى زي الفراخ. يا ريت والله ما عصك الله طرفة عين
17:47وتصلي وتسبح مية مية وتوكل ويقين ويقين على الله ما بعده يقين ده الرسول يا اخي شبهنا بهم وقال لي لو عندكم يقين زيهم هتبقى حالته يتغير انت ما عندنا يقين مش لايقين الطيور والفراخ. يا ريت نبقى زي الفراخ
18:03يجي علينا الليل يبقى ليل سكن طاعة قرب من الله. ييجي علينا النهار تبقى معايش. نسبح الله ونطيعه من عصام ابدا هل شفتم ديك بيقلح على ديك؟ يا ريتنا نبقى زي الفراغ
18:20يقول لك هتنام من المغرب زي في الغاية يا اخي. يا اخي ده قال وان هذا الكلام لا يعتبر ليس له اصل في السنة ولا حاجة لكن معناه صحيح نوم الزالم
18:32اه كفاية نم يا اخي. الزالم ينام يتخمد بقى شوية. احسن. هو مش عبادة ولا حاجة. بس يكف ظلمه يكف ظلمه كفاية سيئات فغفل النفس غبن النفس. كل الناس صالحين وطالحين
18:54هيحسوا ان هم غبنوا انفسهم. يوم التغابن. يوم التغابن. طب وليه؟ هو فلان ده احسن مني في ايه يعني بتلاقي مسلا سيدنا بلال على سبيل المسال وعبد وكم بينباع وانت سيد العارفين انت الاستاز ابن الاستاز ابن الاستاز حر ابن حر ابن حرة ها ولو قلنا لك هنبيعك
19:16السوء والا يشتريك راجل مسلم والراجل التقي ولا من باع الزاكي. بلال لما تلاقيه مسلا دخل الجنة بغير حساب ولا عزاب وانت ما تولتش دي حس بايه انك مبنت فمن الذي غبنك؟ انت
19:36هو عمل ايه وانت كنت تقدر تعمل ايه وما عملتش؟ غبن النفس. كل ده في يوم التغافل تحس انك فعلا غبنت نفسك ظلمتها ضيعتها وتبقى غير راضي عن وضعك. لماذا؟ لانك انا كنت ممكن اكون احسن. اه صحيح في الجنة
20:00بس برضو كنت ممكن اكون احسن ثانيا غبن الغير غظو الغيظ يا اخي ده يوم العدل يبقى في غبن ازاي؟ ازاي يبقى في زلم في اليوم ده؟ ازاي يوم التغابن ده يوم عدل؟ ازاي يبقى في غفلة؟ ايوة في غفلة
20:20بس مش ظلم لا قال رب العزة في سورة الاعراف عن اهل الجنة ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون اورثتموها الجنة فيها توريس؟ ايوة في موروث وفي وارث. والانصبة هنا مش سدس وربع وتمن ولا. انصبة بغير حساب
21:01تاخد كل النصيب تاخد كل النصيب تاخد كل التركة ما تسيبش حاجة لمن ترثه الموروث كل التركة يأخزها ومين؟ ناس لا تربطه بهم اي علاقة لنسب ولا مصاهرة لا نسب ولا مصاهرة
21:27ما هو ده يوم التغابن بقى يوم طغاة ذكر البخاري عن قتادة وغيره في يوم التغابن يقول غبنوا غبن غبلوا اهل الجنة اهل النار تفسيرا للاية اورثتموها اورثتموها قيام التغابن
21:56واحد ياخد نصيب التاني كله في بعض احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام بيان شافي لهذا الامر بحديس عند الامام مسلم من رواية انس رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
22:15ان العبد في ازا وضع في قبره العبد ازا وضع في قبره ذكر وانثى يعني مسلم ومشرك كله ازا وضع في قبره وتولى عنه اصحابه يعني سابوه ومشي. وانهم ليسمع قرع نعالهم
22:38فيأتيه ملكان فيقعدانه فيقعدانه فيقولان له ماذا كنت تقول في هذا الرجل فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الى مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة
23:12فقال صلى الله عليه وسلم فيراهما جميعا. ده فين بقبر المهم ان العبد ازا العبد ازا وضع في قبره وتولى عنه اصحابه المشيعون مشيوا وسابوه. انه ليسمع قرع نعالهم وهم ماشيين
23:33اللي لابس شبشب فيهم ولا جزمته بتلقه. وهم ماشيين رجلهم هتعمل صوت هتعمل صوت. هو جوة في القبر يسمعكم وهم ماشيين وسامع شباشبهم وهي بتطرقع وعارف ان هم خلاص مشيوا وسابوه ولو قعدوا مش هينفعوه. يا ريتك تعمل حساب للحزة دي ساعة ما بيمشوا ويسيبوك
23:56ولادكم يا حبايبكم سابوه وخلاص فيأتيه ملكان فيقعده. بالمناسبة بقى يسمع قرع النعال بعض اهل البدعة خده من دي بدعة التلقين. قال لك ما هو بيسمع اهو بقى يقوموا يقعدوا له على القبر يا فلان يا ابن فلان
24:15دي مصيبة تانية برضو يا فلان يا ابن فلانة دي لو جاءك ملكان وقالوا لك ومش عارف ايه قل لهم قل لهم جمد قلبك ما تخافش ورد عليهم. كانه فلان
24:28بيسمع كل الكلام ده. يا اخي هو الرسول قال بيسمع كزا سماع اهل القبور محدد. اللي في النص بس اللي في اوعى تزود حرف واحد عن اللي ورد اوعى تعتقد في الميت انه بيسمع كل حاجة تتقال له. لا
24:49لا واوعى تعتقد ان بيسمع كل حاجة برضه. لأ الرسول لما اتكلم القتلى في بدر لو ان عمر ابن الخطاب هو اللي كان بيتكلم ما نقدرش نقول لهم هم سامعين عمر وهم سامعين الرسول. اللي بيكلم الرسول. يا عتبة ابن ربيعة يا شيبة ابن ربيعة يا فلان ابن فلان وجدت ما وعدني ربي حقا فهل
25:11وجدتم؟ الرسول اللي بيتكلم هم اللي يسمعوا الرسول. انما اي واحد يتكلم ما نقدرش نقول يسمعوه. ما نقدرش نفتح بقنا. كذلك هل بيسمع قرع النعال؟ طب بيسمع كل حاجة؟ يعني لو
25:21قعدنا معاهم دردشنا كان شاركنا في التجارة مسلا وقلنالو الموضوع خسر والشركاء طلعو ولاد حرام والحكاية والرواية هيعمل ايه اقولها هو سمع يمكن يجيلي في المنام يقول لي ده رأي ولا فكرة يعني السماع نقف عند النصوص وبس. لان ده عالم برزخ لا علاقة لنا به الا بالاخبار بالغيب
25:41تجتهد يسمع فرع نعاليهم ويأتيه ملكان فيقعدانه. الاقعاد القعود في القبر ايضا قعود على الهيئة التي يعلمها الله. بيقعدوك زي ما احنا بنقعد ولا بيقعدوه ازاي؟ ولي الايه ناقصه شوية ولا يقعدوه يعني ينبهوا الله اعلم. المهم يوقن. والحديس هنا ورد سؤال عن الرسول بس. في احاديس تانية في سؤال
26:04عن الله عز وجل وسؤال عن الرسول وسؤال عن الاسلام. الحديس اللي معنا ده سؤال عن الرسول بس. ما كنت تقول في هزا الرجل سمعت عن واحد اسمه محمد بن عبدالله؟ ايوة. بتقول رأيك فيه ايه بقى؟ قال هو عبد الله ورسوله
26:25عبدالله ورسوله نعم يقولوا طيب انزر الى مقعدك من النار انزر الى مقعدك من الله مقعدك من النار ينظر هشوف المقعد ابدلك الله به مقعدا في الجنة. ينزر الرسول بيقول فيراهما
26:50جميعا هيشوفهم الاتنين. خلاص شاف ده وشاف ده. يبقى فيه مقعدين له مقعد هنا وله مقعد هنا. فلما عرف ان الرسول صلى الله عليه وسلم هو عبد الله خلي بالك
27:07عبد الله ماشي ابن الله ولا له سلطان على الله. عبد الله بكل معاني العبودية. ورسوله بكل معاني الرسالة رسالة يعني ما خباش حاجة ولا اخفى شيء وبلغ كل شيء بمنتهى الصدق والامانة
27:27وخلي بالك عمرك يا عبد الله ما هتجاوب الاجابة دي الا وانت طول عمرك عمال تتعرف مين هو رسول الله من هو رسول الله؟ يعني ايه برضه؟ يعني عاوز تعرف مدخله مخرجه سنته. راح فين؟ جه منين؟ يعني تقتدي
27:48حق الاقتداء. طول عمرك تبقى كده. هتجاوب. لان الرسول ما هوش معلومة سقافية زي اي اسم زي اي اسم تسمع عنه في التاريخ هتقول كده لا ده رسول يعني صاحب منهج
28:06يعني صاحب منهج مش هتقول تقدر تقول عليه فلان كزا الا ازا كنت عارف المنهج وماشي عليها. تقوم تجاوب بقى هتجاوب صح نسأل الله ان يرزقنا هزا شوف المقعدين. حديس اخر عند الحاكم في المستدرك وقال الحاكم صحيح. ووافقه الزهبي. من حديس ابي هريرة
28:28اهل الجنة ان ان كل اهل الجنة يرون مقعدهم من النار كل اهل الجنة يرون مقعدهم من النار فيقول يعني احدهم فيقول لولا ان الله هداني فيقول له اشكر كل بقية الحديث وكل اهل النار
29:04يرى مقعده من الجنة فيقول لو مش لولا. لو ان الله هداني فيكون عليه حسرة الشاهد والحديث ايه بقى وايه علاقته بالتغابن التغابن يعني يرث اهل الجنة اهل النار دول لهم اماكن ودول لهم اماكن. يقوموا اهل الجنة
29:39يخذلوا من؟ يغبنوا اهل النار. يغبنهم يعني ايه؟ يعني يغبنوهم يزلموهم يعني. يعني يزلموهم يعني ايه برضو؟ هي مش زلم يعني يعملوا فيهم ايه؟ ياخدوا اماكنهم. بتاخدوا اماكنهم ليه؟ لان هم مش هيجوها. مش هيدخلوا فيها. فناخدها احنا. الله! وبتاخدوها
29:59بتاعتنا مين اللي اداها لكم رب العزة لما قال اورثتموها بما كنتم. اورثوها طيب طب ما احنا دولنا اهل الجنة لهم اماكن في النار طبقا للحديثين الحديسين اللي فاتوا دول ده كل واحد فينا بيشوف مقعده في الجنة ومقعده في النار وهو في القبر. وبعدين بعد ما يدخلوا بيشوف برضو. بيشوف يبقى اهل الجنة بيشوفوا مقعده في النار
30:24فيكون له اشقر يعني يزيده على شكر الله. الحمد لله الذي عافاه واهل النار يشوف مقعده في الجنة يزيده حسرة بقى انا كان مكاني ده هو هناك؟ ده هو كان مكاني؟ اه طب ومين اللي خده؟ اللي خدوها اهي في الجنة
30:40تيجي بقى على النار والعياذ بالله فيها اماكن كانت معمولة لمين؟ معمولة لاهل الجنة برضو هيسيبوه. مين اللي ياخدها؟ حسبوها ببلاش ولا بفلوسه؟ ببلاش مش عاوزينها حد عاوز النار يسيبوها. يقوم ياخدها مين؟ ياخدها اهل النار
30:59يبقى دول صدروا لدول ايه؟ ودول صدروا لدول ايه؟ اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. الغبن في البه والشراء اهل الجنة باعوا لاهل النار حاجة
31:23واهل النار باعوا لاهلي في المحل هو ما في الجنة في الاخرة ما فيهاش بيع وشراء ولا حاجة. بس هو ده عشان الاصطلاح اللغوي يوم التغابن لان في الدنيا هنا يا اخوانا ياما ناس ظلمت ناس
31:43وطردوهم واحتلوا ديارهم وخدوا اموالهم المهاجرون الاولون مش ربنا قال في سورة الحشة للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانه وينصرون الله ورسوله اولئك هم الصادقون
32:12غبن ولا ما غبنوش؟ غبنوا مين اللي غبنهم مشركون اهل فلسطين اللي انفردوا من دولة بكاميرا واحتلت الدولة ونهبت الدولة ده تغابن بس في الدنيا لسه لما نوصل يوم التغابن كل اللي انفرده وحرموا
32:39وصبرك وزلوا على دي انت فين انت فاهم ان المهاجرون الاوائل اللي سابوا ديارهم في مكة دي واحتلها واغتصبها المشركون في يوم التغابن الوضع مش هيتعدل هيتعدل ابو جهل خد اللي خده عقبة ابن معيط خد اللي خده عقبة ابن ربيعة خد وشيبة ابن ربيعة وماتوا خلاص ماتوا خلاص وماتوا على الكفر يوم التغابن بقى
33:07اه هم خدوا في الدنيا هنا بيت بلال ان كان له بيت. بيت عمار ان كان له بيت. ها؟ كل اللي انت بتسمعه عنهم الضعفاء دول خدوهم خدوا حاجتهم. اماكن دول بقى موجود لهم اماكن في الجنة والموجود لهم اماكن في النار
33:26اللي خدوا اماكنهم في الدنيا ياخدوا اماكنهم في النار ودول مزلومين حرموا هنا فيعوضوا في يوم ابتغاه التغابن في يوم التغابن ياخد دول اماكن دول الله سبحانه وتعالى خلق الجنة تسع كل الخلق
33:51وخلق النار كذلك تسع كل الخلق فيجي هؤلاء اللي دخلوا الجنة قلنا اماكن الاهل الجنة اهل النهر الما فاضية ياخدوها. وزيادة على زلك زيادة على زلك بقى في لسه اماكن فاضية
34:11لا لدول ولا لدول يعني لم تخلق لا لاهل الجنة ولم تخلق لا لاهل النار انما مخلوقة كده خلق مستقل زيادة في الجنة زيادة في رحمة الله سبحانه وتعالى. بس برضه مين اللي هياخدها؟ اهل الجنة
34:34نسأل الله ان يكون منهم. طيب فين التغابن بقى؟ فين الظلم اللي هو زلم فيه اهل الجنة اهل ما زلموهم في ايه امال ليه استغابوا؟ ليه التغابن؟ ما هو كل العلماء يقولوا لنا غبن اهل الجنة اهل النار. طب ازاي؟ خدوا اماكنهم
34:54هو احنا اللي خدناها ولا ربنا اللي اداها لنا؟ اداها لنا. واداها لنا ليه؟ لان هم مش عاوزين يقعدوا فيها لان اماكنهم في الجنة هم مش عايزين يعيدوا فيها واما ثبوت فهديناه فاستحبوا العمى. فاستحبوا العمى على الهدى. واما الثبوت فهديناهم فاستحبوا
35:14والعمل. يا اخوانا اللي مكتوب عليهم النار كلهم اهلها خلي بالك هم طلبوها في الدنيا تقرا سورة هود تلاقي الله سبحانه وتعالى يقول لك الا بالنسبة للعالم الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود
35:39وعن ثمود كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثموت وعن مدين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت تموت كله طرد طرد بعدا لي بعدا عن ايه؟ عن رحمة الله. بعدا عن ايه؟ عن جنة الله. طب ما هم لهم فيها اماكن ربنا كان خالقها لهم
36:08بعد اللي ابعد هنا مش هيتقرب تاني. اللي ابعد في الدنيا. اللي حكم الله سبحانه وتعالى عليه بالابعاد مش قرب ابدا الا بعدا لعاد الا بعدا لثمود الا بعدا لمدين الا بعدا لكل عاصي الا بعدا
36:28لكل منافق لو ربنا حكم بالابعاد على انسان ما يجيش تاني خلاص بعدا فبعدا يبقى يبعد عن الجنة. يبعد عن الجنة يعني اللي له فيها خلاص. ما لوش فيها حاجة
36:44اومال يروح فين؟ يروح النار. طب ما كان ياخد مكانه كفاية ما هو اصلا له مكان في النار مخلوق له اصلا طب والاماكن اللي فاضية؟ اللي بتوع الجنة ما جوش. تنحط عليها. اهو ده بقى الغبن
37:00غبر يعني ايه؟ طب ما كان كفاية المكان بتاعي. لا مش كفاية يا حبيبي مش كفاية خد كمان خذ كمان زدناه عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون ينمو تغابن عباد الله
37:20يوم شديد مر اليم يوم يكثر فيه الندم يكثر فيه عرض الانامل يكثر فيه صك الاسنان من مين؟ من الطائع ومن العاصي يوم يعض الظالم على يديه غبن نفسه والطائع برضو يقول يا ربي
37:46طب ليه؟ انا صحيح اه دخلت الجنة بس قدام احسن من كده كنت ممكن احسن من كده كان في امكان اعمل احسن من كده وما كنش فيه مانع يمنعني. وكان عندي مؤهلات لهذا وعندي وقت وعندي مال وعندي وعندي وعندي. فيا عبدالله
38:04احزر ان حد ياخد مكانك من الجنة اوعى حد ياخد مكانك من الجنة اوعى تفرط في مكانك من الجنة بل صدر مكانك من النار لغيرك وخز انت مكانك ومكان غيرك
38:23نسأل الله ان يردنا الى دينه ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم اغننا بالعلم وزينا بالحلم واكرمنا بالتقوى. وجملنا بالعافية. واجعلنا نخشاك حتى كانا نراك واسعدنا بتقواك
38:43ولا تشقنا بمعصيتك اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره. اللهم احفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن. ربنا انصر جندك المستضعف
39:07في كل مكان. اللهم ربنا فرج هم المهمومين وكرب المكروبين. وكرب المكروبين. وسجن وحدي انصر جندك المستضعفين في كل مكان امين امين وصلي اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة