فروض وأركان الوضوء | الشيخ عبدالرحمن بن فهد الودعان
عبدالرحمن الودعان
lesson 79 / 259
9:43
YouTube ↗
transcript: Bāḥith ↗
→ previous lesson
next lesson ←
0:00قروض الوضوء هي اركان الوضوء واساسيات الوضوء التي لا يصح الوضوء الا بها فمن ترك فرضا من الفروض لا يصح وضوءه ويجب عليه ان يأتي به وبما بعده اذا كان لا يزال الفاصل قصير خمس عشر دقايق
0:18اما اذا طال الفاصل نصف ساعة ساعة وقد نسي مسح الرأس مثلا نقول تعيد الوضوء من اوله ولا يصح وضوءك ولو كنت قد صليت صلاتك لا تصح بشرط الا تكون ايش
0:33مريضا بالوسوسة الموسوس دائما يعفى عنه طيب قال فروض الوضوء ستة اولها غسل الوجه الغسل هو ان آآ يجري الماء على العضو او مثل ما يعبر بعض العلماء قال هو اسالة الماء على العضو بخلاف المسح. فلا بد اذا من الغسل وليس مجرد المسح فالمسح لا يجزئ. اذا لا بد من
1:00غسل الوجه والوجه معروف. وهو من هنا اللي هو منابت الشعر المعتاد. الى من حذر من اللحيين طولا. واذا كان عندك لحية ما واجه من اللحية الوجه فهو من الوجه. وما استرسل ففيه ثمانية اقوال للفقهاء الراجح عندنا انه ليس من الوجه في شيء. فلو غسلت وجهك
1:20وتركت ما استرسل فلا حرج عليك لكن الاولى ان تغسل ما استرسل وهذا متفق عليه بين العلماء انك ينبغي ان تغسل ما استرسل فمن اللحية وان كانت اللحية خفيفة فتخللها وان كانت طويلة فيكفي غسل ظاهرها
1:39قال ومنه المضمضة والاستنشاق المضمضة مكونة من ثلاث خطوات. الخطوة الاولى ادخال الماء في الفم. الخطوة الثانية تحريكه في الفم والخطوة الثالثة مجه خارج الفم. هذه هي المظمظة لكن اساسياتها الاول والثاني وهو ادخال الماء وتحريكه. اما المج فليس من الاساسيات ومن الكمالات
2:07فلو انه حركه ثم شربه تمضمض ولا ما تمضمض تمضمضة والوضوء صحيح والعطشان لا بأس ان يفعل هذا ان شاء الله تعالى وهكذا الصائم اذا كان في موضع يجوز له الفطر
2:24وما وده يظهر افطاره للناس فيتمضمض ويبلع اذا كان يباح له الفطر كالمسافر كالمسافر وعنده ناس صائمة العب عشان يبدي انه يتمضمض في وضوءه ثم يبلعه قال ومنه المضغ والاستنشاق. الاستنشاق هو جذب الماء بالنفس
2:46الى داخل الفم والواجب منه عند من يوجب المضمضة عند من يوجب الاستنشاق هو ادنى جذب ادنى جذب والكمال فيه ان تبالغ حتى يصل الى الخياشيم. يصل الى اعلى الانف
3:02وذهب الحنابلة رحمنا الله واياهم الى وجوب المظمظة والاستنشاق وذهب جمهور الفقهاء وعليه الائمة الثلاثة الى ان المضمضة والاستنشاق سنة وهذا هو الراجح عندنا لادلة ليس هذا موضعها لكن لا ينبغي ترك
3:17المضمضة ولا الاستنشاق لكن من نسيها او في عجلة من امره فتركها فوضوؤه وصلاته صحيحة وغسل اليدين مع المرفقين من اطراف الاصابع الى نهاية المرفق وهذا اسمه المرفق لغة وشرعا. والناس اليوم يسمونه الكوع وهذا غلط. الكوع هذا العظم الذي يلي الابهام هذا اسمه
3:43فلا تختلط عليك الاسماء. قال الناظم وعظم يلي الابهام كوع وما يلي. لخنصره الكرسوع والرسغ ما وسط وعظم يلي ابهام رجل ملقب ببوع فخذ بالعلم واحذر من الغلط وهكذا سماه الله جل وعلا في كتابه الكريم. قال وايديكم الى المرافق. فلماذا تسمونه يا معشر الناس الكوع
4:10ما هو بكوع انما هو ايش المرفق سمي يمر مرفقا لانه يتفق به عند الجلوس يعني يتكأ عليه عند الجلوس فيجب غسل اليد كاملة من اطراف الاصابع الى نهاية المرافق
4:28وكان النبي عليه الصلاة والسلام احيانا اذا توظأ اشرع في العضد حتى يتيقن من غسل المرفقين. واذا غسل قدميه اشرع في الساق. لكن لا يبالغ. المبالغة في غسل اليدين وهو المبالغة في التحجيل وفي الغرة كما يقول العلماء هذه استحبها كثير من الفقهاء والراجح انها غير مستحبة
4:54وليس لها اصل في السنة. انما الذي له اصل في السنة. قال اشرع في العضد واشرع في الساق. هذا رواه مسلم في الصحيح من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
5:10قال ومسح جميع الرأس ومنه الاذنان يعني تبلل كفيك الثنتين او الاثنتين تبللهما بالماء ثم تبدأ بمقدم رأسك حتى تنتهي الى قفاه هذا يكفي هذا يكفي ويسن ان تكتفي بهذا احيانا
5:30وهو الاكثر في الاحاديث ويسن احيانا ان تزيد فتعود الى مقدم رأسك احيانا تعود الى تفعل هذا بعض المرات وتفعل هذا بعض المرات هذا سنة صحيحة ثابتة وهذا سنة صحيحة ثابتة
5:47بعض الناس ينكر على الانسان اذا ما رجع. وهذا الانكار منكر لا اصل له بل هذا سنة صحيحة ثابتة. انك تفعل احيانا الذهاب دون اعادة بل هو اكثر في الاحاديث
6:02واحيانا تذهب وتعود الى المقدم وهذا ثابت في جملة من الاحاديث اصحها حديث عبد الله بن زيد وذاك اصحه حديث ابن عباس وحديث علي حديث عثمان رضي الله عنهم اجمعين ليس فيه ذكر العود مرة اخرى
6:18فالسنة ان تنوع مرة تفعل هذا ومرة تفعل هذا. وللفائدة العبد الفقير له مقطع مفيد في صفة الوضوء قد تجدون فيه فوائد يعني كثيرة ولطيفة وهو موجود على الانترنت لو كتبت صفة الوضوء عبد الرحمن الودعان تجده ان شاء الله تعالى وهو موجود ايضا على القناة التي باسم العبد الفقير على اليوتيوب
6:43قال ومنه الاذنان الاذنان يمسحان مع الرأس تمسح يمسح داخلهما بالسبابتين وظاهرهما بالابهامين. هذه الطريقة الصحيحة لمسح الاذنين والحنابلة يرون ان مسح الاذنين واجب وبعضهم يعبر انه فرض وانه تابع للرأس. واما عامة الفقهاء وجمهور الفقهاء قديما وحديثا يرون
7:19ان مسح الاذنين سنة مؤكدة وهذا هو الراجح عندنا وهو رواية مشهورة منصورة عند الامام احمد لكن المشهور عند المتأخرين انه لا بد من مسحهما والراجح ومذهب جمهور الفقهاء انه سنة وهذا هو الصحيح ان شاء الله تعالى. لكن
7:38لا ينبغي تركها لكن من تركها لا نزعم ان صلاته وان وضوءه باطل واما الحديث المشهور وهو حديث الاذنان من الرأس وهو حديث ضعيف ولو صح فله معنى ليس معناه انهما فرض
7:58قال وغسل الرجلين مع الكعبين. غسل الرجلين فرض باجماع علماء اهل السنة الى الكعبين يعني مع الكعبين مع الكعبين يعني لابد ان تغسل الكعبين ولا يجوز مسح في القدمين مسحا هذا من فعل اهل البدع
8:21وهو خلاف يا جماعة اهل السنة وقد قال عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص ومن حديث ابي هريرة من حديث عائشة رضي الله عنهم اجمعين
8:39وبعضها تفرد به مسلم قال عليه الصلاة والسلام ويل للاعقاب من النار ثلاث مرات والترتيب الترتيب فرض فلا بد ان ترتب كما رتب القرآن والموالاة وهي الا تفصل بين اعضاء الوضوء بفاصل طويل عرفا
9:01وقال بعض العلماء الا تفصل بين اعضاء الوضوء بحيث تؤخر غسل العضو حتى يجف الذي قبله والاول احسن وادق ان يقال لا تجعل بينها فاصل طويل والفاصل الطويل يكون ربع ساعة فاكثر والله اعلم
9:18ومن السنة تكرار غسل الوجه وجميع الاعضاء ثلاثا ثلاثا الا الرأس فانه لا يمسح الا مرة واحدة في قول عامة اهل العلم الله واياه. ولم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه مسح رأسه ثلاثا
9:35وهو القول بالتثليث في مسح الرأس مذهب الشافعي وخالفه عامة اهل العلم رحمنا الله واياهم