02 تفسير سورة العنكبوت (2) من قول الله تعالى (ولقد فتنَّا الذين من قبلهم) الآيات 3-4
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد كنا مع ضرورة الفتنة وسنية الفتنة والاختبار في خلق الله وان الله سبحانه وتعالى يختبر ويبتلي المؤمنين
0:27ويميز الخبيث من الطيب وكنا تعرضنا لابواب من ابواب الفتنة والاختبار في القرآن اخذنا منها تقريبا اربعة ابواب الباب الاول اختبار المؤمنين في ايمانهم بالامور العجيبة المرئية والغيبي او المخفية
0:53الامور المرئية زي الناقة وزي كل المعجزات اللي حدست للنبي عليه الصلاة والسلام والامور الغيبية كل ما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم عن الاشياء العجيبة الغائبة عن عن يعني حس الناس
1:14وادراك الناس زي شجرة الزقوم وما رآه ليلة المعراج وكل دي حاجات وردت في الكتاب والسنة وعزاب القادر وهزه الاشياء تؤمن بها فتنة فتنة عزيمة انك تسلم وتصدق وتؤمن او تكابر
1:37وان الشيء المحسوس واللي لمسته حواسك هو اللي تعتقد فيه. قل لي كده ما تعتقدش فيه ومنها ايضا مخالفة النبي عليه الصلاة والسلام في اي شيء من السنة باب عظيم من ابواب الفتنة والاختبار
1:56فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم ومنها فتنة اليوم وهي عدم موالاة المؤمنين المؤمنين لا نواليهم ونوالي الكافرين نوالي الكافرين ونحضر اجتماعاتهم ونوافيهم على القرارات اللي بياخدوها والمؤمنين دول ناس اي كلام وناس بتوع ازعاج
2:30وناس بتوع مشاكل زي ما احنا شايفين الاحداس اللي بتجري اليوم دي فتنة عظيمة جدا في منها اللي يوالي المؤمنين قولا وفعلا وبماله وكزا كزا في منهم من يوالي الكافرين برضه قولا وفعلا ومالا
2:53فتنة فتنة عمالة تغربل وتزهر في الناس احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا. قالوا نحن اه خدام الحرمين ماشي ورونا بقى خدمة الحرمين اليس من خدمة الحرمين ان نخدم توأم الحرمين
3:19هو ايه التوأم؟ مش المسجد الاقصى هو التوأم الله عز وجل كان قادر يعرب برسوله من المسجد النبوي زي ما هاجر كده وطلع من مكة راح المدين طب ممكن تسيب الهجرة المعراج ونخليه بعد الهجرة؟ ايه المشكلة يعني
3:44ربنا فعال لما يريد فعالم يريد. بعد ما يبقى من بين المسجد النبوي يبقى يهاجر يعرض بالنبي من المسجد الايه هو كده كده عايش فين كلمة او يفتح مكة وبعد ما يفتح مكة يروح
4:05المدينة ويعرج به من المدينة مسلا يعني يضربون اراضي ان يكون المعراج من الاقصى والمسجد النبوي مش موجود اصلا فتنة فتنة عظيمة ان احنا نقعد نحسبها اقتصاديا اه ناس الناس اللي اللي بيحاربوا
4:28اللي بيقاطعوا الكفرة وتقاطعهم ليه؟ وتضر اقتصادنا ليه؟ اقتصادنا وكان من امتى لنا اقتصاد اصلا من امتى كان لنا اقتصاد اقتصادك اكن اقتصادنا هينضر بالمقاطعة ولا ينضر ابدا ولا حاجة تأزيه اقتصادنا يتحسن
4:53بالصناعة والتصدير والزراعة. اقتصادنا كان زمان انجلترا بتقف على رجل واحدة. عشان تاخد من عندنا محصول بس هوب قبور الصعالمية سعر القطن المصري حدد سعر القطن على مستوى العالم. بورصة عالمية
5:21كان اقتصادنا زي الفل اللي عاوز يحج من القطن واللي يجوز ولاده من القطن وكل حاجة قطن في قطن في ولا ايه ففتنة فتنة عظيمة ان احنا مش عارفين راسنا من رجلينا
5:42نولي من ونعادي من فتنة عزيمة والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه الخطاب لمين نريد ضمير موجه للمنكر. طب الا تفعلوه ايها تفعلوا ايه الا تفعلوا الموالاة لاخوانكم المؤمنين زي الكفار وبعضهم اولياءه ايه
6:11زي ما الكفار بعضهم اولياء وبعض. الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد على الكبير حتى في حديس النبي عليه الصلاة والسلام لما امرنا بزواج المتدينين ازا جاءكم من ترضون ايه؟ فايه؟ الا ايه؟ تكن ايه؟ ايوا
6:38فتنة لما نجوز الفسقة ونرجع المصلين والمتقين. يجي لنا شاب طيب. بس داخله على قده وزيفته محدودة وراكب عجلة وجالنا واحد تاني راكب آآ بتعمل اللي انت بتقوله قول اي حاجة انت بقى ما هو ما ده الارقام ما بقتش الموديلات ما بقناش على الفين لها عدد
7:05مش كده ووزيفة حلوة وشقة تمليك بس ما بيركعهاش. بكرة يصلي هو هيأكلها صلاة ده بيقول هيجيب لها قبل ما يدخل هيكون مركبها عربية. يا نهار ابيض! كمان اهدي انت كنت متخبي لنا فين
7:30ده ربنا رزقها من وسع لا حول ولا قوة فتنة وبيوقع فيها ناس كتير ويرموا ولادهم وبنات تقع واللي عنده شوية دين يسيبهم اللي كان عنده شوية من الدين يسيبهم
7:48ما يسيبوا مصر الدين ما بقاش يأكل عيش الدين ما بقاش يسعد مين وراه فقر ولحس ومشاكل عاوزين نعيش يا عم يامنا وخلاص وربنا بقى يتولانا برحمته ايه اللي بيحصل؟ فتنة
8:08فتنة عدم ولاة المؤمنين فتنة ادم في الحديس بقى مش في الايات في الحديس عدم تزويج المتدينين فتنة فتنة يقدم ترضى دينه تزوجه. ما حلتوش اللضا وزي موسى وكان موسى عيلته اللضا
8:31ولا ايه كان حيلته ايه سيدنا موسى ان موسى كان معه ايه ما نفس الكلام تقول هو ده زي موسى؟ لا هو مش زي موسى. بس برضه بنتك مش زي بنت العبد الصالح
8:48ولا هتبقى ام للمؤمنين فتنة عزيمة يا اخواننا. والله العزيم فتن غرقانين فيها. احسب الناس ان يتركوه. الكلام ده لمين؟ احسب الناس ايه المؤمنون احسب المؤمنون ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون يعني يختبروا
9:07فعمالين نختبر كل يوم بنختبر كل يوم بنختبر واختبر في الجواز وفي الطلاق وفي كل حاجة مختبر عشان يبان الخبيس من الطيب والصادق من الكازب ودعاوى الناس تزهر والمؤمن حقيقي والمؤمن المزيف والمؤمن الاصيل
9:32قلنا مخالفة سنة النبي في القليل في الكسير عدم مغالاة المؤمنين الايمان بالامور الغيبية. معنا بقى النهاردة ان شاء الله من زن ان المال فتنة برضه عزيم. من زن ان المال والنعم والاولاد والحاجات دي
9:48امر من امارات الرضا من الله يعني. وكل تقريبا تسعة وتسعين في المية من الناس فاهمين كده يقول لك فلان ربنا رضاه بسفرية ما شاء الله ما شاء الله! ايه يا عم! ما شاء الله! بيحصل ايه يا عم
10:08فلوس ما لهاش عدد وهو نفس الكلام برضه وهو يقعد برضه كده ويقول لك واما بنعمة ربك فحدث ايه يا عم الشيخ ايه يا عم الشيخ اللي جه؟ ما فلوس يا عم
10:24بيتكلم بالدولار طب شف لي عندنا واحد في بلد فلاحين كان بينزل السوق يجيب له خمساية ولا خمسة جنيه يعني مش خمساية خمسين لا خمسة خمسة جنيه في معزة ولا في اي حاجة
10:43المهم عنده عدو راح ما عرفش ايطاليا راح فرنسا. المهم راح اوروبا من العيال تروح تهرب وايه الواد جاب قرشين كانوا بيتخانقوا في الغيط مع الجيران بتوعهم صار له اخلاق عادية على الحدود على اي حال
11:00يقول له موته يا ولا وانا هدفع ديته بالدولار طب ما تخليها مية جنيه بالدولار شوف بقى من معزة يحلف كم يمين عشان ياخد فيها خمساية هيدفع دية بالايه فتنة
11:20فتنة واحنا بقى نبص له نقول له ده ربنا كرمه بولد والتاني يقول لك ده عنده بنت ما شاء الله ميت ولد وحققته وعملت ماشي في الطاعة ماشي انما لما نيجي عند الامور المعصية بقى
11:38وجابت له وجابت له ركبته عربية واشتريت له شقة تمليك بس البت اللي بتصلي البت متبرجة وابوها شارحه ابوه شروحه فتنة ونحس انه ربنا راض عنهم يا اخي واداهم من واسع
11:57الكود دي كل لها ابواب فيها هتضرني في ايه دي ؟ تضريني ان الايمان بدل ما يعلى وينزل شوية الايمان اللي عنده هيروح لحالهم قبل الفلوس وقبل الحاجات دي وقبل النعم دي ما تيجي علي. كنت باصلي وبحافظ على الجماعة وكذا وكذا لما جت الحاجات دي
12:16بطلت اصلي جماعة وسبت الصلاة خالص فتنة ايماني ايه؟ تمسكي بالدين يضعف يضعف اقبالي على المعاصي زيد فاي واحد يزن القرآن ما سابش حاجة يا اخوانا انا بنقي لك المواضع اللي فيها الفتنة نص فيها على الفتنة
12:40فاذا مس الانسان ضر دعاني تعال ويقعد يبكي بقى ويولول وفي السلس الاخير وادع لي يا فلان وفي التراويح والسجود. فاذا مس الانسان ايه؟ ضر ايه؟ دعانا. ثم اذا خولناه نعمة منا
13:00قال انما اوتيته على علم. لا والله. على علم يعني ربنا راض عني انما اوتيته على علم. بل هي فتنة اللي احنا اديناهولك دي بنختبرك من كتير بقول لك هتحسن استخدامه
13:21هتمشي صح ولا هتعمل ايه بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون منصور او من ابواب الفتنة المفتوحة على ناس قلنا المال والولد. ماشي دي كمان ايضا منصور او من الابواب الاية بتاع الملغ والورد انما اموالكم وايه واولادكم اه
13:46من صور الفتنة والابتلاء للناس ان الانسان يبص دايما للي فوق اللي فوقك دي طول ما انت عمال تبص له فين اختباره لك عاوز تبقى زيه تلهف وتنهج عشان تبقى زيي ومش هتبقى زيي
14:05او تبص للي تحتك تحتقر اقل منك لو بصيت لفوق او لبصيت لتحت الاتنين غلط وممكن يكون سبب لكفر الانسان. هو نفس المنطق ده اللي كان عند المشركين الاوائل بصوا للرسول
14:25عليه الصلاة والسلام بصوا له نزروا له نزرة دونية مش نزرة بقى كده ما هو لو كده يحاولوا يطلعوا لأ بصوا له لتحت اصول تحته ليه يعني؟ ما فيش ما عملتوش حاجة
14:44احنا عندنا كزا الف وعندنا كزا الف غنم وعندينا وبنتاجر وروح وليجم دنيا وهو ايه ما فيش يمشي في الاسواق ويأكل الايه يبقى نزرة ايه دونية او نزرة عمال تلهس لفوق نفس الكلام في سورة الفرقان. وما ارسلنا قبلك من المرسلين
15:14كان وضع المرسلين فتنة للناس يعني ايه؟ وضعه البسيط وضعهم العادي طبعا اغلبهم باستسناء بقى مسلا سيدنا داود سيدنا سليمان كده يعني ملوكه بقى ورزقهم واسع وما حدش يقدر ييجي ناحيته. انما غالب المرسلين كان ايه
15:38وضعهم المادي والمظهر العام فتنة للكفرة انما المؤمنين لأ لأ طبعا وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انه الا انهم ليأكلون الطعام ويمشون في الاسواق. طب ودي عيبها في ايه؟ مش عيب. المشكلة فين في الكلام اللي جاي بعد كده
16:03علم بعضكم لبعض فتنة يعني يا مشركين مظهر النبي المتواضع البسيط قوي دا هو فتنة لكم اختبار ما تفصلوش النبوة على الاموال والمراكز النبوة ما بتتفصلش اصلا النبوة دي اصطفاء من الله
16:29يا تتفصل لو احنا اللي بنعملها هو احنا اللي بنعمل النبوة نفصلها اه انما احنا هو احنا اللي بنعملها عشان نفصلها النبوة دي متفصلة من عند ربنا الله يصطفي من الملائكة رسلا
16:43كن من الناس فاصبح تواضع المرسلين هيكل المرسلين لبسهم اكلهم شربهم جريهم على لقمة العيش فتنة لمين؟ للي معهم بقى فلوس واللي هم عندهم خدم وعندهم وعندهم وما بيعملوش زي دول
17:08فرق كبير قوي بين ان انا لي مال شغال في السوق وناس شغالة وطالعة واخر النهار يلمه ويحطه في حجري وان انا اروح السوق بنفسي وافرش واعمل كده تفرق. هم كانوا كده بقى. فالرسول بيروح بنفسه. عليه الصلاة والسلام
17:25يمشي في الاسواق ويأكل الطعام وكان فتنة وجعلنا بعضكم لبعض الايه فتنة. فانت النهاردة لما تبص للي تحتك وتحتقره وتستقله يعني مسلا انت راجل مسلا يعني في مقرأة في المسجد الفلاني
17:48وانت راجل كويس معك دكتوراه وعندك وقت دكتوراه في الادب في الفلسفة في الكيمياء في اي حاجة وعندك وقت وبتحب القرآن رحت الدرس اللي في القرآن لقيت اللي قاعد هناك
18:03يدوبك معه مسلا مسلا اعدادية ازهرية بس معه اجازة ومشايخ اجازوه يقرأ ويقرأ فتقوم تبص له كده هو ده بقى اللي هيعلمني يبقى نزرة ايه ها؟ دونية مش راح. امال انت عاوز مين؟ عاوز المعصراوي
18:31طب هنجيبه منين ولا ايه؟ نصره دكتور ورجل شيخ كبير ماشي عاوز اقعد ايه بقى هنجيبه منين مع الصلاة خلاص ما نيش حافظ الا اما يجي الايه فتنة فتنة خلاص مش هتحفز
18:51مش هتحفز انت معي ولا مش معي لان نزرتي للي بيعلم ده ما هو دي دي الدكتوراة بتاعته دي دي الزمالة بتاعته متخصص في الشغلة دي واللي اكبروا منه اجازوه زي اللي اكبر منك ما اجازوه برضو
19:10خلاص اقعد واسمع واتعلم هو نفس الكلام فقالوا ايه الرسول ده لا شاعر ولا بيعرف يقول شاعر ولا معه فلوس ولا حاجة. وعمال يقول لنا كلام ويطلع علينا ايات ويجرح في الالهة بتاعتنا ويقول لنا ده غلط وده صح ايه ده
19:33لا زالوا له نزرة ايه ها دونيا دون ايه؟ ولزلك في اية تانية قد نعلم انه ليحزوك الذي ايه يقولون فانهم لا يكذبون ولكن الظالمين بايات الله يجحدون. مش عاوزين يعترفوا بك انك ان دي ايات من عند ربنا
19:55مدهالك من صور الفتنة جهاد الكفار نجاهدهم ولا ما نجاهدهمش ما نجاهدهمش طب ليه؟ لكم دينكم وليه ايه هم في حالهم واحنا في ايه فتنة اهي بقى والتانيين هيتمسكوا بالايات اللي فيها جهاد للايه
20:20للكفار تقع الايه؟ ها الفتنة. ومش لسه تقع ده هي واقعة من من والرسول لسة على قيد الحياة في جبهة كفر موجودة والرسول هيجاهدني ومعه ناس بيقولوا احنا مسلمين احنا مسلمين
20:38هينقسم اهم بقى احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا ايه ها وهم لا يفتنون فابتعادوا من افتنكم. في ايه؟ يلا جاهدوا الكفار مع رسول الله ايه ده بقى ما تخلينا حلوين كده حبايبة
20:55ده كانوا قرايبنا وكانوا اصحابنا وممكن الكفار دول فيهم حد تبعنا ابو بكر كان مع الرسول في بدر وابنه مع المشركين في بدر الاتنين موجودين وعمر مع الرسول وقرايب عمر فين
21:11في الصف التاني كتير كده تزهر بقى جهاد الكفار دي من اوسع ابوابه وزي دلوقتي طب نجهز ولا ما نجاهدشي نجهز ايه يا عم الجماعة دول مزعجين اصلا هم باعوا الارض واجدادهم باعوا الارض والدنيا بايزة واحنا ايه القرف ده
21:33كلام هيتقال وسواء بقى جهاد اقتصادي ومقاطع برضو كلام لا يتقال. نجهله ما نجهش. هتلاقي ناس تقول لك نجاهد وناس يقول لك ايه ها فتنة احسب الناس اي احسب المؤمنون اللي ما دين مصر وماليين العالم الاسلامي ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. طب
21:54تمتحن اهو في جهاد الكفار. ايه اللي حصل بقى؟ ايام النبي عليه الصلاة والسلام كان منادي الجهاد يقول حي على الجهاد تلاقي المؤمنين بدون استئزان اصلا لا يستأذنك لا هي دي فيها ازن
22:10لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا. انما يستأذنك معقول بقى انتم مؤدبين قوي كده جايين تقولوا للرسول عن ازنك يا رسول الله عن ازنك خلاص ائذن لهم ما تطلعهمش معك وما تاخدهمش
22:32شف واحد منهم برضه الفتنة اهي الفتنة. الفتنة فتنة تحديدا يعني ومنهم من يقول ائذن لي ائذن لي ولا تفتني ياه الا في الف الفتنة سقطوا. معقول ليه يا راجل انت مش عاوز تيجي معنا ليه ؟ اصل يا رسول الله احنا نروح نقاتل الروم اللي هي اوروبا يعني
22:55والروم دي فيها بنات ايه بنات عسل عيون خضرا وشعر اصفر وحاجة كده وبصراحة انا بايه بميل للنساء فلما اشوفهم ايه؟ قلبي ايه ها ايوة. قلبي هيمين طب وعد قلبك ما يميل
23:14بعد قلبك ما يميلها تروح يعطي امي ليه ؟ قلبها يميل جميل؟ الله يعني انت هتسيبنا وتروح تدور على قلبك ده احنا بنقاتل هتسيبني وتشوف قلبك عاوز ايه ائذن لي يا رسول الله ولا تفتني
23:33ولا تفتني بايه بنساء بني الاصفر فزنبي طب يا اخويا خليك نروح احنا الا في الفتنة ها فين الفتنة اللي سقطوا فيها بقى عدم جهاد الكفار مع سيد الابرار وطالما ما جاهدوش مع النبي هيجاهدوا مع زيد ولا مع عمرو؟
24:05كانوا هما مجهدوش مع النبي هيجاهدوا مع حد تاني ؟ النبي نفسه ده بينافسوا عليه الصلاة والسلام ما جاهدوش معه. هيجاهدوا مع غيره الا في الفتنة ايه؟ سقطوا يبقى جهاد الكفار ده غربلة
24:21غربانة بتغربل اللي عاوز يجاهد واللي مش عاوز يجاهد وقت واحد بيحتج بايه؟ ها زمن احتج بالخوف من الجمال واحد يحتج بالخوف على الاقتصاد والتاني مش عارف ايه وتنتهي القضية وما فيش جهاد
24:38خلاص يبقى جهاد الكفار من اوسع ابوابها. تتبع الوساوس والشبهات الشيطانية كلب من الكلاب اللي في الاعلام يرمي شبهة تيجي انت تاخد الشبهة تقول اه صحيح تمشوا وراه وتتبع وتعمل اسر في نفسك
25:05تبقى وقعت فين؟ ها تتبع الشبهات والشهوات فتنة عزيمة. امال اعمل ايه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الاول تاني حاجة اشوف الشبهة دي تمس العقيدة ابتداء اراجع عقيدتي بقى اصب اضبط عقيدتي بقى اشوف عقيدتي فيها ايه؟ زي مسألة برضه عزاب القبر كده
25:28عذاب القبر حد يرمي شبهة زي كده وامشوا اه صحيح ده صوره ده حطه جهاز ما اعرفش فيه في القبر وما وما طلعش حاجة ولا ولا سجل حاجة ما فيش حاجة اصلا
25:42مين قال لك الحاجات دي بتتسجل مين قال لك اصلا ان هي بتتسجل عشان تحط جهاز وهنحط الغاز ليه؟ ما هو هو قاعد قدامنا كده وبيقبضوا روحه وبيضربوه طب هنسجل فيه ايه؟ ما هي الدنيا مفتوحة اهي ومنورة خالص وبيضربوه وهو بيروح وهو قاعد قدامنا كده وفي العناية المركزة
26:00او على السرير في وسط عياله والملايكة عمال يظهروا فيه وبيصرخ والدبابة عمالة تسمع واحنا قاعدين اهوت ولا بنسجل ولا حاجة ولا عارفين نسمع ولا والنوم ابتسم دوب بتسمع عزاب القبر الرسول قال انك دوب تسمع. يقول لك عزاب القبر. والاجهزة اللي احنا حاطينها جوة القبر مش عارفة تسمعه والدواب تسمعه. ايوا هي الدواب تسمعه
26:23ايه المشكلة هو ربنا خالق لها خاصية تسمع عزاب القبر والجهاز بتاعك ما يسمعوش. يسمع غيره اه بس ما يسمعوش ايه ايه الغريب فيها؟ تمشي ورا الشبهة بقى تمشي ورا الشغل
26:38اول اول او الحاجات دي الوساوس اللي بتقزف دي برضو دي ايه؟ فتنة. سورة الحج يقول رب العزة ليجعل ما يلقي الشيطان. ايا كان بقى الشيطان ده لابس حمالات ولا ايه
26:56آآ لابس بدلة وكرافتة الشيطان له قرون ما احناش شايفينه ، يعني الشيطان انس شيطان جدا. ايا كان الشيطان بقى يرمي يرمي ليجعل ما يلقي الشيطان ليجعل ما يلقي الشيطان ها فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم
27:22واضح ابو وفيه ورا الوساوس والشبهات دي تقريبا صور انا يعني التقطتها من ايات الزكر الحكيم فيها النص على ان الباب دهو من ابواب وبالفتنة فنخلي بالنا من ابواب الايه؟ ما نقعش فيها. ما نقعش فيها. ما لها؟ مع الديك؟ ايوا اه
27:48واضلهم السامري كل الاضرحة اللي مالية مصر فتنة بتحصل ايه فيها ايه بقى الفتنة تحصل هنا في ايه؟ انطق ممكن انت انت بر الليلة خالص يعني عمرك لا ارتبطت بالبدوي ولا ارتبطت بالدوسي ولا اي مخلوق انت راجل كويس وبتعبد ربنا وخلاص
28:10وقعت في محزور او وقعت في ازمة فقالوا لك تعال وروح حط قرشين خمسيناية ولا مياية في الصندوق وادعي ربنا هناك يمكن ربنا يفرج الهم. تروح انت لما بتروح ساعات بتهيأ نفسك
28:31للمسألة بمعنى ايه بمعنى انا رايح مخصوص عشان ادعي بحرقة عند سيده البدوي صح ولا مش صح؟ وطبعا احط مياية برضو مبلغ هو سافر وكده. فلما رحت ودعيت ودعيت بحرقة
28:53وعيطت لما شجعت بكيت بقى ما عيطت ديت مش موجودة يعني بكيت لم اشبعني ودعى من قلبه فالمسألة اتحلت والمشكلة اتفرجت دي فتنة بقى ليه بقى ربط ما بين الشخص
29:17والفرجة اللي حصلت له جعل الفرجة بسبب مين هي الفتنة جاية منين امال ايه الموضوع؟ الموضوع هو لما كان مضطرا لانه رايح متهيأ نفسيا مستعد للدعاء رايح مخصوص دعوة صح
29:42دعا الله بس في المكان ده الفتنة جت منين؟ لما ربطت تفريج والشخص وقع في الفتن في حين ان هو لو عمل نفس الكلام في سلس الليل في بيته. في اي وقت بنفس الكيفية دي واحسن كان هيأتي برضو لايه؟ الفرج
30:10هي المصيبة جاية من هنا المصيبة جاية من هنا. طبعا بنو اسرائيل كانت فتنة وما لحقوش يدعوا ما لحقوش يستجاب لهم في شيء هو طبعا مرتبطين بالعجول لانه كانوا في مصر هنا ايه
30:27اه بيحشوا ويرموا للعجل مش كده ده حتى عندنا مسل في مصر كده يقول لك لو رحت عند بلد بيعبدوا عجل حش وارمي له في حاجة زي كده سمعت حاجة زي كده
30:43ها موجودة ها؟ من ايام السامرين لا ده انا اسمي حاجة زي كده قديمة. لو دخلت بلد اه بيعبدوا عيد الحشر وابن العجل معهم يعني خلص نفسك. هي موجودة فكان بنو اسرائيل كده
30:58شايفين المصريين بيعبدوا الايه فهم ما صدقوا لان طلبوا من موسى يعمل لهم اي لام الشرط العيد لاي اله بس يعملوه يعملوه ما وقفيش طبعا عليهم نهرهم وجهلهم المهم لما لقوا الجو خلى
31:16عاملوا الايه؟ العجل. مش موضوعنا واحنا قلنا الكلام ده بقى استفاضة نعيد فيه تاني خلاص. المهم فهنا دي ابواب الفتنة اللي انا لقيتها في القرآن او ربنا وفقني لها يعني وقلتها لكم هي نخلي بالنا منهم
31:32ولقد فتنا الذين من قبلهم قبلهم تعود على مين؟ قبلهم قبلهم لا امم ايه؟ ولقد فتنا الذين من قبلهم. هم دي تعود على مين على المؤمنين فتن الزين قبل الايه؟ قبل المؤمنين المخاطبين بالنص
31:55ما هو القرآن ده بيخاطب مجموعة اهي احسب الناس ان يتركوا اللي هم مين الزين امنوا فتن الزين كانوا قبل الزين ايه؟ امنوا. اه. ولقد فتنا الذين من قبلهم يعني ايه
32:13اي ان الفتنة والابتلاء والاختبار سنة سارية في الايه ها في الخلق جيل يخلص اختبرناه وخلاص اللي نجح نجح واللي سقط سقط جه جيل تاني اختبرنا اللي ينجح واللي اه دي سنة موجود ليه
32:34عشان تميز تميز الصادق في دعواه الايمان وتميز الكازب. الصادق رب العالمين بيكافئه ونص على كده في القرآن الصادق والكزب نفس الكلام. الصادق يقول رب العزة من المؤمنين ايه ها؟ رجال
32:54فتن اهم بقى فتنوا من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله لما جم عند الفتنة نفزوا. صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ايه من ينتظر وما بدلوا
33:13تبديلا. ولقد فتنا الذين من قبلهم الواو دي واو عطف. اه عطفت مين على مين؟ احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا وامالنا ولقد فتنا الذين من قبله ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا ايه
33:31يبقى عاطف الدي على احاسن الناس او عطفتها على ايه؟ احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون وهم لا يفتنون ولقد فتنا ولقد فتن. واضح كده؟ يعني يا اما على الاولانية يا اما على الايه؟ التانية
33:51اه كله اه وخلي بالك ولقد فتنا هنا الفتنة منسوبة الى من ولقد فتنا الذين من قبلهم ها منصوبة لمين؟ منسوبة الى الله انت خايف تتكلم ليه؟ خايف تتكلم ليه؟ منسوبة الى الله. فتنا
34:17الذي يتكلم هو رب العالمين. واللي فتن واختبر مين؟ هو رب العالمين. احسن اختبار. هو فيه اختبار احسن من اختبار الله يعني هب ان واحد هيخش جاب كلية من الكليات
34:32وامتحان القبول العامل بتاع الكلية يعرف يسأل نفس الاسئلة سمع العميد ها بيقول حاجات زي كده فلما العميد هو اللي يمتحنك وتقابل العميد ولا لما تقابل الفراش ها؟ ايهما افخم وايهما احسن
34:58ولله المثل الاعلى يعني اللي بيختبر العباد مين؟ رب العالمين. كفاية دي يبقى اختبار ايه؟ تشريف الفتنة والاختبار ده تشريف ولزلك سيدنا سليمان بيقول ايه؟ ذلك من فضل ربي ها؟ ليبلوني
35:20ليبلوا. فين فاعل يبلوه رب العزة وفين المفعول ياء المتكلم بتاع سيدنا سليمان ليبلوني ليبلوني فاعل الابتلاء رب العالمين اللي بيبتلي والمبتلى مين سيدنا سليمان. تخيل! يقول لك ذلك من فضل ربي
35:46ليبلوني ااشكره؟ ام اكفر؟ وشف دي برضو بالنسبة برضو للفتنة لما رب العزة يزكر سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام ويقول له فنجيناك من الغم وفتناك يا الله حاجة حلوة خالص
36:07فنجيناك من الغم وفتناك فتونا اختبرناك اختبارات ونجحت يا موسى. عليه الصلاة والسلام واضح اه فنسبة الفتنة هنا والاختبار الى الله نسبة تشريف تشريف فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين. امتى؟ بعد الفتنة
36:36بعد الاختبار ما يتم يبان كل حاجة. هنا بقى فيه اشكال فليعلمن الله الذين صدقوا ولا يعلمن الايه اهي من ضمن الشبهات اللي ممكن نديها لك يقول لك هو ربنا ما بيعرفش الحاجات الا بعد ما ايه ها
36:59تتم بعد الاحداس ما تحصل وربنا بقى يعرف ده وده وده ويكافئ الناس ويجازي الناس. والله مين قال كده انت عقيدتك في الله كده تبقى عفوا كافر اصغر كده تبقى عقيدة يكفر على طول
37:19بيعتقد هزا يبقى الكفرة فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين. صدق الصادقين وكذب الكذبين لم يكن خفيا على الله اصلا بل ان الله سبحانه وتعالى كاتب صدق الصادقين وكذب الكاذبين
37:50قبل ما يخلق الكون كله والسما والارض بخمسين الف سنة كل ده مكتوب مين اللي هينجح في الاختبار والفتنة؟ ومين اللي هيسقط في الاختبار والفتنة؟ كل ده مكتوب اصلا كل ده مكتوب اصلا
38:06كتب الله مقادير الخلائق. الحديس صحيح كتب الله مقادير الخلائق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه على الايه على الماء امال ايه فلا يعلمن الله. العلم هنا الغار
38:28اظهار فليعلمن الله اي فليظهرن الله فليظهرن الله يبين لكم وتبينك لنفسك يبين لك ان نفسك انت كده كنت صادق ولا كازب هيبينك نفسك يقول اهل العلم دي امور يبديها الله ولا يبتديها
38:55فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين امور يبديها يعني هي موجودة عنده في اللوح المحفوظ. مش باينة ما حدش عارفها ما حدش عارف مين الصادق من الكازب فرب العالمين الشيء اللي موجود عنده في اللوح يظهره
39:18ويبديه. مش لسه هيبتديه ويبان الصادق والكزب لا ده هو بيبديها بيزهرها للناس. فصفة العلم فلا يعلمن الله فلا يعلم صفة العلم الذي هو من صفات الله عز وجل كائن وسابت لله
39:44ما لوش علاقة باعمال الناس اصلا يعني وجد المعلوم الله عليم لم يوجد المعلوم برضو والله ايه؟ صفة زات ولا فعل ديت؟ صفة زات صفة زات الله عليم زي السمع وزي الحياة
40:07زي السمع وزي الحياة كده دي صفات سابتة العالمة ما كان في الماضي وما يكون حالا وما سيكون في المصاب وما لم يكن اصلا الشيء اللي هو مش هيكون اصلا
40:23ده بفرض ان هو بقى كائن؟ يعلم. يعلم هيبقى ازاي قولوها كذا على ما ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان اللي هو ما لم يكن ده لو كان كيف كان يكون. كان هيبقى ازاي
40:42طبعا لان دي شيء سابت لله الاية اه نعم ام حسب الذين يعملون السيئات. تاني يبقى قام حاسب قلنا الهمزة دي همزة ايه انكار انكار يعني من المفاهيم الخاطئة انك تفهمه كده انك تقول امنا ومش هتفتنوا وتختبروا بمفهوم خاطئ. التانية بقى
41:14الحسبان التاني الخطأ. يبقى الحسبان الاولاني الخطأ ايه ها ان يحسب المؤمنون ان هم هيتركوا دون ان ايه؟ يفتنوا. التانية بقى ازا حسب الذين يعملون السيئات ان هم هيفلتوا يسبقون دي يعني يفلتوا
41:38يسبقون يعني يفلتوا من ايه؟ من البلاء ومن العقاب ومن الحاجات دي فيها معنيين والله تعالى اعلى واعلم. المعنى الاول لا يحسبن الذين لم يدخلوا الايمان اه هنا الاية بتقول احسب الناس ان يتركوا ان الناس اللي هم مين؟ المؤمنون
41:59طيب انا مش هدخل نفسي في الدوامة دي ومش هو اؤمن من اصله عشان ما اتعرضش لايه ها للفتنة والابتلاء. مش هو ربنا بيبتلي المؤمنين؟ اه. طب انا مش هقبل
42:12واريح دماغي عشان يبقى ايه زي بالزبط الشيطان كده ممكن يجي لك لما يقول لك مسلا ان الانسان يحفز قرآن وينساه يبقى كزا وكزا خلاص مش حفوزه طالما هيتعاقب العقوبة دي ما احفزوش
42:27آآ اصلي واعبد ربنا وخلاص احفظه ليه وعش انساه لأ في نفس الكلام. يبقى ليحسبن الذين لم يدخلوا الايمان اصلا ان هم بكده هيتخلصوا من الايه ها من الفتنة ده عشان هم اصلا ايه؟ ما يدخلوش الايمان
42:47زي بالزبط ارجع لسورة القص اللي كانت معنا كان فيها ايه ؟ وقالوا ان نتبع الهدى معك نتخطف يبقى هيحصل لهم ايه؟ فتنة. يبقى احسن حاجة ايه ما هو عشان ما نطخت ما حدش يخذفنا بقى ولا احد يبهدلنا. خلينا كده
43:10هي دي يبقى يعملون السيئات يعني ايه؟ يعني يفضلوا على غير الايمان عشان يبعدوا عن الايه ها؟ عن الفتنة والامتحان برضو لأ كده غلط هتبتلوا برضو قالت له ان ابتلى ليه بقى؟ هتبتلوا
43:28وتبتلوا بس البلاء هنا بقى مش هيرفع درجاتكم ولا هيبقى انتم اصلا مش ايمان اصلا اه ده المعنى. معنى التاني ليحسبن الذين ام حسب الذين يعملون السيئات يعني ناس مؤمنة بس بتعمل المنكرات وبتعمل السيئات
43:48مؤمنة بيشربوا خمر مؤمنين بيزنوا مؤمنين بيعملوا عادة سرية مؤمنين اي حاجة بقى بس بيعملوا سيئات ام حسب الذين يعملون السيئات ان يسبقونا؟ يعني هيفلتوا من الحساب هيفلته ؟ يبقى لازم ايه ها؟
44:11فلازم يتعاقبوا. وعلشان كده يبقى اعتقادهم ان هم هيفلتوا ده اعتقادي ايه؟ غلط وحسبان غلط احسب الذين يعملون السيئات ان يسبقونا يسبقونا مش يسبقونا يعني ربنا سبحانه وتعالى في سباقنا مع الناس لأ
44:29يسبقني ان يفلتوا من العقاب. يسبقون يعني ربنا سبحانه وتعالى ما يجبهمش ويحاسبهم. كده معنى اسمكم تبديد سيدنا بايه؟ تفيدنا برضه بحاجة مهمة جدا نخلي بالنا منها وهي ان اللي بيعتقد ان ربنا هيحاسبه
44:51وبعد الاعتقاد ده بيترسخ في قلبه يخاف منه ويرجو رحمته ويخشى عذابه الحاجات دي بتنفع الاعتقاد ده ايه ها بينفع بينفع وينجيه وينجيه. والكلام ده من زمان مش مش في الامة دي بس لأ لان الاختبار والفتنة ده موجود على طول
45:16يبقى من حق حسب الذين يعملون السيئات ان يسبقونا يعني هيفلتوا مننا فلو هم حسبوها كده يبقى حسابهم ايه ها غلط طيب هم ما حسبهاش كده. قالوا احنا غلطنا وربنا ايه هيحاسبنا
45:33طب ايه المطلوب يطلب بقى يرحمنا ونطلب ونطلب منه المغفرة وكده يعني ولزلك في رجل ممكن يكون بقى مش رجل واحد يعني مش سائل الرسول زكره يتكرر في اكسر من واحد لكن هو مسال الرسول عليه الصلاة والسلام زكره
45:52وهزا المسال كان في الامم السابقة مش في امة النبي عليه الصلاة والسلام. عمل ايه الرجل او المسال ده؟ اعتقد ان الله ايه ها يعاقبه في عمل ايه؟ من خشيته لله بس مش لاحق يعمل حاجة
46:11اوصى بوصية عجيبة وغريبة شوية من اعتقد انه لن يفلت من عقاب الله ورجى رحمة الله عز وجل وخاف عذابه ينجيه هذا الاعتقاد باذن الله عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
46:36قال رجل لم يعمل خيرا قط راجل ما عملش خير في حياته فاذا مات فحرقوه واذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لان قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين
47:07فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال اي رب العزة لم فعلت ليه عملت كده؟ قال من خشيتك وانت اعلم من خشيتك وانت اعلم
47:32فغفر له فغفر له الشاهد ايه الشاهد احسب الذين يعملون السيئات ان يسبقونا. بعدها قال ايه؟ ساء ما يحكمون هزا الرجل مش حسيب لأ ده اعتقد انه لن يفلت من عقاب الله
47:59فاجتهد وقال اعمل ايه؟ ولاده قال احرقوني وذروني ذروني يعني فرقوه يعني نصفه البر ونصفه في البحر طب ليه يعني على املي اني ما يتحاسبشي مش عدم قدرة لأ بفرق ما بين ايه
48:27فوالله فوالله لانه قال كده فوالله فوالله لان قدر الله عليه قادرا يعني قدر. وضيق وليس من قدر يقدر يقدر يقدر حاجة تانية لانه لو شك في قدرة الله يبقى مات على الكفر
48:57او ما شك في قدرة الله بل هو مؤمن ومتيقن من قدرة الله ولكن مؤمن ايضا ومتيقن من ان الله طه لن يضيق هيوسع يعني هيوسع ليه؟ يعني هيدخل في رحمة الله. الواسعة
49:18هتاخده اتستوعبوا فضل له عمله تعال ففي عالم البرزخ لما امر النبي صلى الله عليه وسلم البحر هات يا بحر اللي فيك شف العظمة بقى شوف العزمة ذروهم او الذرون
49:37تخيل لما يبقى مسلا كيلو رماد او عشرة كيلورماد. نصهم في البر في يوم عاصف وراحوا هنا وهنا وهنا وهنا ونصفهم في البحر تفرقوا هات يا بحر اللي فيك البحر يسلم اللي عنده
49:57ويتكون ويبقى كائن ورب العالمين يسأله ويجاوب لما فعلت هزا بتعمل كده ليه؟ قال له خشيتك من خشيتك وانت اعلم لغفر له بما حسب الذين يعملون السيئات ان ايه ها
50:20يبقى لما تعمل سيئة ايها المؤمن ايها المسلم تبقى عارف انك مش هتفلت طب اعمل ايه يعني يعني ترجو رحمة الله. يعني ايه برضو؟ يعني تسيب السيئة وتجيب حسنة وراها عشان تمسح الايه
50:38السيئة لكن لو انت بتعمل وبتقول اه واحد مسلا يعني مسلا بيعمل العادة السرية ليه بتعمل كده ؟ يقول لك اعمل ايه ؟ انا مش عارف اتجوز يبقى هو شايف لها شايفها على ان هي ايه ها
50:59مش هيتحاسب بقى. اعمل ايه يعني هات لي بديل الله الله الله زي بتاع البنك كده ما تحطش فلوسك في الريب ويقول لك اه اومال اوديها فين يعني المفروض تاخدها انت ايه ها
51:11شغلها له. نفس الكلام هتقول العادة السرية حرام خلاص جوزني تفرق تفرق انك تنزر للزنب على انك هتتحاسب عليه وانك تنزر للزنب على اني مبرر اللي انا بعمله ده ايه ها
51:30مبرر شفت شفت الصورة هتتعمل ازاي؟ يبقى احسب ام حسب الذين يعملون السيئات ان يسبقونا يبقى اللي شايفها مبرر مش هيشوفها زي الناقصة وفعلا يعني هو اللي بيفتي بجواز زلك لعدم الوقوع في الزنا
51:49مش شايفها لهم على انها ايه ها مبرر حللهم كده برضو غلط لأ انت تنزر للزنب اللي القرآن عليه زنب على انه الزنب هتحاسب هتحاسب حرام حرام. بطل يا عم السجاير يقول لك اه السجاير ايه! السجاير ايه جنب البانجو وجنب كزا وجنب كزا. ده انا ده انا باشرب ماية. ايه ده
52:12ايه دي حرام دي يعني ايه حرام يا عم تعالوا نشوف الناس بتعمل ايه. ده هي علبة سجاير بخمسين جنيه في اليوم. ده الناس بتشرب بخمس تلاف يعني ايه برضو؟ يعني ايه
52:25يعني انا مش هتحاسب من الاخر ده ربنا هيديني مكافأة ليه؟ اصل انا رضيت بالقليل مش كده مش بتسمع ناس لما ييجي يتكلموا على الحساب يقول لك هنتحاسب على ايه؟ ده احنا عايشين على الفول والطعمية
52:40صح ولا مش صح؟ هاتحاسب على ايه احنا عشرين الف والطعمية. كأن يعني كده ايه خلاص. ما فيش هنتحاسب عليه بقى. هي دي يبقى يعمل السيئات ويحس ان هو ما عملش حاجة. لكن لأ
53:02ام حسب الذين يعملون السيئات ان يسبقونا لأ مش هيسبقونا مش هيفلتو بقى تتحاسب ولزلك الاية بتقول ايه بقى لما الرسول سئل عن عن الحمر حمير حمير ايه الموقف فيها الحمول
53:20قال الاية الفذة الجامعة اللي عندي فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يرى ومن يعمل مثقال ايه ذرة يبقى مسألة الايه؟ الذرة بقى ده انت تحاسب على الذرة يبقى ام حسب الذين يعملون السيئات ان يسبقونا ساء ايه
53:44ما يحكمون فاحنا هنتحاسب على كل صغيرة وكبيرة فنسأل الله ان يغفر لنا ويبقى عندنا الاعتقاد ده ان احنا مش هنفلت او ما نوجدش لنفسنا مبرر بلاش نفلت لأ مش هنتحاسب من اصله. ليه؟ لان احنا
54:04ما يتحاسبوا الناس الاغنيا يتحاسبوا الناس التقال. اما احنا فقراء وغلابة والخسرانين دنيا واخرة وتعبانين في الدنيا وهنضحك كمان في الاخرة معي ولا مش معي؟ اه فما حدش هيفلت ولا حد هيسبق رب العالمين. وادي الراجل اهوت كل السيئات بس فعلا لما اعتقد انه مش هيفلت
54:27ربنا عمل له ايه؟ ها غفر له من كان يرجو لقاء الله يأجلها ان شاء الله سواء محياهم ومسوا اي نعم. سورة الجاسية ساء ما يحكمون ده دي حاجة تانية بقى
54:47ده بيبقى في حال المقارنة ما بين المؤمنين وغير الايه ما بين اللي بيعملوا حسنات ويجتروا بين اللي ايه؟ بيجترحوا الايه؟ السيئات. يعني يكتسبوها كمقارنة لأ انما دي خاصة بنوع معين بنوع واحد
55:05ان هم مش ازواق دي كان مقارنة ام حسب الذين يعملون السيئة. اجترحوا السيئات ان نجعلهم دي في باب الايه المقارنة وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وجزاكم الله خيرا