19 النبي خليل الله واختص بالإسراء والمعراج - خصائص النبي
0:02الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. نستأنف بفضل الله الحديثة او لما اختص الله سبحانه وتعالى نبيه صلى الله عليه وسلم به دون سائر النبيين او دون سائر الامة
0:34فرق الله الخاصية الحادية عشر بعد المئة فرق الله سبحانه وتعالى بين نبينا وسائر الانبياء في الخطاب بالقرآن العظيم تفرقة في الخطاب وخطاب كله تزكية لنبينا صلى الله عليه وسلم ودفاع عنه
0:59يعني قال لداوود عليه الصلاة والسلام ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله فيضلك عن سبيل الله اما عند نبينا فقال سبحانه وتعالى وما ينطق عن الايه الهوا ولا تتبع الهوى وما ينطق عن الهوى
1:30ما عنده نطق بهوى اصلا. الكلام ده اتكلمنا عنه بشير بالجمعة الاستفاضة وان شاء الله سنبين اكثر واكثر وقال عن موسى موسى يتحدس عن نفسه ويقول ففررت منكم لما خفتكم
1:51ففررت منكم لما خفتكم فذكر الفرار من موسى اما عند نبينا صلى الله عليه وسلم ما زكر فرارا واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله وما زكر فرارا لموسى صلوات نبينا صلى الله عليه وسلم
2:22وذكر اخراجا وليس فرارا وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك ما فر النبي صلى الله عليه وسلم لان الفرار فيه غضاضة لما ذكر هذا في حقه صلى الله عليه وسلم
2:45اختصه الله سبحانه وتعالى يدافع عنه ويصفه باعظم الصفات قصية الثانية عشر بعد المئة خيره الله عز وجل بين ان يفسح له في اجله في الجنة. في في الدنيا ثم الجنة
3:06وان احب لقاء الله سريعا فكما يحب الله وده لا يعارض حتى اذا جاء ايه؟ اجلهم لا يستأخرون ساعة الاجل موجود عند الله ولكن الله ما اطلع نبيه ولا غير نبيه على اجله
3:29ولكن بالنسبة للانبياء ونبينا صلى الله عليه وسلم دون سائر الامة يخير تبغي نقبض ولا فيه فسحة تبغي فسحة؟ الله الله! طبعا اي واحد من البشر يبغي ايه واليهود والنصارى يبقوا ايه؟ فسحا
3:55فسحا وكل عاصي كل اللي شبه اليهود والنصارى كده يحب يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو اه عائشة رضي الله عنها قالت كنت اسمع انه لا يموت اي تسمع من الرسول عليه الصلاة والسلام انه لا يموت نبي حتى يخير
4:23بين الدنيا والاخرة فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه واخذته بحة يقول مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء فظننت انه خير
4:49يعني يخير بين الدنيا والاخرة فاختار النبي صلى الله عليه وسلم الاخرة سيدنا موسى لما جاءه سيدنا موسى لما جاءه ملك الموت يخبره بانه مطلوب. لو كان له رغبة يعني في البقاء
5:09لكن لما جه يعني ابتلى الله سبحانه وتعالى موسى بملك الموت وابتلى ملك الموت بموسى وسبحان الفعال لما يريد يبتلي ملك الموت بموسى فيأمره ان يزهب ليقبض روحه فيأتيه في صورة انسان. طبعا انا لما تقرأ الحديس تقول سبحان الله. ازاي يبقى انسان
5:39وهيقبض الروح. هو في صورة انسان ولكن لا تتعارض مع الوظيفة مع وظيفته فقال له اجب ربك ودخل عليه في خلوته اي في مكان لا يصح ان يدخل فيه بشر على موسى عليه الصلاة والسلام
5:59فقال له اجب ربك. يعني انا عاوز اقبضك الان فالله اطلب ما هو على وجهه ففقأ عيناه فعادى ملك الموت يقول لرب العزة ارسلتني الى عبد لا يريد الموت وقال اذهب فقل له الحياة يريد لو عاوز يعيش يعني ايه
6:25فليضع يده على متن سور فله بكل شعرة سنة فعاد فعلا ملك الموت بقى في صورة ملك موت طبعا رد الله سبحانه وتعالى عليه عينه وابو العين البشرية ولا العين الملائكية والحديس قال كده فانت مش هتستوعب
6:49وازاي ما استوعبش؟ ايوة مش هتستوعب؟ لازم تؤمن بالغيب. تحترم نفسك اوعى تكون في زحمة العلوم والهيصة اللي الناس عايشة فيها وتكون كل حاجة لازم ابقى مقتنع بها وازاي ربنا سبحانه وتعالى ينزل لنا دين عقولنا ما تستوعبوش. اقول لك عقلك ده عبارة عن فردة بين قوسين
7:13بين قوسين فردة اي فردة ايش عقلك اصلا؟ عقلك ايه يا ابو عقل ده اعقل الناس اليوم في الدنيا اوسخ من الكلاب ازكى ناس على وجه الارض الان اوسخ من الكلاب
7:31ولا يقل عنهم ناس اصلا. عقولها بعقول. عقول اللي انتم مفتونين بها ديت والقرآن حسم المسألة. قل ايه اللي انتم بتغتروا بها وهل الاسلام بيهين العقل؟ لا ما بيهينوش بيحترموا بس بيحترم العقل المحترم
7:48انما العقل الساقط ما يصحش نحترمه اصلا. ما لوش حرمة ما لوش احترام فالشاهد عشان ما نروحش بعيد. المهم النبي عليه الصلاة والسلام ملك الموت ربنا رد عليه روحه. الحديس قال كده
8:03سلم عينه الهيم فيهم عين البشرية. طب هو هيفضل يمارس بقى حياته كبشر؟ لأ طبعا. هيفضل يمسل دور بشر؟ برضه لأ. هو جا له في صورة ملك بقى وقال الله سبحانه وتعالى يقول لك كزا وكزا
8:20فازا بموسى يكلم ملك الموت قال له عاوز تعيش حط يدك على بطن ثور ولك بكل شعرة حسنة قال وماذا بعد ذلك قال الموت هاجي لك تاني يعني لو تبغي حط ايد انا هامشي
8:40لو تبغى انا همشي حط ايدك طب والعدد مين اللي هيعرفوه موسى حط ايده موسى نفسو عمره ما هيعرف ولا ايه يعرف كم شعره تحت يده؟ ما يعرفش طب مين اللي هيعرف
9:02طب ملك الموت هيعمل الله اعلم ما يعرفش منين هيعرف اجي لك تاني. قال له ومازا بعد زلك ؟ قال الموت. هاجي لك تاني قال الان يعني ايه دي طريقة من طرق التخيير اللي وردت في حديث عائشة؟ كنت اسمع اي من رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لا يموت
9:25نبي حتى يخير بين الدنيا والاخرة. فموسى لما خير اختار ايه ما هو قال له الان. قدامه قد ايه في الدنيا ها عدد الشعرة تحت اليد اي واحد يتمنى انما عمرهم ما في نبي اصلا اختار الايه؟ البقاء كله وكان
9:48بيحب الايه الانتقال والرسول عليه الصلاة والسلام في الحديس الاخر الى الرفيق الايه؟ الاعلى الى الرفيق. طب مال هنا الخاصية اختص يعني اختصت دون سائر الامة هو احنا عندنا المنحة دي
10:03ولو منحة ديت جات لنا طبعا ما حدش ايه ها ما حدش هيسيبها ولا ايه ما حدش يسيبها لو خيرت عاوز اقعد او جاء ولو خيرت تاني برضو عاوز اقع. وتالت عاوز اقع
10:22عمك فيها كدب ولا حلو ولا امشي ليه؟ فهو صلى الله عليه وسلم قص بهذا دون سائر الايه؟ الامة. الخاصية الثالثة عشر بعد المئة انه لما مات صلى الله عليه وسلم غسل في قميصه
10:40غسل في قميصه عن عائشة رضي الله عنها قالت لما ارادوا غسل النبي صلى الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثيابه كمن يجرد موتانا ام نغسله وعليه
11:03ثيابه فلما اختلفوا لان ما عندهمش نص وما سألوش الرسول السؤال ده عليه الصلاة والسلام وهو ما قالهمش. واضح كده اه فلما اختلفوا القى الله عليهم النوم مش النوم العميق يعني النوم كده يعني
11:29حتم منهم رجل الا وذقنه في صدره واضح كله كله كله زقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو؟ طبعا الصوفية
11:57لازم يحطوا ايه؟ حاجة كده من اه هتلاقي الخضر هتلاقيه الخضر اشمعنى الخاضر؟ ما هو الخضر ما ماتش عندهم وانا لله شوف يا اخوانا القرآن طبعا يقرأه البر والفاجر والكافر والمنافق
12:15والسنة كزلك كل واحد ياخد من القرآن والسنة حسب اللي عنده عنده مرض ياخد النص ويتعامل بما معهم ايه؟ من مرض عنده دين صح وعقيدة صحيحة يتعامل مع النص بهذا المنطلق
12:39فطبعا طالما كلمهم مكلم يبقى الخضر. الحديس بيقول كده كلمهم. مين هو المكلم؟ ما نعرفش لا يدرون من هو لكن احنا ايه ها ندري من هو. والخاضر. ولا ايه لا يضرون الصحابة لا يدرون من هو. لكن دول يدرون ايه؟ من هم
13:03لا يدرون من هو ان يغسلوا النبي وعليه ثيابه ما حدش يجربه ما حدش يقلعه ملابسه فقاموا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فغسلوه. وعليه قميصه. يصبون الماء فوقه
13:24القميص ويدلكونه بالقميص دون ايديهم. شايفني بعمل ايه ان يدلكوا القميص الملاصق لجسده الشريف وكانت عائشة رضي الله عنها تقول لو استقبلت من امري ما استدبرت ما غسله الا نساؤه
13:51دي حاجة تانية بقى كان اللي هيغسل النبي ايه لسه وده انت بتقول يعني لو الامر رجع تاني لكن خلاص دفن صلوات الله وسلامه عليه ويستدل العلماء بجواز غسل تغسيل الزوجة لايه؟ لزوجها
14:11ازا مات والعكس يجوز للزوج ايضا ان يغسل زوجته والحياة الزوجية ما انتهت ولا شيء من هزا لسة ممتدة في مسألة الغسل هذه وممتدة في حق الزوجة في العدة بالعدة حتى ولو لم يدخل
14:35لكن لو لم يدخل ليس له تغسيل انما لو لم يدخل له حق العدة حق العيد الرسول صلى الله عليه وسلم يرجع من البقيع عن عيشة ايضا وقد تقول رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من البقيع
14:53فوجدني وانا اجد صباعا في رأسي صلوات الله وسلامه عليه وانا اقول وا رأساه من شدة الصداع يعني فقال اي الرسول عليه الصلاة والسلام بل انا يا عائشة ورأساه انا عندي صداع اكتر من الصداع اللي عندك. سبحان الله
15:14ثم قال ما ضرك؟ لو مت قبلي فقمت عليك فغسلتك وكفنتك وصليت عليك ودفنتك. ياه هنيئا مريئا لو ماتت عيشة قبل الرسول عليه الصلاة والسلام. يعني يعمل كل الحاجات دي. الله
15:36لكن طبعا مات هو قبلها صلوات الله وسلامه عليه ما ضرك؟ يعني صداع ايه هي اللي بتفكري فيه ده انت لو مت بالصداع اللي عندك ده انا هعمل كزا وكزا وكزا
15:54اغسلك واكفنك واصلي عليك وادفنك. الله الله فهزا يجوز بالنسبة لمين؟ للزوجين اللي غسله صلى الله عليه وسلم الفضل غسل النبي مع علي الفضل ابن العباس رضي الله عنه واسامة ابن زيد احب الناس اليه
16:16التلاتة دول اللي انكشفوا عليه صلوات الله وسلامه عليه وكفنوا في ثلاثة اثواب اثواب سحولية قرصف بيضة من قطن ابيض ليس فيها قميص ولا عمامة. صلوات الله وسلامه عليه خاصية الرابعة عشر
16:39بعد المئة حرم الله على الارض ان تاكل جسده واجساد اخوانه الانبياء حرم الله على الارض ذلك لاني فعلا اجسادهم يعني مباركة ونورانية. ولا يجوز للارض لان الاكل ده هيلي هجوم الدود وآآ مش كده ولا ايه
17:04دود يهجم وكده لان الجسم اصبح مهان مستباح وطبعا الانبياء اكبر من زلك بكثير الاوس بن اوس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة
17:26فيه خلق ادم وفيه النفخة وفيه الصعقة. فاكثروا علي من الصلاة فيه. صلوات الله وسلامه عليه. فان ولا تكم معروضة علي. صلاتكم بتجي لي. الله معروض من العالم كله جاية له من كل انحاء العالم
17:52وبالزات يوم الجمعة بتبقى كتيرة فقال رجل يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارنت يعني صرت رميما. زي ما الناس متعودة وازا هم ما شافوه كتير يعني بليت. فقال صلى الله عليه وسلم ان الله حرم على الارض ان تأكل اجساد الانبياء. انزر حرمها
18:18تحريم قدري مش تحريم شرعي تحريم يعني ايه تحريم شرعي وقدري بالقدر ربنا كتب كده الارض ما تاكلشي اجساد انبياء انما شرعا هتقولي فين الاية فين الدليل؟ ان كان ولابد ان اطلب دليل هو ده الحديس ده بس
18:37انما منصوص عليه فين؟ لا هو ده وخلاص يبقى تحريم ايه؟ قدرية قدري فهو صلى الله عليه وسلم حي في قبره وكذلك الانبياء عن انس قال رسول الله وسلم الانبياء احياء في قبورهم يصلون
18:57الانبياء احياء في قبورهم يصلون ورأى النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا موسى ذلك ليلة المعراج. تصلي في قبره كيف الصلاة والركعات ايه والاوقات ايه وصلب انهي وضوء ولا صلاة ده عالم برزخ برضو عمرنا ما
19:17ايه ها ما هنتخيل طب هو نايم على جنب ووشه ناحية القبلة كلهم كده طيب بيعمل ايه بقى يصلي ازاي؟ طب يصلي الصلاة بتاعتنا فبيقوم يقف ويركع ويسجد كل ده ما لك علاقة به عالم البرزخ تؤمن به وبس. لانه من عالم
19:41طيب لا هتقدر تستوعب انكرت يبقى دخلت في دائرة الكفر بقى ومعاندة الله ورسوله. وانكار الصحيح من سنة النبي وشوية شوية هتنكر القرآن من غير ما تشعر الى اخره الخاصية الخامسة عشر بعد المئة
20:03اختص دون سائر الناس والامة بالخلة فيما عدا سيدنا مين ابراهيم عليهما الصلاة والسلام طس بالخلة ما شاء الله خلة ايش الخلة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم جلس على المنبر
20:30يبقى ما كنش واقف يعني مش خطبة جمعة يعني جلس على المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يؤتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده
20:50الله يعني الاجل ايه ها ارضا قرا ده غير حديس عائشة الى الرفيق الايه؟ لسه الرسول قاعد على المنبر وبيتكلم مع الصحابة كأن في تخيير ها تكمل تعيش كمان شوية ولا تنتقل لجوار ربك. فاختار جوار ربك. طب امتى ملك الموت هينزل
21:16حاجة تانية لسة ليه غير ده ؟ وما بيتعارضوش ما بيتعارضوش ان عبدا خيره الله بين ان يؤتيه من زهرة الدنيا ما يشاء او ما شاء عاوز اللي انت عاوزه عاوزه الرسول مش عاوز حاجة
21:33الرسول عليه الصلاة والسلام ما عندوش وقت للدنيا اصلا هيدي له ملك هيشغله هتقول ايه بيستخدموا في طاعة الله؟ ما هو برضه شغال في طاعة الله من غير ملك من غير مولد. هيدي له فلوس
21:47اشغله اقل حاجة في التوزيع شغل كل شغل زهر الدنيا شغل فاختار ما عند الله سبحانه وتعالى مين اللي جالس بقى ابو بكر وبعض الصحابة؟ فبكى ابو بكر الوحيد اللي بكى
22:06الله يا اخوانا الفتوحات او الفتح عطاء من الله عطاء من الله. تسجد لله ربنا يفهمك ويعلمك ممكن تقرا اية بقالك شهور سنين وبعدين تيجي في مرة كده تلاقي في نفحة
22:27اسجد لله شكرا طب ما هي الاية دي معي بقى لها سنين وسمعتها بقى لها كتير قوي لكن النهاردة بالزات جالي الايه ها جت النفحة دي وجه العطاء ده تشوف صحابها كتير وازكيا الصحابة مش اي كلام الصحابة ازكيا
22:48لكن ابا بكر ازكاه وافرسهم عنده فراسة عجيبة الرسول بيتكلم بصيغة الغائب مش بتكلم عن نفسه. صيغة الغائب كان ممكن يسألوه مين العبد مين العبد؟ ان عبدا خيره الله بين ان يؤتيه من زهرة الدنيا ما شاء
23:12وبينما عنده فاختار ما عنده. مين العبد؟ اي حد هييجي في باله مين العبد ده يا رسول الله لكن طبعا الصحابة قبل ما يسألوا كان ابو بكر ايه بيبكي بكاء ابو بكر وكلامه شغل الناس خالص
23:32قال ايه بقى بعد ما قال فديناك بابائنا وامهاتنا. ايه ده! ايه اللي جاب الموضوع فديناك وداخل حرب فديناك بابائنا وامهاتنا فعجبنا له انس يقول طبعا ابو سعيد راوي الحديس يقول فعجبنا له هو بيتكلم عن واحد ربنا سبحانه وتعالى خيره وده
23:57وفديناك بآبائنا وامهاتنا فكان رسولا. طبعا الرسول ما عقبش. يبقى كلام ابو بكر ايه ها صح ما اعقبش فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير يبقى كده ايه ها؟ اخترم عنده يعني ايه؟ هيموت قريب
24:19ايموت قريب فكان وعلشان كده ابو بكر يقول له فديناك والله لو نقدر اباءنا وامهاتنا ويموتوا هم وتبقى انت ما هنتأخر ولو احنا برضو نموت بس تبقى انت ده معنى ايه؟ ها فديناك. يعني نموت كلنا بس تبقى لان انت لما تبقى
24:41هتعمل احسن مننا. انما احنا هنجيب هنعمل نبي! ما نعرفش نعمل نبي انما انت ممكن تعمل صحابة وتعمل امم فديناه بابائنا وامنا فابو سعيد يقول فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر هو اعلمنا به. اعلم واحد به بالرسول مين
25:02ابو بكر. الله اكبر زود بقى الرسول عليه الصلاة والسلام وقال ايه بقى؟ وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر
25:22على طول في نفس المجلس امني الناس علي في صحبة ومال يعني صاحب فضل يعني اعتراف من لا يشكر هو اللي علمنا كده قال من لا يشكر الناس لا يشكر. اه بيحفز لابي بكر حقه
25:41قل من امن الناس علي في صحبتي صاحب مخلص قوي ما فيش بعد كده هم برضه مخلصين لا بس هو عدى عدى كل الحدود. وما له ما خلاش حاجة وعموما
25:57ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر لاتخزت ابا بكر الا خلة الاسلام لا يبقين في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر فتحة فاتحة الناس تدخل منها دي اللي تفضل مفتوحة ما تقفلش
26:25ما تنقفلش ولو كنت هاخد خليل من الامة لاتخزت مين ابا بكر يعني ايه يا رسول الله؟ يعني مش في ايدي مش في ايدي حديس تاني حديس جندب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس
26:48وهو يقول اني ابرأ الى الله ان يكون لي منكم خليل فان الله تعالى قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا. ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا
27:07الاوان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبيائهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني عن ذلك خلاصة الكلام في الاحاديس دي ان فيه خلة خاصة قبل ما نوصلها نعرف ايه الخلة الاول. نشوف كلام اهل العلم على الخلة
27:31قال الفيروز ابادي في الخلة معنى الخلة ايه يعني؟ اصل كل حاجة والمحبة حاجة الخلة هي المحبة التي قد تخللت روح المحب وقلبه حتى لم يبق فيه موضع لغير محبوبه
27:52الخلة تخللت كيان المحب ما عدش فيه حتة فاضية لغير محبوبه. انت بتحب مين؟ مين خليلك مين خليلك؟ هو ده الكلام المرء على دين ايه؟ اه مين خليلك؟ مين اللي محبته تخللت كل شيء فيك
28:22ما بقاش فيه مكان لغيره في نفسك في قلبك بكيانك في احساسك في عواطفك في في الى اخره الى اخره ده معنى الايه؟ الخلة سيدنا ابراهيم رب العزة اتخزه ايه؟ يعني ايه بقى
28:44يعني كيان سيدنا ابراهيم ما فيهوش زرة خالية من حب الله عواطف قلب خلايا جسم. خلايا ضوافر خلايا شعر ما فيش اي خلية في جسم سيدنا ابراهيم فيها حب زوجة حب فلان حب علان لا لا لا
29:12كلها حب مين؟ بس بس تقول يعني بيكره مراته؟ لأ بيحبها بس محبة كده يعني انما كيانه كله محبة الله. ما فيش منافس رزق بمين؟ بسيدنا اسماعيل سيدنا اسماعيل خد له حتة كده
29:37طبعا على الكبر وولد اه طبعا له طعم تاني خالص على الكبر الانجاب وبعد على الكبر ده حاجة تانية خالص ده اللي هو اللي مش انبياء ولا خلفوا انبياء ممكن يخلف واد صايع يبقى طاير به طالع به السما ابوه صايع وخلف صايع برضه الواد هيطلع ايه يعني؟ زي ابوه
30:00بس طاير به ليه؟ نجايبه بعد السبعين بعد التمانين ولسه بيخلف! يا سلام يكتب له بقى التركة ويعمل له دبيحة ويعمل له صح ولا مش صح فسيدنا ابراهيم طبعا انجاب على الكبر بعد التمانين
30:20فسيدنا اسماعيل خد له حتة كده الحتة دي ما تمشيش مع مين؟ مع الخليل الخليل ده حاجة خاصة بمين برب العالمين. اتخزوا خليلا زي اتخز موسى كليما اتخذ ابراهيم ايه؟ خليلا
30:43فهيبقى حتة مش الحتة دي برضو سيدنا ابراهيم مش مزنب فيها يا اخوانا مش مزنب مش مخطئ ما فضلوش عن حاجة ولا عمل له حاجة ممنوعة ولا اي شيء من هزا ابدا. اومال ايه؟ هي بس حتة كده في القلب
31:02حتة في القلب كده فاذا برب العزة يأمر بالايه ؟ بالزبط. عشان ايه ؟ نشيل الحتة وهيدبحه وبعد ما يدبحه اصبح فراح فين ما هو هيغسله ويكفنه ويدفنه. هو انت فاهم هيدبحه ويوزع لحمته ولا ايه
31:24هيدبحه ويدفنه به وخلاص ما هو يعني مات. صلى عليه ويدفنه وخلاص وجه على الكبر وخلص على الكبر وما بقاش عندنا ايه ما عندناش عندنا اسماعيل خلاص يرجع القلب ايه ها؟ يفضى تاني
31:44يفضى تاني هو ده المطلوب ده من حب رب العالمين لسيدنا ابراهيم قال له ادبحه حاضر ندبحه. انا هدبحك وماله الله الله الله ما شاء الله. طبعا سيدنا اسماعيل خليل لا ده ابن الخليل
32:01قال ستجدني ايه؟ فلما التلات ايرادات ارادة رب العالمين وافقت ارادة سيدنا ابراهيم وارادة مين؟ سيدنا كله اقدر ندبحه طيب ادبح تعال تله للجبين هات السكين كده يبقى القلب ايه ها
32:25فيضة الحتة اللي كانت فيه ايه ها؟ راحت لحد خلاص احنا مش مطلوب الباقي الباقي مش مطلوب. ارفع يدك وفديناه بايه خلاص هي دي القضية. خليل بقى ما هو الخليل يا اخواننا رب العزة مش عاوزه يعني مش عاوز ينزله عن المقام بتاعه
32:46اصل اتخزه خليلا خلاص سيدنا ابراهيم ما لوش داخل في الموضوع. ده اصطفاء واتخذ الله ابراهيم خليلا خلاص فخليل يبقى لازم يبقى جه الدور على مين بقى؟ على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
33:06ربنا اتخزه برضو ايه خليل. فهنا بقى محبة خاصة كيان سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام ما فيهوش زرة شاغلها ابو بكر ولا عائشة ولا اي حد. ازاي؟ ايوة لازم بقى يبقى فيه حاجة هنا مهمة جدا
33:28فيه محبة وفيه خلة الاحاديس هتقابلنا يعني ايه؟ خلينا الاول اللي هو الخليلان العظيمان سيدنا محمد وسيدنا مين؟ سيدنا ابراهيم رب العزة بيحب المحسنين انك اه بيحب المحسنين وبيحب المتقين. ان الله يحب التوابين ويحب الايه؟ ان الله يحب المحسنين
33:53فان الله يحب المتقين. ان الله يحب المتوكل. كل ده حب. ماشي؟ بس كل دول ما فيهمش خلية محبوبين محبوبين انما الخليل مين؟ طب ما هو سيدنا محمد من المتوكلين ومن المحسنين ومن الطاهرين المتطهرين
34:16مشي يبقى حب ربنا لكل الاصناف دي بس منه الخليل فيه. مين فيهم خليل؟ هو ده يبقى دي رتبة غير الايه الرتبة. المحبة حاجة والخل ايه حاجة تانية فكذلك سيدنا النبي بيحب الصحابة
34:38عليه الصلاة والسلام. بيحبوه بيحب ابو بكر لما تاخده خليل ما اعرفش ما اقدرش. طب ليه كده؟ ما ينفعش احبه اه وخلي لي في الخلة العامة انما مش خلة خاصة. يعني عمرو بن العاص سيدنا عمرو بن العاص يسأل الرسول مرة كده ويقول له من احب الناس اليك
35:06عليه الصلاة والسلام. قال عائشة سيدنا عمرو ما يقصدش النساء خالص قال من الرجال انا بسألك على الرجال قال ابوه يعني يعني سيدنا عمرو عاوز يقول له ايه؟ طب وانا فين
35:22مش كده بحبك برضو بس احب من احب الي منك ابو بكر يبقى بيحبهم بيحبوهم الاتنين بس يحب ابو بكر ايه اكثر الرسول عليه الصلاة والسلام خليل للامة كلها بس دي اسمها خلع عامة
35:45يعني رب العزة بيقول لنا مسلا في سورة الزخرف الاخلاء يومئذ ها بعضهم لبعض عدو الا المتقين يبقى الرسول خليلنا واحنا خلانه بس دي خلة عامة دخولنا ايه انما الخلة الخاصة بقى
36:07اللي هو ما لوش دعوة بنا ما لوش دعوة بنا لان ربنا اتخزه ايه؟ خليفة. وله دعوة بنا عشان هو ايه معنا ومؤمن معنا وحبيبنا واحنا حبايبه ماشي كده؟ فدي اسمها خلة ايه بقى؟ الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض الا الايه
36:34يبقى الرسول خليل المتقين انما الرسول ربنا سبحانه وتعالى اتخزه ايه يبقى دي خلة ايه؟ ها؟ خاصة خلة خاصة. غير الخلة الايه العامة الخلة الخاصة دي لأ اتنين بس من البشر
36:55وبرضو سيدنا ابراهيم كان له برضه ايه ده له برضه حبايبه من اصحابه والمؤمنين به. وهكزا الا ان دي اسمها ايه؟ خلة خاصة تخلل كيان سيدنا ابراهيم وكيان سيدنا محمد محبة الله فلم ينازعها. ينازع هزه المحبة
37:19عندهما شيء من المخلوقين قصية السادسة عشر بعد المئة اختص بالاسراء والمعراج صلوات الله وسلامه عليه هو الوحيد الذي اسري به صلوات الله وسلامه عليه وهو الوحيد الذي عرج به الى السماوات العلى
37:44عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى وما جعلنا الرؤيا التي اريناك الا فتنة للناس قال هي رؤيا عين اريها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة اسري به الى بيته
38:04المقدس يعني لما طلع فوق وشاف الجنة وشاف النار والبيت المعمور وسدرة المنتهى. والانبياء اللي قبلوه هناك دي رؤية ايه؟ خاصة. اريها رسول الله صلى الله عليه وسلم واضح يا اخواني
38:26ما ورد في القرآن الكريم ان احدا من الرسل عرج به الى السماوات العلى ما احد من الرسل ما ورد في القرآن الكريم ان احدا من الرسل عرج به الى السماوات العلى
38:43وما نال مسل هزا الشرف احد من الانبياء والمرسلين. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام وكذلك ما نال احد هزا القول ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين او ادنى فاوحى الى عبده ما اوحى
39:08ما كذب الفؤاد ما رأى وكذلك ولقد رآه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى. وكنا اتكلمنا عليه لما قلنا ان هو بلغ مكانا لم يبلغه احد من الرسل سيدنا سليمان سخرت له الريح
39:30تجري بامره رخاء حيث اصاب لكن كل الملك والنعيم والمختص به كان في الكوكب الارضي ما اخز الريح وطلع الى الايه الى السماء ولفتحت له ابواب السماء يدخلها بابا بعد باب الى اخره
39:52صلوات الله وسلامه عليه الخاصية السابعة عشر بعد المئة انه امنه لاصحابه امن لاصحابه صلوات الله وسلامه. امنه من الامن والامان واصحابه امن للامة فلما ينتقل الرسول وينتقل الصحابة يصبح بقى الامة يصيبها ما اصابها
40:25اكرمه الله سبحانه وتعالى واكرم اصحابه بان جعل وجوده بينهم امانا لهم من العذاب بخلاف الامم السابقة كان وجوده صلى الله عليه وسلم امان للصحابة من العذاب امان للمشركين لان منهم ناس دخلوا الاسلام
40:54وطلبوا العذاب واستعجلوه لكن وجود النبي صلى الله عليه وسلم كان امان امان لان ما فيش اصحاب في اصحاب وفي ناس مش اصحاب حاليا بكرة هيبقوا اصحاب في سنة آآ مسلا
41:14اتنين من البعثة مشرك عاد ولدود خمسة من البعسة عشر من البعسة ستة من الهجرة هيبقى ايه هيبقى صحابي صلوات الله وسلامه عليه اختص دون سائر الانبياء بان هو امنة امان للصحابة
41:35الامم السابقة قوم نوح مثلا مازا حصل لهم عذبوا في هذه في حياة نبيهم عذب قوم نوح في حياة نبيهم واهلكوا وقوم هود عذبوا في حياة نبيهم واهلكوا. وقوم قوم شعيب قوم لوط. اما في حياة النبي عليه الصلاة والسلام ما كانش فيه ابادة ولا عزاب جماعي
42:02كان في امن وامان صلوات الله وسلامه عليه. لعل ناس منهم هتدخل واللي ما دخلش برضو ما فيش عذاب ابادة جماعية. انما الابادة كانت ابادة ايه خص زي الصناديد اللي قتلوا في بدر
42:20قال رب العزة وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون مع انهم كانوا يستحقوا العذاب واستعجلوه كمان لان هم اللي قالوا ايه بقى؟ واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك
42:42فامطر علينا حجارة من السماء او ائتنا بعذاب اليم. بعديها على طول وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذب. المقصود هنا عزاب جماعي ده في عزاب خاص في عزاب خاص. زيي زي ما بقول لك كده قتل بدر
43:02اه فالنبي صلى الله عليه وسلم كان امله عن ابي بريدة عن ابيه قال صلينا المغرب مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم قلنا لو جلسنا حتى نصلي معه العشاء
43:24مشهورة بينهم وبين بعض فجلسنا على ان هم مش من المدينة مش من المدينة فخرج علينا من بيته صلى الله عليه وسلم فقال ما زلتم ها هنا يعني من ساعة ما صليت المغرب وزمنتم قلنا يا رسول الله صلينا معك المغرب
43:48ثم قلنا نجلس حتى نصلي الايه العشاء فقال صلى الله عليه وسلم احسنتم او اصبت قال فرفع رأسه الى السماء وكان كثيرا مما يرفع رأسه الى السماء فقال النجوم امنة للسماء
44:16يعني طول ما فيه نجوم يعني فاذا ذهبت النجوم اتى السماء ما توعد من الخراب والدمار وانا امنة لاصحابي صلوات الله وسلامه عليه فاذا ذهبت اتى اصحابي ما يوعدون من الفتن والزلازل والمشاكل والاضطرابات. ما هو الرسول مش موجود في وسطهم بقى
44:44فاذا ذهبت اتى اصحابي ما يوعدون. واصحابي امنتك لامتي فاذا ذهب اصحابي اتى امتي ما يوعدون والحديث رواه مسلم. الان يا اخواني من الفتن والحروب وارتداد طبعا الكتاب والسنة لما يبقوا موجودين في الامة تبقى الامة في امن وامان
45:17نحينا الكتاب والسنة وعشنا بقى حياة الغرب واقصد التنحية يعني حطينا الكتاب والسنة في المكتبة بس ان شاء الله مكتبة اهي وفيها الكتاب والسنة. اللي عاوز يقرا يبقى يروح يقرا
45:34اما فين الكتاب والسنة في حياتنا لأ في الحالة دي ياتي الامة ما توعد من بدع من خرافات من حوادس من زلازل من فتن كل البلاء اللي انت شايفه ده ليه ؟ لاني مصدر الامن مش موجود
45:57مصدر الامن مش موجود حديس واضح انا امنة انا امانة مصدر امن طول ما انا موجود صلوات الله وسلامه عليه اصحابي في ايه؟ امن زهبت يأتيهم بقى قدرهم وهم امنة للامة
46:22طيب الصحابة اللي نقدر نوقف الاعمار واللي هيموت فيه وما نقدرش نمسكه ما يموتش لا هيموت لازم يموت طب امال ايه الحل؟ يبقى الكتاب والسنة اذا ابو السنة موجودين يبقى الامة في امن وامان. انما في قبضة من حديد ولا تشفع
46:42ولا تنفع كتاب وسنة تبقى الامة افهم ما فيش كتاب وسنة يمزقوا بعضهم ويقتلوا بعضهم وكل وكل له خطر على بالك واللي مش هيخطر لان مصدر الامن اصلا ايه ولزلك لله در من قال اذا ذهب
47:09ايمان فلا امان فعلا هيجي الامان منين طالما ما فيش ايه ايمان. طب والايمان هييجي منين؟ ما بينبعش. الايمان موجود منهج منهج حياة. طب وازاي ما هو الكتاب والسنة لسة موجودين والعلما واللي واللي موجودين زي ما باقول لك في المكتبة
47:36محبوسين مكبلين يخرموا لارض الواقع يبقى ولان الرسول عليه الصلاة والسلام ما كانش قاعد في بيته ولا الصحابة كانوا قاعدين في بيوتهم لأ كانش قاعد في بيته وبيقول انا امن لكم لأ
47:55يؤسس امة فهو صلوات الله وسلامه عليه امن لاصحابه واصحابه امن للامة. والمنهج اللي تركه كتاب وسنة اللي سابهم هم دول مصدر الايه؟ الامن مصدر الامن والامان وبدونهما فلا تنتظر اي شيء طيب في حياة الناس. والله لم تنتزر لن تجد الا الخراب والدمار
48:25ما تنتزر خيرا ابدا ابدويش بيدي مش نزرة تشاؤمية ولا الكلام الفارغ. لاني اغلب كلام الناس كلام ارجاع ارجاء يعني ايه؟ يعني عايشين على امال يعملوا معاصي ويعملوا بلا ازرق وهيخشوا الجنة
48:46كل اللي موجود ده ارجاع فكر ارجاعه انما الواقع انما الصح ان كتاب وسنة يبقى فيه امن ما فيش كتاب وسنة ما فيش حياة اصلا فيش حياة خالية من كل خير
49:05ممتلئة بكل شر نكتفي بهزا القدر ونكثر من الصلاة على نبينا صلى الله عليه وسلم ورد سؤال فقهي اخوة كانوا يصلون العصر فالامام في الركعة السالسة سجد سجدة واحدة ثم قام للرابعة
49:34فزكروه فجلس هل يجوز له الجلوس آآ لما جلس سجد سم قام وجاء بالايه؟ بالرابعة ثم قرأ التشهد عام كامل وسجد سجودا للسهو وسلم هل هذه الصلاة صحيحة ان شاء الله
50:00كونه يجلس حتما عليه ان يجلس طالما انه لم يشرع في اعمال رابعة يعني هو قام سبحان الله جلس فسجد. خلاص. لم يشرع في اعمال رابعة لكن له لو قرأ الفاتحة
50:19سم قرأ شيئا من القرآن مسلا فلا يجلس خلاص لان هو ما زال فيه ايه في الرابعة هو الانف الرابعة فلا يجلس طيب فلا يجلس فمازا يصنع بعد زلك؟ اه يعتبر الرابعة ما هي الايه؟ الثالثة. ويأتي بايه
50:44بالرابعة وايضا يسجد للايه؟ للسهو قبل او بعد الصيام فلما سلم سجد للسهو وسلم اختلف المصلون وبعضهم قال نقوم نأتي بركعة وبعضهم لم يقم فاي الفرقين اصوب ان جاءوا بالخامسة صلوا ركعة
51:11جهلا فالصلاة الصحيحة اما علما فالصلاة باطلة تعاد اما ازا كان جهلا بالحكم فالصلاة الصحيحة. طب هو يا شيخنا هل هو كان لسه قايل ما كانش يعمل حاجة؟ اه لا لا لم يشرع في اعمال
51:31طبيعة ايوة شرع خلاص يصلي. اه يخلص يصليها ويعتبرها السالسة ويأتي بايه؟ سلاس سجدات ازا لم يزكروه اسناء الصلاة وزكروه بعدها ليس عليه الا سجود سهو يكبر ويسجد للسهو فقط
51:57صلى الله وسلم دليل على المولد؟ اه الدليل على المولد ما يوجد قول مغمى عليه بين اهل العلم على ان النبي ولد اتناشر ربيع اول في المؤرخون يقولون هذا قول يقول انه في اتنين ربيع اتنين اتنين
52:22قول يقول هزا وقول يقول تمانية ربيع تسعة ربيع عشرة ربيع اتناشر ربيع سبعتاشر ربيع اتنين وعشرين ربيع ولا يوجد اجماع بين اهل العلم على اتناشر ولا يوجد نصر لان يا اخواني
52:45النبي صلى الله عليه وسلم لما ولد ما كان احد يعلم انه سيكون نبيا ومين اللي هيجلس يسجل الحاجات دي اصلا ده قبل ما الدنيا تتطور كده ويبقى في سجل مدني وحاجات من دي
53:01العلماء اللي بيتولدوا ما نعرفهمش علماء ولا غير علماء يعني البخاري مسلا الامام الشافعي الامام ابو حنيفة لا اما دول يوم ميلادهم يا اما نعرف لهم ميلاد. لكن نعرف وفاتهم
53:15ليه؟ لانه بيبقى اثر في الدنيا ترك اثارا له تلاميز له مريدون له كزا له كزا فيبقى يوم الوفاة معروف باليوم. اما يوم ميلاده ما نعرفوش لانه ما يعرفوش ان ده هيبقى عالم
53:32او اني مجدد مسلا ما يعرفوش. فالنبي صلى الله عليه وسلم طبعا مسألة الجزم والحسم. والمشكلة ان احنا الموضوع ده سابت كانه يوم عرفة لا يتقدم ولا يتأخر وبيترك اثار في النفوس وعقائد في النفوس فاسدة
53:57احد بائعي الحلوى بيقول لي ان في ناس بتقول احنا ما بنفتحش العلبة الا يوم اتناشر يعني خدوها من اول الشهر من نص الشهر وقت ما ياخدوها من السنة اللي فاتت. العلبة تنفتح يوم ايه؟ يوم اتناشر. يوم الميلاد. طب ليه
54:14معاني كتير بقى معاني كتير بركة آآ تيمنا اي حاجة بقى سيدنا النبي حلاوة سيدنا النبي فما تتاكلش الا في يوم الايه طبعا ده باطل باطل في باطل وعمال الناس ايه اه يعني ما تنفتحش الا في اليوم ده. اه وآآ لو اي سبب خلصت يعني لازم
54:36واحدة تيجي عشان الايه ؟ عقيدة عقيدة. فالشاهد يا اخواني المسألة اه ما في يوجد حسم ولا تحديد على يوم الميلاد ما في قول الاهل الان. الرابع انه شر به. في شهر ربيع بس. اه في شهر ربيع فقط. نعم
54:55وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا