زكاة قطعة أرض تزرع عنبا بعضه يصنع زبيبا وبعضه يباع ثمرا/حلقـة رقـم (18)
0:00السؤال الاول في هذه الحلقة سائل كريم يقول عنده ارض من العنب قسم منها يأكل منه ويستخرج منه العصير ويتصدق منه على الجيران والذي يبقى من العنب يصنعه زبيبا ويبيعه
0:22فكيف تكون الزكاة على هذه ال المنظومة من العنب الذي لم يذبب ومما ذبب من العنب اقول لحبيبنا اكرمه الله عز وجل وبارك الله له فيما اعطاه العنب محصول زكوي
0:43يجب الزكاة فيه اذا بلغ ما يحصل منه من الزبيب نصابا النصاب خمسة اوسق الوصق مكيال سعته ستون صاعا. لما روى الشيخان من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه
1:05ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة او سق صدقة. الزكاة يجب في جميع العنب القابل للتجفيف وغير القابل للتجفيف لا فرق في ذلك. لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم
1:28ولا عن احد من الصحابة ان الزكاة في نوع دون الاخر مقدار الزكاة الواجبة تختلف باختلاف طريقة السقي فيجب نصف فيجب نصف العشر فيما سقيا بتكلفة بالمكائن ونحوها ويجب العشر كاملا فيما سقي بغير تكلفة. كما لو سقي بالامطار بماء السماء
2:01يعمل في تقدير المحصول بالخرس. نقف وقفة عند كلمة الخرس. حرز ما على النخل من الرطب تمرة. الرطب الذي على النخل هذا عندما يصبح كم وسقا يكون وحرز ما على اشجار العنب من من العنب عندما يصبح زبيبا. تقدير ظمي
2:29مالي يرجع فيه الى اهل الخبرة والى اهل الاجتهاد. وبقدر ما ينقص لو صار تمرا او زبيبا نعتد بما بقي بعد النقص لقد ثبتت مشروعية الخرس في السنة المطهرة في حديث ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال غزونا مع النبي صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك. فلما جاء
2:57ادي القرى اذا امرأة في حديقة لها فقال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه اخرسوا وخرص النبي صلى الله عليه وسلم عشرة اوسخ. قال لها احصي ما يخرج منها. فلما اتى وادي القرء اتى
3:17وادي القرى قال للمرأة كم جاءت حديقته؟ قالت عشرة اوسق يعني كما خرصها رسول الله صلى الله عليه وكان يبعث الى يهود خيبر عبدالله بن رواحة يخرس النخل حين يطيب
3:37اوله ثم يخبرهم يأخذونها بذلك او يدفعونها بذلك الخرس النبي امر بالخرص لكي تحصى الزكاة في ذلك قبل ان تؤكل الثمرة من اوجه الحكمة في الخرس الاحتياط للفقراء بضبط حقهم على المالك
4:00وامن الخيانة من رب المال الرفق بارباب الثمار ايضا ارباب المال. بتعجيل انتفاعهم بالثمرة قبل جفافها. للحاجة الى اكلها والتصرف وفيها رطبة والله تعالى اعلى واعلم