برامج المراهنات على النت وأثرها المدمر على الفرد والمجتمع
0:01السؤال التالي ظاهرة انتشرت على النت برامج صارت ناقوس خطر على السوشيال ميديا برامج مراهنات شاب بيدفع مبلغ بسيط في البداية. يمكن عشر جنيهات فقط ويتم الاغراء والاستدراج عن طريق المكسب في البدايات
0:28يرتفع المبلغ الذي يدفعه الانسان عاش يخليه عشرين تلاتين اربعين خمسين ما هو بيكسب وبالتالي يرتفع المكسب وبعد ان يصل الانسان الى مبالغ عالية تبدأ الخسارة فيضطر الى ان يقترض اموالا لكي يعوض
0:49ويجرونه الى رحلة الى الى دورة بائسة ثانية فيخسر ثم يخسر الى ان يصل الى حالة يرثى لها حالات كثيرة استلفت الاف ومددتها في هذا السبيل الكئيب الموحش المزلم. حالات انتحرت
1:12حالات تسببت في القتل ولا حول ولا قوة الا بالله. الموضوع صار ادمانا عند الشباب للاسف جميع الالعاب تكون تابعة لجوجل بلاي. وبالتالي تاخز عليها ضرائب الجهة المستضيفة هي رابحة في كل الاحوال. رابح هذا الترف. ام ذاك فلها نسبة من النتيجة لا علاقة
1:38الذهب الرابح او الخاسر هم يفرضون على من يلعب ايضا بعد اخر يرسل الفلوس عن طريق كاش لناس عاديين وده تساؤل مهم والمسألة غير مقننة اقول يا سائلي الكريم برامج المراهنات المذكورة من الميسر المحرم
2:04الميسر هو القمار باي نوع كان وقد جعل الله تحريمه قرآنا يتلى يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام. رجس من عمل الشيطان اجتنبوه لعلكم تفلحون. انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والمجد
2:32ايسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة. فهل انتم منتهون القمار يا رعاكم الله معدود عند اهل العلم من الكبائر الذهبي رحمه الله يقول الكبيرة العشرون القمار ثم ذكر الاية ثم قال والميسر هو القمار باي نوع كان. نرد شطرن فصوص كعاب جوز بيض
3:00اي نوع من انواع القمار التي التي تتم بها المراهنات فهو ميسر. وهو من اكل اموال الناس سب الباطل الذي نهى عنه الله بقوله ولا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم
3:29النار يوم القيامة. وفي صحيح البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال لصاحبه تعال اقامرك شاء فليتصدق. اذا كان مجرد القول يوجب الكفارة او الصدقة فما ظنك بالفعل؟ ابن حجر الهيتمي
3:49في كتابه الزواجر عن اقتراف الكبائر يقول الكبيرة الثالثة والاربعون بعد الاربعمائة القمار سواء اكان مستقلا او مقترنا بلعب مكروه كالشطرنج او محرم كالنرد ومما يدل على تحريمه كذلك كل نص ورد في تحريم اكل المال بالباطل. كل جسد نبت من سحل
4:18فالنار اولى به كما في الصحيح الجامع. في صحيح الترمذي انه لا يربو لحم النبت من سحت الا كانت النار اولى به. لكن ما وجه الحكمة في تحريم الميسر ان اوجه الحكمة كثيرة نذكر منها ما يورثه من العداوة والبغضاء بين المتلاعبين باكل الاموال بينهم بالباطل
4:48وحصولهم عليها بغير حق. ميورثوا من الاتكالية والاعتماد في الكسب على المصادفة والحز امان الفارغة لا على العمل والجد وكد اليمين وعرق الجميل. ميورث من القلق المرض الحقد تحطيم الاعصاب سوق اصحابي في الغالب الى الاجرام او الانتحار او الجنون او المرض
5:17العضال صده عن ذكر الله وعن الصلاة. الدفع بالمتلاعبين الى اسوأ الاخلاق واقبح العادات. افضائه باصحابه الى الجريمة الخاسرة والمفلس يريد ان ان يحصل ان يحصل على المال من اي طريق كان. سرقة اغتصاب رشوة
5:38اختلاس انتهاب كم من بيوت بسبب القمار افتقرت كم بطون كم من بطون بسبب القمار جاعت. وكم من اجساد عريت وكم من زواج فشل كم من وظيفة ضاعت؟ لان صاحبها اختلس ليقامر. كم من رجل باع دينه وعرضه على مائدة
6:07قمار القمار يدمر كل شيء لا تزال والله قرى الريف عندنا كان مبتلى بالقمار ظل يقامر في ليلة كلما خسر ازداد جنونا. الى ان زهق كالمجنون الى بيته وسحب اللحاف اي والله. اللحاف
6:33الذي كانت تتغطى به زوجته واولاده ثم قدمه يقام به ثم خسر يعني ثم حمل الدولاب على كتفه الذي به ملابس اولاده فحمله على كتفه ووضعه على باب المقهى الذي
6:51فيه القمار ثم خسر. منهم من ياتي بالحيوان البهيمة التي تمثل بالنسبة له رأس ما له الجاموسة او البقر يأتي بها يربطها بباب المقهى. يقامر على ربعها نصفها ثلاثة ارباعها هكذا يقصرها ثم يرجع خاون
7:11ثم يرتكب جريمة في نهاية المطاف الم يقل الله جل جلاله ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى قال ربي لم حشرتني اعمى. وقد كنت بصيرا. قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها
7:37وكذلك اليوم تنسى لا يستثنى مما سبق احبتي في الله الا ما ورد به النص لا سبق الا في خف الاو حافر او مصل. سبق المال المشروط للسابق لا يشرع بذله من المتسابقين الا في هذه الثلاثة. في المسابقة بين الخيل والابل وفي الرمي بالسهر
8:05لان ذلك من ادوات الجهاد وعدته وقد يقاس على ذلك. المسابقات القرآنية والدينية لان الدين كما ينصر بالحديد الناصر يبصر بالكتاب الهادي. لقد ارسلنا رسلنا بينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط
8:33وانزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس. وقد قال تعالى فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا الجهاد كما يكون بالسيف والسنان يكون بالحجة والبيان. الله تعالى اعلى واعلم