تفسير سورة الجمعة (1) | الشيخ شوقي عبد الصادق
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد عوض حميد الى ما كنا فيه من من تفسير
0:34المفصل وكنا انتهينا الى سورة الايه؟ الصف ونبدأ ان شاء الله اليوم بسورة الجمعة كنا اخزنا منها طبعا الاية الخاصة بصلاة الجمعة او النداء للجمعة فدي مش هنكررها ان شاء الله لكن الصورة طبعا
0:54لم نتناول الصورة بالبيان. نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما علمنا. وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما. سورة الجمعة صورة مدنية مدنية لان مكة ما كنش فيها جمعة اصلا
1:10مكة ما كنش فيها ايه ما فيهاش جمعة والجمعة بدأت في المدينة اسعد ابن زرارة جمع المسلمين قبل ان يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة سم بعد زلك صلى الرسول عليه السلام الجمعة في
1:29كانت اول جمعة ما بين قباء ومسجده صلى الله عليه وسلم ثم بعد ذلك توالت الايه؟ الجمعة فهي صورة مدنية باتفاق اهل العلم لاني مكة ما كانش فيها ايه؟ جمعة. الرسول صلى الله عليه وسلم كان يذكر الناس
1:53فكل جمعة بصورة الجمعة كل جمعة عن ابن عباس وابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الجمعة بصورة الجمعة والمنافقين الحكمة في كده الجمعة طبعا فيها ما فيها من الفضيلة
2:16ويحرض المؤمنين على الجمعة والمنافقين عشان يفزع المنافقين ويخوف المنافقين زي ما احنا بنقول في الكلام البسيط بتاعنا كده اللي على راسه ايه؟ اه لان هم مفتوحين المنافقون يعني روسهم مكشوفة
2:37وعوراتهم مكشوفة. يحذر المنافقون ان ايه تنزل عليهم سورة تنبئهم بما ايه في قلوبهم طوع المدفون وكل سنة يتفتنوا مرة او مرتين يختبروا. فكل اختبار يبان نفاقهم. اولا يرون انهم يفتنون يعني يختبرون ويمتحنون في كل عام مرة او مرتين. نسأل
3:13وان يعافينا من النفاق. ازكركم بقول الحسن البصري وهو قول محكم جميل يعني يقول لا يأمنه الا منافق ولا يخافه الا لمؤمن. اللي هو الايه؟ النفاق. فاوعى اكون فاهم انت مسلم عشرة على عشرة
3:31ولو مؤمن الجنة في جيبك. ده مش في جيبك الشمال ده في الشمال واليمين كما ها وانت واقع في النفاق لشعر راسك. فتخلي بالك اوي يعني. لا يحزرهم الا مؤمن
3:47ولا يأمنوا الا ايه منافق نعوز بالله من زلك فتحت السورة بالتسبيح يسبح لله قبل كده سبح لله. مش كده اه يسبح سبح سبح كل اوامر التسبيح وردت صيغة الماضي
4:10والمضارع المستمر والامر كل الصيغ يسبح للهن مضارع فيه الاستمرارية يسبح ما ينقطع التسبيح. تسبيحنا انقطع تسبيح غيرنا ايه؟ لا ينقطع. ولذلك جاءت الاية بعموم والشمول ما في السماوات وما في الايه؟ ما في الارض. يعني تسبح
4:35ما تسبحوش ها؟ غيركم شغال بينزه الله عز وجل تتلهوا في كورة تتلهوا في شغل تتلهوا في فلوس تتلهوا في اي حاجة غيركم قايم بالايه؟ بالمهمة طب قل التسبيح ده فيه يعني فرض كفاية مسلا ولا فرض عيني
4:55فارضعيه كفاية يعني اقول الملايكة كتير قوي واللهم امن باللازم يعني جت عليا اني ينفع ها لا طبعا فيسبح لله ما في السماوات وما هنا لغير العاقل تشمل يعني العاقل لان غير العاقل اكتر
5:12يعني بالله عليك خلاص عملنا الاحصا وطلع قعد عدد سكان العالم كام مليار ها سبعة ما تزوج خلهم عشرة يا عام يلا احنا هنخسر حاجة. قال لهم عشرة. طب الشجر اللي في العالم كم شجرة
5:28تبي السمك اللي في البحار كم سمكة حد يعرف يعده؟ بس عند ربنا واحصى كل ايه؟ شيء عد. بيسبح ولا ما بيسبحوش؟ طيب يعني بناقصكم من الاخر يبقى مين المستفيد؟ نحن
5:46نحن ثم ان الله عز وجل لا محتاج ده ولا دهن يعني لا يريد تسبيح هزا ولا زاك. انما اوامر فيسبح لله ما في السماوات وما في الارض كده على العموم
6:01وان من شيء الا يسبح بحمده وان من شيء ياه شف العصافير شف الطيور شف يا الله شوف الجراد ها فعلا الاشياء صعب حصرها مش ممكن تحصى ابدا ولا تعد. مش ممكن
6:21وانت تبص لها كده تقوم وراكب ضارب اي رقم تقول كزا مليون. كزا مليار انما لأ انت بتبص للي عينك شافته بس. طب واللي ما اتشافش طب الديدان اللي في الارض
6:34ياه ولا ايه حاجات يعني حاجات فعلا لكن ما نستطيع الا ان نقول واحصى كل شيء ايه؟ كل دول بيسبحوا ما في السماوات وما في الارض مش من في السماوات ومن في الارض ما في
6:49ما في السماوات وما في الارض كل جامد كل متحرك حتى الشيء الجامدة الاشياء المتحركة ها اللي فيها روح واللي ما فيهوش روح كله كله. كله بيمجد الله عز وجل
7:03وينزهه. هو ابن ادم بس ويعني عصاة الانس والجن بس انما ما عدا زلك كله غاية في الانضباط وتمجيد لله وتنزيه لله وصاة الانس والجن هم اللي خرجوا عن الايه؟ عن الدايرة خالص
7:18ولا بيمجدوا ولا الا من رحم ربي وقلنا دي بصيغة التسبيح المضارعة وبصيغة الماضي وبصيغة الايه؟ الامر. سبح اسم ربك الايه؟ الاعلى. فسبح بحمد ربك امر قبل طلوع الشمس وقبل ايه؟ غروبها
7:37يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك الملك الملك ايوة الملك طب ما في ملوك وفيه وفين وشوف بقى اسم الاسم العزيم ده الملك يدل على ان الله وحده سبحانه وتعالى يملك الكون اللي بيسبح له
8:01صح او ما بيصبحوش بحد تاني يبقى بيسبحوا لمين؟ للي ملكهم واللي خلقهم لان اللي خالقهم هو الملك واللي مسيطر عليهم الملك فبيسبحونا العالم العلوي والعالم السفلي كله عبيد ومماليك ومضطرون اليه
8:17الملك هو الذي له صفات العزمة والكبرياء ولزلك لا تعرف الا فيما يتعلق بالله. الملك الملك يبقى ما فيش غيره. لكن ملك تمشي اي ملك تاني بقى تعريف تاني ده عند الناس. انما الملك هكزا معرفة لا تطلق الا على الزي
8:45يوصف بالملك ما لك وما لك وملك موصوف بالكبرياء والعزمة والقهر والتدبير ملك له التصرف المطلق ملك التصرف المطلق في اي شيء في اي شيء الملك هو الآمر الناهي عشان يبقى ملك. لكن لو ملك ما بيعرفش يأمره ما بيعرفش ينهي يبقى مش ملك. ملك على قد
9:15ملك بتاع وقت معين انما الملك الامر الناهي. ملك بقى يتصرف في امور العباد هو اللي كما يريد لا كما يريد العباد. لانه لو كما اراد العباد ما يبقاش ايه؟ اه. ما هو يبقى هم كده لهم في الملكية لكن لا
9:36الملك امر ناهي معز مزل يتصرف في كل شيء كما يريد الملك لا زمان لملكه ولا مكان لانه لو كان له زمان للملك سنة مية سنة وزال الملك يبقى مش ملك
9:57مالك كده على قده ده بل ملك الزي هو الله لا زمان لايه؟ ولا مكان كزلك. ما هو الملك الملوك التانيين دول مش حتة انما الملك ما لوش ملكه ما لوش مكان. ملك الزمان وملك المكان
10:17لا ينحصر ملكه بزمن ولا بمكان. ملك مالك والملك شوف بقى ملكه مش في الدنيا بس لا يعني ما لوش ما لوش نهاية مش مرتبط مسلا بعمر الدنيا خلصت الدنيا وهو ملك الدنيا لأ ده ممتدة مالكي
10:37يوم الدين. وما بعد ايه؟ يوم الدين يومهم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء لمال الملك اليوم لله لان ما فيش حد هيقول لمين ما فيش حد موجود اصلا
10:52ها الملك امره نافز قيموا ملوك ما لهمش ملوك بس امرهم مش نافذ انما الملك امره نافذ. انما امره ها اذا اراد شيئا اي الملكة من ضمن الملوك بلقيس قالت يا ايها الملأ
11:13افتوني في امري مش عارفة تاخد قرار مش عارفة تاخد قرار. لكن الملك انما امره اذا اراد اراد شيئا. وادي الملك بتاعنا بتاع زمان عارفينه ها يقول لهم زاروني ايه؟ اقتلوني. مش عارف اخد قرار
11:31لما تيجي الاخوان ما تعملوا انت حر شيلوه من عليه لي ايه؟ ليموته شيلوه وهم لا قادرين يشيلوه ولا حاجة. هو بيموت لوحده هو بيموت لوحده فالملك امره نافذ انما امره ازا اراد ايه؟ ده ملك الملوك سبحانه وتعالى
11:53الملك اعم من المالك فقد يملك الانسان ولكن يملكه الملك قد تملك بيت قد تملك حادث تملك اي حاجة. انما انت واللي بتملكه ملك مين الملك الملك يستغني بذاته وصفاته عن كل موجود
12:18شفنا ملوك ياما الحراسة قدام وورا وعن يمين وعن شمال واجهزة بتتجسس الله! انت ملك! والله انت باين عليك ده انت مش نافع معزة حتى ايه ده! كل ده ما انت مأمن لي وانت ملك ايه
12:34الحراسة دي والمولد ده كله بيعمل فيك ايه تبقى مالي كده ان شاء الله يعني وياكل مش عارف ياكل صح ولا مش صح؟ ما يعرفش ياكل الا من تحت الحراسة. خش الحمام تحت الحراسة. صح ولا مش صح؟ يعرف ياكل لوحده كده
12:50اه؟ بيعرف يخش الحمام كده اي حمام يقابله وكده حمام السكة الحديد بس لا يقدر؟ ما يقدرش حمام مخصص مالك ايه؟ طب انت مالك ايه بقى ان شاء الله وهو مالك
13:04وهو ملك الملك يستغني بزاته يبقى عارف مين اللي هنا واللي هنا صح ولا مش صح؟ اه استغني بزاته وصف ملك استغني استغني عن كل موجود ولا يستغني عنه موجود
13:20صح؟ ملك يستغني عن ايه؟ عن كل موجود. كل دول روحوا في داهية. ما لا لكم وزن ولا لكم قيمة ولا اي حاجة ابدا الملك يستغني عن كل موجود ولا يستغني عنه ايه؟ موجود. اي موجود في الكون لا يستغني عن هزا الملك
13:40سبحانه وتعالى ولزلك شوفي الاستغناء بقى هنا يقول رب العزة في سورة سبق ايه؟ خلقوا الذين زعمتم من دونه لا يملكون مثقال ذرة في السماوات والارض. يبقى ما فيش ملكية نفقة الملكية. لا يملكون. وما لهم فيهما من الشرك. طب بلاش نملك. يبقى يبقى دي ناحية
13:59ربع السماء والارض خمسها عشرها واحد على مليون منها مسلا. لأ ما حدش له حاجة خالص طيب وايه كمان؟ يبقى ما لهم فيهما من شرك وما له ها؟ منهم من ظهير. ادارة الكون ده
14:18ربنا مش محتاج حد يعينه ويقول له مسلا انا هستريح شوية وخلي بالك من الحاجة الفلانية. مسلا يعني خلي بالك من الجماعة بتوع الافضل انها ايه؟ الجماعة بتوع السماء اهم عندينا فوق اهم
14:28وخلي بالك من شوية بتوع الاردوم ناس مقرفة ممكن وما له منه من ايه ظهير يعني ايه؟ يعني معين يبقى ما حدش له حاجة في الملكية طيب بلاش ملكية شركة
14:45حتة كده اي حاجة ولا شرك ولا ايه وكمان حتى الشفاعة ولا يملكون الشفاعة الا ايه؟ حتى الشفاعة كمان. طب هو الملك وهو وهو وطبعا عاوزين نشفع عنده لفلان يقول لك لا فلانة هو انت اللي تفرضه عليه؟ لا هو اللي يسمح لك بفلان
15:06يعني الرسول عاوز يشفع حد بيحبه مسلا يعني يا ربي ده سيدنا ابراهيم عاوز يشفع لابيه ابوه بردو يا اخي مهما كان. عاوز يشفع له. لا ما فيش ازن. ما فيش
15:20ازن يبقى خلاص يسكت يبقى حتى الشفاعة لان ملك ما حدش له حاجة خالص حتى مجرد الكلمة يا رب ارحم ابي مسلا كازر يعني. ارحم ابى حتى مجرد برضو الرأي ما يملكوش ما يملكوش. قل لله الايه
15:38الشفاعة. يبقى الملك الملك سبحانه وتعالى لا يستغني عنه كل كل من ملك يعني حتى اللي ملكه برضه لا يستغنون عن الايه؟ عن الملك. ليه اصل انا افرض انا ملك. مش عاوز ربي يعمل ايه؟ يحافزني على المملكة
16:01وافضل ملك لحد ما اموت هو واولادي يمسكوها من بعدي صح ولا مش صح؟ مين هيعمل لي الحاجات دي كلها؟ الملك كمان انا عاوز برضو المدة اللي انا اعيدها انا هعيش مسلا عشرين سنة ملك
16:17عاوز العشرين سنة وانا واعي انتم شفتم بتاع عارف الزعيم بتاع بتاع الزعيم لما ماتوا خبوا خبر موت وها ممكن واحد يبقى هو ما متش اه بس ما ينفعش بقى مش ينفع ما لك جا له زهايمر
16:33وده من طرشت عينيه عميت وارد ولا مش وارد يبقى هو كان ملك اهو بس اصبح ما ايه اتكهن يبقى محتاج مين؟ الملك عشان يحافز له على ايه؟ على زاته هو. عشان يبقى ملكا. يعني
16:53على المملكة دي حاجة. يحافظ عليه هو كشخص حافظ عليه كشخص عشان يبقى ايه سبحان الله لان هو مالك له سمعه ومالك له بصره ومالك له عقله ولو جاله زهايمر جاله جنون
17:10خلاص الراجل عارف يدير المملكة موجودة بس هو مش عارف ايه وما ماتش يبقى كل من نالك بحاجة الى مين؟ الى الملك يحافز له على مملكته يحافز له على ادوات ملكه
17:27ولزلك قال رب العزة ولا تدعو مع الله الها اخر. ها كل شيء هالك الا ايه؟ كل شيء سواء اشياء بسيطة اشياء جماعية يعني المهم كله ايه؟ يهلكها والشيء اللي يملكه الملوك هو والملوك ملك مين؟ واخد بالك؟ يعني اه يقول لك مملكة فلان. مملكة البحرين
17:53وتدور على مملكة البحرين تلاقيها ايه ادي كقرية عندنا مسلا والملك راح والملك جه والحكاية ويا عم تعب شوية يبقى هو واللي ملكه ايه؟ يعني ما فيش خالص. يعني مسلا عندنا في سورة يوسف قال الملك ائتوني به. مش كده
18:11قال الملك اجون. قامت تدور على الملك الملك هو واللي بيملكه ايه؟ ملك مين؟ ما هو ده عشان عشان كل الصفات دي لازم تبقى موجودة واكتر منها كمان. عشان تتحقق صفة الايه؟ الملائكة. الملك ويبقى ملك
18:29سبحانه وتعالى الملك من البشر قد يزول ملكه وقد يزول هو عن ملكه اما الملك لا يزول ولا يحول لا ملكه بيزول ولا هو ايه؟ بيزول لان الملك من الناس او الملك من المخلوقين قد يزول ملكه. ايه رأيكم في الشاهد شاة؟ شف الكلمة عاملة ازاي
19:01الما مكلكعة قبيحة جدا اقبح كلمة ها اخنع اسم عند الله ورسوله شاه شاة. ليه الملك الملوك ملك الملوك لقب نفسه بملك الملوك قال شاه ايه اللي حصل للشاه ان شاء
19:21ملكه حصل له ايه اتاخد مني ما بقاش ايه؟ ما بقاش مال ولا بقى اي حاجة خالص خالص هي اقعدوا عندكم يا رجالة تاخدوني الدولة الفلانية لا لا انت انت كخة
19:34طب تاخدوني ما حدش راضي ياخده. خالص. ما خدوش الا اكده مع الكرما. اللي هم مين؟ كرم خدوه خدوه وخد نص دمهم قبل ما يموت كان عنده تقريبا اه لوكيميا على ما ازكر
19:53سرطان في الدم خد دم اللي خده كله لفظه يبقى ملكه راح فين ها زال ملكه. وقد يحدس العكس. يبقى هو بس الملك هو اللي ايه يزول او قد يكون الاتنين
20:11زال يعني قد يزول هو ويبقى الملك عفوا قد يزول يزول هو ويبقى الملك زي فرعون الملك البلد موجودة والناس دي موجودة لان هي ما حدش مشي كده ولا كده. والاراضي زي ما هي تبع مين؟ تبع فرعون. رجالة مين؟ كده يعني. امال هو راح فين
20:27مش كده؟ يبقى هو اللي زال وترك الايه اما الملك لا يزول ولا يحول ملكه ما يزول طب مات الناس هتقول لي طب الناس ماتوا. الملك قائم. ما هو مين اللي هيصحيهم تاني
20:41او تفتكر لما التلات نفخات اللي هي الفزع والصعقة والاحياء كل الحاجات دي هو هي الناس هتموت اه من نفخة يعني لما تسمع النفخة لكن هي نفخة تموت اللي بيموت مين؟ واللي بيحيي مين
20:57طب ايه الفرق بين النفخة الاولى اللي موتتهم والفرق والنفخة التانية اللي احييتهم بارادة الله بس اراد ان يمتهم فامتهم بنفخة يحييهم احياهم بايه؟ هي النفخة اللي بتحيي النفخة ما بتعيش هي بس ايه؟ علامة
21:13علامة امارة صوت حصة انتهت دقينا الجرس مسلا يعني كده بس انما هو اللي بيحيي الناس كلها ماتت وخلاص كله مات مات كله ما بين النفختين يعني فين الملك اللي تقدر تقول الملك زال؟ لا الملك ما زالش الملك ايه؟ قائم لانه مين اللي هيحييهم؟ لولا لولا انه يملكهم ما ايه؟ ما احياهم
21:36ياهو فاحياهم لانه ايه يملكهم فهو سبحانه وتعالى لا يزول ملكه ها ولا يزول هو عن ايه؟ عن ملكه سبحانه وتعالى يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك. القدوس
21:56القدوس يبقى يبقى صفات تانية خالص برضو في اصطفافات في مين؟ في الملك سبحانه وتعالى مش مش زات تانية بصفات تانية لأ. ولزلك ما فيش عطف بشواوات مش الملك والقدوس لأ الملك القدوس العزيز الحكيم
22:20بالذات واحدة ولكن الصفات ايه والاسماء كذلك. انا لله ايه تسعة وتسعين ايه رئيس لما هو باسم واحد ما يكفيش لا ما هو من العزمة من العظمة كل اسم له دلالاته وله وله صفات وكده. القدوس قال الزبيدي وابن منصور ضمن علماء اللغة. القدوس اي الطاهر
22:42للمنزه عن العيوب والنقائص والمبارك ده في اللغة الطاهر المنزه عن العيوب والنقائص والمبارك قلت والله اعلم القدوس المنزه عن جميع صفات النقص. المعلومة وغير المعلومة صفات النقص نعرف منها حاجات وما نعرفش حاجات
23:06ها المعلومة وغير المعلومة الملك القدوس منزه عن كل نقص تنزه عن النوم لان النوم نقص لا تأخذه ايه؟ سنة تنزه سبحانه وتعالى عن التعب تعب ناقص تعب نقص تنزه عن النقص
23:33وقال سبحانه ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما ها في ستة ايام وما مسنا من لغوب. يعني من تعب اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر على ان يحيي الموت بلى
23:53على ايه ولم يعي بخلقهن يعني لم يتعب اليهود الملعونين الانجاس كل الصفات القبيحة حطها عليهم. ما في صفة زكية ابدا لهم انجاس اهل قبح ارجاس ضلوه مغضوب عليه كل خنازير قردة كله يليق بهم
24:21قال من ربنا سبحانه وتعالى تعب ست ايام عمال يخلق بدأ من يوم الحد عمال يخلق خلق اللي خلقه يوم الحد ويوم الاتنين بيخلط ويوم التلات بيخلق ويوم الاربع ويوم الخميس ويوم الجمعة تعب
24:35عبال ما جه يوم السبت كان ايه تخيل تخيل فيه قزارة اقذر من كده فيه وساخة اوسخ من كده في عقيدة افسد من هذه طب فيه شخصية زي دية تصاحب
24:54او تصادق او تصادق لا يمكن يمكن نعتقد عقيدتهم في الله؟ ايوة. طب نعمل ايه؟ قالوا مستريح يوم السبت لان ربنا استريح يوم السبت يا الله فاحنا ناخد يوم السبت وراحنا بنشتغل طول الاسبوع من يوم الحد احنا شغالين
25:15كان يستريح السبت وانا لله وانا اليه راجعون ها يبقى تنزه عن الايه؟ عن التعب تنزه عن النسيان نسيان طبعا ينسى ازاي؟ سبحانه وتعالى قال علمها عند ربي في كتاب
25:34الرسول نفسه كان بيصلي وسيدنا ابي بيصلوا وراه وبعدين اصبت اشكلت عليه بعض الايات بعد ما سلم بيقول لسيدنا ابي صليت معنا؟ قال نعم. قال ما منعك ان تفتح علي
25:49ما فتحتش علي ليه يقصد يقصد من الكلام ايه ان طبعا سيدنا ابي ما فتحش لاول مرة ليه لانه ربما يكون في هناك نسخ الرسول سقط الاية دي ما قرهاش. قلت له ربنا يكون ايه
26:09ما افتحش بقي نحشي بقي لكن الرسول عليه الصلاة والسلام بين لهم ان هو بشر زيهم وممكن ايه؟ فلو نسي زكروني وده برضو يعتبر في البشر ايه؟ صفوة الخلق. صفوة الخلق
26:26منزه عن النسيان لا مش منزه ممكن ينسى. وان ما نسيش فيه الوحي ينسى في الامور الايه؟ الدنيوية لكن رب العزة نزهة علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي. تنزل عن الاكل والشرب. ازاي يبدأ اله وياكل ويشرب
26:47الاكل والشرب من مخلوقتي الى يبقى اله يخلق حاجة وياكلها ينفع اهو الناس بتعمل ايه طب تخلق حاجة وتنضفها وارد ولا مش وارد؟ المقصورة بتاعة سيدهم فلان. مين اللي بينضفها؟ طب لو سبنا العصافير تتبرز عليها. وسبنا الفران تعشش فيها
27:12وسبنا نبراسه والزواحف. ها وما كناش نهاش صح ولا مش صح هتبقى مزبلة وممكن الفيران تقردها فعلا صح؟ ويا ريت والفران تبقى عملت اللازم اللي الرجالة الكبار ما عرفوش ايه؟ يعملوها
27:30مين اللي عمل البتاعة دي؟ الناس. الله انت ما بتنضفش نفسها ليه؟ مش المفروض هو ينضف نفسه؟ ها؟ فالتنزه عن الاكل وفي شربه مهم قوي من صفاته لذلك رب العزة لما
27:46ذكر نفي الالوهية عن عيسى قال وهو وامه كانوا بيعملوا ايه؟ كانا ها يأكلان الطعام. ليه يعني اشمعنى الطعام يعني كان طب ما كانش ما قلش لهم كان لهم بيت وقاعدين في الحتة الفلانية ولا لا. اشمعنى دي يعني
28:03ما هو بياكل طعام يبقى محتاج الطعام وكان للطعام عاوز يتخلص من الطعام الله بابا. يبقى كل ده ايه؟ من صفات الايه؟ النقص النقص تنزه. قال رب العزة قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض
28:24وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون ايه؟ اولا. نتنزه عن الزوجة والولد هيعمل بهم ايه تنزه عن الزوجة والولد ها تنزه عنهم وانه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة تنزه عن الشريك والمعين والنظير
28:44ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لو فرض يعني لو فرض اذا لذهب كله اله. والله العزيم لو الناس الكفرة عندهم مثقال ذرة بس من العقل
28:59من غير ما يقرا ومن غير حد ما يضحك حد يدعوه يعني باحس مسلا كافر بيبحس في اي حاجة في الكيميا في الفيزيا في في اي حاجة في الهندسة في الطب في اي شيء. ويقعد يفكر يقول صحيح. الكون ده يعني لو فيه اتنين صحيح
29:15اي حاجة فيها اتنين بتبوظ وعمري ما شفت دولة على وجه العالم. هو يكلم نفسه يعني. وانا عمري شفت دولة على وجه العالم يحكمها اتنين. صح ولا مش صح؟ طب قل كنا ما انا شايفه مزبوط من هرم اتولدت ووعيت للدنيا
29:28العملية منضبطة اللي انا ببحس فيه ده من ضبط اش كنقول يعني؟ لو كان فيهما الهة الا الله ايه لفسدتها لفسدتها القدوس المنزه ان يقاربه او يصله احد في الكمال
29:46يعني مسلا واحد كامل قوي قوي بينه وبين ربنا سبحانه وتعالى خمس درجات ينفع ولا اي درجة ولا يمسلوا في اي شيء ليس كمثله وهو السميع العليم ولم يكن له كفوا احد
30:06مكافئ له ابدا هل تعلم له سميا حاشاه سبحانه وتعالى القدوس بقى منزه عن صفات النقص وكمان الصفات الكمال اللي عنده ما بتنقصش. ما هو قدوس منزه يبقى صفات النقص زي النسيان والاكل والشرب والزلم والحاجات دي كلها نقص ونوم. كل ده مش موجود. طب خلينا بقى في صفات الكمال. القدرة والحكمة والعلم والرحمة
30:36موهبة دي صفات كمال اهي بقى وجلال. يعني القدرة ما سلة بعد ملايين السنين ضعفت شوية زي ما الواحد مسلا من ضعف سم قوة سم ضعف سم شيبة هه منزه عن ان صفاته يحصل لها ايه؟ نقص او تغيير
31:00منزه القدوس المنزه منزه ان يدركه تصور او عقل دي برضو مستحيلة اصلا او يلم به او يحيط به. قال رب العزة لا تدركه الايه؟ الابصار وهو يدرك الابصار حتى اللي فيه شيء من الطهر
31:22حمل صفة القدس يبقى جبريل عليه السلام اسمه الايه روح القدس والروح الامين طب ليه سمي بروح القدس؟ لان جبريل مطهر مطهر يبقى حتى اللي حمل صفة شيء من الطهارة خد شيء من الايه
31:42من من الاثم بس يعني من اشتقاقات الاسم روح القدس يعني جبريل المطهر. الارض المقدسة يعني الارض المطهرة. المباركة يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس ها العزيز
32:02العزيز العزيز ايضا من صفات الله عز وجل ومن اسمائه والعزيز معناها الممتنع عزيز ما حدش يقدر يوصل له فلا يغلبه شيء والعزيز القوي الغالب العزيز الزي ليس ليس مثله شيء. يهب العز لمن يشاء
32:25العز اصلا معناه القوة والشدة والغلبة في اللغة اصلا يعني ولله العزة ولرسوله وللايه طيب العزيز لا نظير له ولا شبيه ولا مثيل ولان واحد فيبقى عزيز زي ما انت مسلا اقول لك ايه
32:49شوف اللي اداه الفلاني انا بدور عالدولة وقعد الدواء الفلاني مش لاقيه تقول اصل الدواء عزيز طنفة عزيزة يعني ايه نادر الوجود ناد فهو واحد وما لوش مسيل يبقى ايه
33:04عزيز ما هو ما فيش اتنين عزيز سبحانه وتعالى والعزيز الزي لا يغلبه احد يقهر الكافرين والجاحدين وبعد ما يعزب كل ده في النار حتى في سورة النساء اية عزيمة قوي نخلي بالنا منها ختمت الختام ده
33:23رب العزة يقول لنا بقى ان الذين كفروا بايات الله سوف نصليهم نارا. كلما نضجت ها جلودهم بدلناهم جلودا غير اهل ليذوقوا العذاب ان الله كان ايه؟ عزيزا. ليه الختام ده
33:36ليه الختان ده طب ما هو غفور رحيم سميع وعليم اشمعنا عزيزا ايه حكيمة. ليه؟ علشان لما ربنا لم كل الكفرة والفسقة واهل الكفر وحطوهم في النار وبيعزبوا والنار بتاكل في جلودهم
33:56وما حدش قادر يعمل ايه ينقذهم لانه ما حدش يقدر يجرؤ يغير من الواقع اللي ربنا اوقعهم فيه شيئا. فهو ايه؟ عزيز وحكيم لان ما زلمهمش في حاجة الموضع ده انسب حاجة لهم
34:15ولما تآمر اليهود على عيسى وارادوا ان يقتلوا عيسى ويصلبوه ويعملوا الحاجات دي برضو نفس الختام قال بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما يعني لا يهود ولا غيره ولا اي حد يغلبه
34:34العزيز اللهو الزي له العزة بكل انواعها لان في عزة اسمها عزة القهر وعزة الغلبة وعزة القوة قهر وغلبوا قوة. كل او مصطلحات العزة دي في الله سبحانه وتعالى. عزة قهر قوة غلبة
34:54ربنا سبحانه وتعالى وصف بعض البعض المخلوقين بالعزة بس عزة المخلوق غير عزة الايه؟ كما ان زات المخلوق ليست الايه؟ يعني لما ربنا قال قالت امرأة العزيز ولله العزة وللرسول وللمؤمنين. وصفه المؤمنين بالعزة. ووصف الرجل العزيز ده بالعزة لكن شتان
35:21عزة المخلوق حاجة زي ما زات المخلوق شيء وزات الايه؟ الخالق شيء اخر العزيز الحكيم الحكيم هزا الاسم الرابع معنا في هزه الاية الكريمة من صفات الله عز وجل انه الحكم والحكيم والحاكم
35:42حكم وحكيم وحاكم والحكمة وضع الشيء في موضعه واتقانه فالحكيم سبحانه وتعالى يحكم الاشياء ويتقنها. خلق الخلق لحكمة وبحكمة زي الشاب اللي كان بيقول لي ان لو خيروني لو ربنا خيرني ان اجد ما كنتش هاجي
36:10لو خيرني يعني هو جابني غصب عني مش كده لو قال لي تيجي الدنيا اللي ما جاش كنت تقول له انا مش جاي مش عاوز اروح الدنيا دي واضح ولا مش واضح
36:22اه لما خيرنيش جابني طب ما طالما جابني غصب عني بيعزبني ليه يا سلام يا سلام على العلم يا سلام على العلم العميق قوي اللي طلع لنا في الايام دي
36:35اه خلي بالك ما بيقولش كده الا الخيبات. مش كده؟ الفاشل عمر ما واحد ناجح بيقول كده. عمره ما بيقول انا انا جيت للدنيا ليه؟ لانه عايز يفضل فين وعاوز يعمرها وعاوز يلمع فيها صح ولا مش صح؟ سواء كان ناجح في اعمال دنيوية او اخروية. يعني سواء هزا الناجح بيحرص لدنياه او بيحرس
36:57باخرى عمره ما اقول كده. ما بيقولش كده الا لمين الفشل الفة شو لكواها لو خيره ما كنتش جاي والله صحيت والله انت عالة فعلا ريحتك ما جيت صحيت يعني انت مجيك فعلا خسارة خسارة على اهلك خسارة على نفسك كده يعني
37:13فالحكيم خلق لحكمة وخلق بحكمة حكيم بقى واتقنها يعني خلق بحكمة ولحكمة واحكم ما خلق شاف صفة الحكمة عمال خلق بايه لحكمة وخلق ليه وخلق بالحكمة يعني احكم ما خلق
37:39ولذلك قال تعالى وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر ايه؟ مر السحاب صنع الله الذي اتقى كل شيء. الحكيم هو القاضي يحكم لان هو الحكم الحكيم هو الحكم وهو القاضي
37:58بين خلقه حكيم هو الحكم. يعني ما حدش يحكم بين الخلق الا مين؟ الا الله بس لان هو الحكيم والحكم والقاضي ولزلك قال رب العزة سورة هود وان على لسان سيدنا نوح. وان وعدك الحق
38:20وانت ايه؟ احكم الايه؟ الحاكمين. في سورة التين اليس الله ايه؟ باحكم الحاكمين. باحكام الحاكمين واتبعوا من يوحى اليك واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين. ان الحكم الا لله
38:39حتى صفة الحكم دي لما واحد حب يعني يصبغ نفسه بشيء منها رسول الله فقط صحابي كان يلقب بابي شريح الرسول لقبه اللقب ده هو اللي كان بيلقبه اللقب ده. او بداية اللقب ده من الرسول. لكن كان بيلقب بابي الحكم
39:02وفد جاي على الرسول عليه الصلاة والسلام. فكان واحد فيهم بيقولوا له ابي الحكم فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم قال له كده مبدئيا من حيس المبدأ ان الله هو الحكم
39:18واليه الحكم افهم دي فلما تكنى ابا الحكم؟ بيقول له كده ليه يعني رسولنا ما قالوش يعني خلاص امشي يلا من قدامي بقى انت عرفت ولا ما عرفتش؟ لا عاوز يعرف سر الايه
39:33الكنية لأ الكنية فلما تقن بابي الحكم؟ خلي بالك الكون دي من من الامور الشرعية او من من السنن المهجورة الكنية الكنية يعني المفروض تبقى موجودة في الاسلام يعني فقال ان قومي اذا اختلفوا في شيء سبب التسمية بابي الحكم يعني او التكنية بابي الحكم
39:52ان القوم ازا اختلفوا في شيء اتوني فحكمت بينهم فرضا فرضي كلا الفريقين حكم مين؟ بحكم مين؟ هزا الرجل رجل منصف راجل يعني كده زي ما بنقول احنا يعني لا بيجامل ولا بيحابب يقول الرؤيا الصح. اصل هي الناس هتفضى بحكمه ليه
40:15لما بيحسوه بيحسوا ان هو متجرد صح ولا مش صح انما اصل راجل ايه ما هو مش بتاع محكمة ده راجل قاعد في وسطينا الراجل قاعد في وسطينا كان بمناسبة الحكام والقضاة وكده كان بالامس القريب واحد كان قاعد معي بيقول انا كنت في السودان ولكم مشاكل مع السودانيين يعني تجارة وحاجات زي كده
40:35فبيقول هناك القاضي بيقول له يا مولانا وبيقول عادي خالص وراجل عادي خالص ويمشي جاي في الطرقة بتاع المحكمة ماشي يشمر ورايح يتوضا عادي آآ العسكري اللي هو مفروض يعني يزبط القاعة
40:49جلسة ما بيقومش ولا حاجة وقاعد طالما الجلسة والدنيا مزبوطة خلاص هيقوم ليه؟ ما بيقومش له هو ايه معدي بيقولوا لي ايه؟ يا مولانا وبيتبع عندهم حسب كلام الاخ يعني
41:01اه السودانيين يحلفوا مع المصحف غير السودانيين لا لان ربما بقى هو عنده ايه؟ تصور يقول لك تقول له ايه الزمة استك انا انا دول بيخافوا من اليمين محل الرحاب يحلفهم يمين ويمسك بها المصحف موجود ويحلف بالله ومع وجود المصحفين
41:20مش موضوعنا موضوعنا كلمة الحكم والقاضي فالرسول عليه السلام بيقول له ان الله هو الحكم وله الحكم واليه الحكم مش انت لما يعني تكنى بابي الحكم؟ قال لما بحكم رضيوا بالحكم. انا عاوز اقول لك هم يرضوا ليه؟ لانه راجل متجرد
41:44لانه لو بيجامل الناس مش هترضى بالحكم بتاعه متجرد فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم هل لك يعني فما لك من الولد؟ لك ولاد ايه؟ قال شريح ومسلم وعبدالله دول اولادي. قال فمن اكبرهم؟ قلت شريح
42:02قال فانت ابو شريح يبقى ابو الحكم دي بايه ما سمعهاش تاني لان مين الحكم ومن له الحكم واليه الله. ما سمعهاش تاني الناس ترضى بحكمك ما ترضاش انت ابو شريح
42:18وبرضو الحديس فيه دلالة على التكنية التكمير ابو فلان ابو فلانة لا بأس حتى لو فلان ده مش موجود يعني الراجل ما خلفش اصلا ما فيش مانع نقول يا يا ابو عبد الله بس
42:34ده لسه ما اتجوزش نقول له برضو يا ابو عبدالله او يا ابو محمد مسلا. يعني ما اتجوزش اصلا ده لسه ما راحش المدرسة. نقول له برضه يا ابو عبدالله
42:47ايه المشكلة عادي على امل ان هيكبر فبشرناها باسحاق وايه ؟ طب هو فين يعقوب؟ فين يعقوب طب فين اسحاق اصلا صح ولا مش صح يعني هو هيقول لك لسه ما رحش المدرسة. وبرضه يقول له اه كده ازيك يا ابو عبدالله
43:06ابو احمد يا ابوك يا بؤه يا ابو اسامة اه ونعرفو انو اسامة دي من اسماء الاسد يطلع الواد عايش الدوران هو ابو مين؟ فلما يشوف الاسد في التليفزيون يقول لك ده انا ابوه. ازا كان الاسد اللي في التليفزيون ده انا ابوه يبقى الولد ايه
43:25يبقى راجل ابن راجل ها اه كنية دينا جميل والله حد يزرع في الاولاد ابو فلان يعيش الدور يعيش الرجولة قبل اوانها مش يفضل لحد ما يخلص الكلية واسمه ايه
43:46ايه؟ ها؟ بودي ولا اي حاجة من على النت ده راجل كبير يا عم والشاي اللي ابوه اللي حكيته اي حاجة وانت ياض مش هتكبر خالص هيفضل كده؟ اه هيفضل كده
44:06اسلامنا عظيم حتى دي مهمة جدا في التنشئة يطلع الولد وبتوع الصحابة الصغيرين الاولاد الصحابة اللي كانوا بيستخبوا في صفوف المقاتلين ليه؟ هي ايه اللي غرس فيهم الروح دي الاشبال الصغيرين وعارف ان الرسول لو لمحوا هيرجعه
44:24لانه شايفه مش قادر يمسك السيف صفة اطول منه هيمسك به ازاي؟ ويضرب ازاي اصلا ويموت ده المطلوب انهضهم وضربة مميتة كمان مش ضربة اي كلام وعارف ان الرسول ساعة ما يشغول لأ تعا يا حبيبي السنة الجاية تعالى السنة الجاية في احد ولا في الغزوة التانية هنبقى نختك مسلا يعني
44:45فالشاهد من حديث ابي شريح ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يرضى ان يشارك احد من البشر في صفة الحكم والايات تؤكد هذا. لذلك قال رب العزة ان الحكم الا الا لله. طب امال احنا نعمل ايه؟ احنا ننفز ما حكم به ايه
45:06الله سبحانه وتعالى بس بنفز فقط اما الحكم هو حكمه اه يعني ما بقاش ليا رؤية في الحكم اخففه اتلاعب فيه امططه ها؟ ولزلك التلاعب في الاحكام من الظلم ولو استحالوا الانسان كفر
45:28ازاي طب ما انا هدي لك صورة من الحكم الشرعي وتم فيه التلاعب وتعقيب رسول من رسل الله على هذا. في سورة يوسف لما حصل ان يوسف عليه الصلاة والسلام اخز بنيامين اخاه صح
45:48اخزوه في مقابل ايه ومقابل السرقة. لان الظاهر قدامه ان هو سرق يوسف علم ان هو ما سرقشي بس المكيدة اللي عملها سيدنا يوسف عشان يبان انه قدام الناس انه ايه؟ فيجي يطبق عليه الشريعة المعمولة عند يعقوب ومؤمن بها
46:12يوسف ان له مبرر ياخد مين؟ اخاه لزلك هو قال اولا للعمال اللي عنده اجعلوا السقاية في ايه؟ اه امرهم ان يجعلوا السقاية في ضحية. يبقى قد ايه فين السرقة بقى
46:29ده هو اللي قال لهم حطوا الايه السقاية في لحظة وبعدين فتش وطلعها منين؟ من راحتها. اللي انا عاوز افهمه لك ايه بقى ان الحكم الشرعي يتطبق اهو بس فيه نوع من الايه
46:44من التبديل مع انه هيطبق برضو لأ اخوات يوسف وبالزات الاكبر منهم اللي عرض عليه العرض ده بيقول له ان له ابا شيخا كبيرا ها احدنا الله! يعني هم موافقين من حيس المبدأ لان هو قال لهم
47:08فما جزاؤه ان كنتم كاذبين قالوا جئت كل ده قبل ما افتش. قالوا جزاؤهم من وجد في رحله فهو ايه؟ فهو جزاؤه. اللي هتلاقيه في في الرحم بتاعه خده الله! يعني انتم مؤمنين بكده؟ ايوا احنا عندنا كده الشريعة بتاعتنا بتقول كده. ان السارق يؤخز مقابل الايه؟ الشيء اللي سارقه يبقى رهينة ويخدم صاحب
47:31فاللي هتلاقي عنده الصاح خده. واحنا موافقين فطبعا لما فتش وطلعه من عند مين لان هو عاوز يسمع منهم دي وهو عارف هو عند مين بس عمل تمويه برضه فبدأ بايه؟ باوعيتهم قبل ايه؟ دعاء اخيهم
47:49خلاصة الكلام ايه هم عرضوا عليه عرض يعني مش مش رافضين تنفيز الحكم يعني نفز الحكم بس في مين؟ اي واحد يعجبك احنا قدامك عشرة اهو ما هو الساري يعتبر حداشر
48:09حداشر ما هو سالك موجود راخر احنا حداشر واحد اهو خد اي واحد من العشرة وسب الحداشر ده ونفذ الحكم وكلنا راضيين. اي واحد هيتشاور عليه راضي يبقى الحكم هيطبق ولا مش هيتطبق؟ بس حصل ايه
48:29تبدي قال لهم ايه بقى قال معاذ الله معاذ الله ان نأخذ الا ايه؟ من وجدنا متاعنا عنده الا اذا لظالمون لو عملنا كده نبقى ايه؟ زلمة. يبقى حتى الحكم
48:50لزلك ان الحكم الا لله يبقى مين اللي بيحكم فقط رب العالمين بس امال حضورنا ايه؟ ننفز الحكم طب ننفز ويحصل نوع من التلاعب يبقى ما نفزناش زي هيضرب لك مسلا واحد مسلا ميسور مليونير
49:09غلط غلطة ابنه غلطة اي حاجة من الحاجات دي وصارت قضية وابنه او هو هيتسجن يجي واحد عنده من العمال ولا الحرس ولا السواق ولا ايه واد يا فلان شيل القضية وانا اشوف رقبتي سدادة
49:28ولادك انت بتاخد كم؟ خمسة كل شهر هيروحوا لهم فالواد ابن الحلال يلاقي الموضوع حلو ويقول لك يلا عيشة بعيشة ما انا برة قرفان وجوة ايه ينفع ما ينفعش الحكم اتنفز اه
49:45لكن حصل تبديل هو ده اللي كان اخوة يوسف عرضوه على مين قال له خد اي واحد مسلا فالشاهد الحكم لله فقط لا فقهاء القانون ولا الفقهاء الدستور ولا لاي فقيه على اي على الوجه اطلاقا
50:04الحكم لله بس دورنا ايه؟ ان احنا نطبق وننفز فقط يبقى لما الرسول رفض كنية ابي شريح عشان بس بيقولوا له ايه اه وقالوا لأ انت ابو شريح ما سمعش تاني ابو الحكم دي خالص
50:24والحكيم الله عز وجل الحكيم انزل الذكر الحكيم طبعا بالزكر الحكيم اللي هو الايه؟ حكيم. ما هو زكر حكيم يبقى من عند مين؟ من عند الحكيم ولزلك قال رب العزة وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم وحدا هم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك. فان تولوا
50:50ايات والحكيم قلنا ان الزكر الحكيم فيه محكم وفيه متشابه محكم المحكم اللي فيه ده ليه محكم؟ والذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر الايات المحكمة
51:08ايات مش محتاجة ايات تانية تفسرها. هي محكمة لا تفتقر الى غيرها ايات محكمة واضحة والحكيم ايضا ذو الحكمة موصوف بالحكمة والحكمة وضع الشيء في ايه في موضعه يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم
51:37ناخد بعض ما تيسر من الاية التانية بس كده ايه حسب الوقت يعني هو الذي بعث في الاميين رسولا صلى الله عليه وسلم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم. ركز معي بقى في في الالفاظ والضمائر وحروف الجر
51:59والحاجات دي هو الذي بعث في الاميين في في مش الى ولا لي ما قالش هو الذي بعث للاميين وما قلش هو الذي بعث الى الاميين ولكن هو الذي بعث فيه. تفرق ايه؟ لا تفرق كتير اوي اوي
52:28تفرق كتير لان هيجيلك العجم واوروبا وامريكا والهند والصين وكل الاشكال دي يقول لك الموضوع الموضوع بتاعكم ده ما يخصناش ولا له لازمة ولا ولا يدخل بيتنا ولا يدخل دولتنا. اللي هو الايه؟ الاسلام. النبي ده بتاعكم انتم
52:46النبي بتاعكم انتم بتاع لمين؟ بتاع الاميين لكن لا ويقول لك القرآن بتاعكم بيقول كده لو عارف لو النص جه كده كانوا يقولوا لنا كده. لو قال هو الذي بعث للاميين
53:02يبقى بس يبقى رايح لمين للامية خلاص طب وانتم وانتم جايين لنا ليه؟ هو احنا من الاميين؟ لا احنا حاجة تانية او هو الذي بعث الى الاميين خليكم عندكم انما هو الذي بعث فين؟ في الامي. الاميين دي ظرف في الاميين ظرف. يعني مسلا دلوقتي ايه لو انا بسأل عليك برة فين فلان
53:27تقول فين؟ في الدرس في المسجد. مش كده يبقى دي ظرف له موجود هناك يعني رح دور عليه تلاقيه في المسجد موجود. يبقى ده ظرف يبقى في الاميين ظرف. مين هم الاميين العرب
53:41يبقى هو الزي بعس في الاميين رسولا منهم. يعني موجود فين الرسول العرب بس هو لهم لهم ولغيرهم انما بس هو ايه فيه؟ ولزلك شف الاية بتوافق الواقع بالحرف الرسول عربي عليه الصلاة والسلام
54:04بعث في العرب وفي جزيرة العرب وعاش في وسط العرب ومات في وسط الايه؟ عشان يبقى فين برضو؟ في الاميين لم يفارقهم اصلا حتى لما خرج خرج لحد تبوك ورجع وخلاص
54:22يعني كان كل حركته في المحيط ده في المحيط العربي اول مرة يخرج برة المحيط العربي كانت في تبوك عاش في وسط العرب ومات في وسط العرب ودفن فين؟ في وسط العرب. لم يفارقهم
54:37ولم يقل رب العزة الى الاميين ليه بقى؟ لان الى دي تفيد الاقليمية والقومية كل نبي وكل رسول ربنا سبحانه وتعالى ارسله قبل سيدنا النبي كان الى قوم فييجي الى
54:56يعني مسلا يقول رب العزة والى عاد اخاهم هدى الى عاد طب ايه اللي هيوديها عند سمود ما لوش دعوة بسمود. هو هو جاي لمين؟ ايه اللي يوديه عند مدينة؟ هو ما لوش دعوة بمدينة. هو بمين؟ والى عادل. اخاه مودق
55:12والى ثمودا اخاهم صالحا. والى مدينة اخاهم ايه؟ لما جه عند النبي بقى ما قلش الى فلان ما قلش الى قال ايه بقى؟ قال وما ارسلناك الا كافة للناس يبقى ما فيش مش للعرب بقى للناس
55:34وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم كله كله يبقى لما جه اتكلم عن الارسال قال ايه؟ الاله انما عشته فين؟ في الاميين. مات فين؟ في وسط الاميين. عاش مع الاميين. السنة كمان اكدت برضه حاجات زي كده. يعني الايات القرآنية اكدت والسنة
55:59تيجي السنة عن ابي الدرداء خلي الحديس ده طيب يعني حاولي تطبقوه في حياتكم العملية. مهم قوي يا اخوانا والله ان احنا نتأسى بهم في الحاجات الحلوة ديت عن ابي الدرداء قال
56:12كانت بين ابي بكر وعمر محاورة محاورة يعني كلام خد وهات وبتاع وزعيق شوية كده اختلفوا بشر فاغضب ابو بكر عمرا يبقى يقول لي مزعل التاني ابو بكر المزعق اللي مزعل مين؟ عمر. فانصرف عنه عمر مغضبا
56:37مشي من قدامه زعلان زعلان اوي فاتبعه او فاتبعه فاتبعه اه فاتبعه ابو بكر يسأله ان يستغفر له يا الله مشي وراه حقك علي استغفر لي يا عمر معلش يا عمر
56:58فلم يفعل فضل وراه لحد ما وصل لحد بيت مين؟ بيت عمر. قام عمر داخل وقام قافل الباب في وشه حتى اغلق الباب في وجهه اديني عقلك بقى الاتنين احسن من بعض خلي بالك
57:18كانوا احسن من بعض بس عمر طبعا يعني شديد شوية بس برضو الشدة دي كل ده هينزل الارض دلوقتي لا لا قمة قمم ذو القمم اغلق الباب في وجهه فاقبل ابو بكر الى رسول الله فقال ابو الدرداء. ابو الدرداء هو اللي قاعد بقى سمع الرواية يعني. ونحن عنده
57:39فقال رسول الله اول الرسول ما شاف ابا بكر جاي عرف ان في حاجة ما حدش قال له طبعا الوحي وحي وحاجات تانية بقى قال صلى الله عليه وسلم اما صاحبكم هذا فقد غامر
57:58ساعة ما شافوا بكر قال صاحبكم هزا قد غامر ابو الدرداء بيقول وندم عمر بعد ما اغلق الباب ندم. دخل بابه ندم وندم عمر على ما كان منه فاقبل وانا امشي ولا ارتاح رجع ليه على المجلس على طول
58:18فاقبل حتى سلم على المجلس وجلس الى النبي صلى الله عليه وسلم وقص على رسول الله الخبر. واحد اتنين تلاتة حصل بينه وبين ابو بكر قزر قال ابو الدرداء ابو الدرداء وغضب رسول الله. يبقى مين اللي بيحكي؟ اللي يعتبر كان مزلوم في نظر مين
58:37خدم بالكم الموضوع ولا لا ما هو ابو بكر ماشي وراه بيقول له استغفر لي فهو في نزر ابو بكر مين؟ المزلوم لما عمر حكى لرسول الله الرسول غضب لصالح مين؟ هتشوف
58:54غضب رسول الله غاضب لصالح من صالح ابو بكر بيجامله؟ لا طبعا ما بيجاملوش وجعل ابو بكر شوف التاني بقى يعني ابو بكر غضب الرسول صلى الله عليه وسلم غضب لصالح مين
59:11طب تعال على ابو بكر بقى كان ماسك ايه؟ يقوم قاعد كده حط رجل على رجليه انا كده دخلت حقي بقى مش كده؟ ومين اللي اداني حقي للرسول واللي غلطان ده
59:24مش كده ولا ايه ينفع لا مش هم دول مش دول احنا اه دي احنا نعملها واكتر منا انما هو ملح وجعل ابو بكر يقول والله يا رسول الله لانا كنت اظلم انا اللي زلمته
59:41والله يا رسول الله لان كنت اظلم يعني ما تغضب ليش المفروض تغضب لمين عند عمر وقلت لك الرسول عليه الصلاة والسلام فقال يبقى الرسول قال هل انتم تاركون لي صاحبي
1:00:01هل انتم تاركون لي صاحبي انتم عارفين ان ده ده كلام الرسول لهم بقى يعني ده بالزات ما حدش يزعله ده بالزات حاسبوا على كلامكم معه قوي تصرفاتكم معاها تبقى محسوبة
1:00:21تصرف هل انتم تاركون لي صاحبي؟ هل انتم تاركون لي صاحبي اني قلت رجع بهم بقى في اول الرسالة خالص. اني قلت يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا
1:00:41فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدقت لان مين اللي اسلم اولا مش كده يعني ابو عمر كان مع مين مع اللي بيقولوا ايه؟ وهو الوحيد انتم كلكم قلتم كذبتوا وهو اللي قال ايه
1:01:04ده ما حدش يجي ناحيته ده ما حدش يجي لنا ما حدش يزعله لان هو كان تقريبا سيدنا ابو بكر رقم تلاتة هو كان تلت الاسلام الرسول صلى الله عليه وسلم لما رجع من حراء وعرض الموضوع على السيدة خديجة السيدة خديجة سلمت على طول. تبقى هي نص الاسلام
1:01:24طيب مين يتكلم معك؟ صاحبه كان هو صاحبه اصلا في الجاهلية قبل الاسلام وبيقعدوا مع بعض وكده عرض عليه الموضوع ما تكلمش دخل يبقى هو التلت وبعد كده بدأ ايه
1:01:36ينتشر الامر فالشاهد من الكلام ان هنا ده ادلة على ان الايه الدعوة بتاعة الرسول عليه الصلاة والسلام والرسول رسول عالمي والرسالة ايه؟ عالمية. انا لما قلت لكم انا رسول الله اليكم جميعا
1:01:56قلت كذبت هو اللي قال ايه؟ صدق. عن جابر حديس تاني برضو عن جابر اه صاحبكم غامر يعني صدق بالخير لما الرسول لما شاف سيدنا ابو بكر جاي ويعني شكله كده زعلان ان هو بيتأسف لعمر وعمر مش راضي يقبل للاسف
1:02:11اما صاحبكم فقد غامر يعني سابق بالخير ومش راضي عمر يقبل منه الايه؟ لا مش راضي حديس جابر قال الرسول عليه الصلاة والسلام اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة
1:02:26شهر وقعدت هي الارض مسجدا وطهورا وايما رجل ها الى ان قال وكان النبي يبعث الى قومه خاصة وبعثت الى الناس ايه؟ كهافة عموم ايديه عالمية الرسالة هو الذي بعث فين؟ في الاميين رسولا
1:02:49اه وقال ايضا عن ابي هريرة قال الرسول عليه الصلاة والسلام والذي نفس محمد بيده لا يسمع به احد من هذه الامة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي ارسلت به
1:03:03الا كان من اصحاب النار. يعني اليهود والنصارى ايه؟ من امة مين من امة النبي عليه الصلاة والسلام والبوزيين والصينيين والشيوعيين واللي كتبوا على النبي وده رسموا كاريكاتير عن النبي. واللي شتموا النبي واللي الفوا كتب بيخوفوا الناس من
1:03:22طب كل دول من امة مين اي حد سمع عن النبي كتب عن النبي اتكلم عن النبي من امة النبي. بس ايه بقى؟ والله ان مشي وراه يبقى من امة الاجابة
1:03:35ما مشيش وراه يبقى من امة الدعوة يعني وصلته لايه؟ الدعوة. وصلته الدعوة. الاية فيها كلام كثير نكتفي بهذا القدر ونسأل الله لنا ولكم ان ينفعنا بما علمنا. في اخ فاضل هنا بعت كلام يقول ايه؟ في تعليق على مسألة
1:03:52حديس النبي صلى الله عليه وسلم بان الارض تطوى ليلا وقال احنا درسنا فعلا انا طبعا قلت لكم ما اتكلمتش بقى في الفيزيا ولا في الجيولوجيا ولا الحاجات دي انا اتكلمت بصفة عامة اللي عاوز يجرب سافر بالليل وسافر بالنهار
1:04:12وانا شيء جربته بنفسي سفرنا مرة للمدينة المنورة بالليل او مرات ومرات للمدينة المنورة بالنهار وفعلا من مكة للمدينة يعني فعلا صدق رسول الله. الارض تطوى ليلا. اخونا بقى بيقول ان احنا درسنا فعلا في الفلزات
1:04:31في الحاجات بتاع الجيولوجيا والحاجات دي بقول درسنا فيها ان الكرة الارضية تتكون من صخور نارية ورسوبية ومحولة. هزه الصخور تتكون من عدة معادن. وهزه المعادن تتكون من ايه من اتحاد عناصر والعناصر ما هي الا فلزات والفلزات ديت بتتأسر بدرجة الحرارة. صح
1:04:58ومن الطبيعي حدوس هبوط في درجة الحرارة بالليل مش كده ولا ما يصحش؟ اه فلم يحصل هبوط في درجة الحرارة يحصل ايه؟ حنك ما انك ماشي يعني ايه؟ يعني المسافة ايه؟ تقل. والنهار الدنيا حر. يحصل ايه؟ تمدد. والمسافة ايه؟ تزيد. وصدق رسول الله صلى الله
1:05:18عليه وسلم اما السؤال ده مش يعني احاول افهمه على قد ما اقدر يقول قال العلماء ان عدد ايات القرآن ستلاف متين تمانية او تمانية واربعين ده احد العد العدد يعني. والاحاديث ما اعرفش ستين الف ولا ست الاف حديث. ست الاف حديث
1:05:41يعني اللي عاوز يكتب يا اخواننا بيكتب بالعربي احنا لغة العرب الاميين دول يعني الايه؟ العرب الاميين يعني العرب لغتنا مفخرة مش معرة لو بغيت لنا فخر على رؤوسنا والناس اللي مش عرب لازم يتعلموا العربية
1:06:01لازم لو دخلوا الاسلام عشان يعبدوا ربنا مش هيصلوا الا بالعربي ومش هيقروا القرآن الا بالعربي فاحنا يعني نخلي كل حاجتنا عربي في عربي يعني فيقول فهل يوجد في الاسلام كنظرة شاملة اكتر من اتناشر الف يعني هو ده مع الاتنين؟ اه. ست الاف وست الاف
1:06:22هل يوجد في الاسلام اكتر من اتناشر الف عبادة الله هو كل اية لها عبادة وكل حديس له عبادة؟ لا ما الامور لا تفهم هكزا يعني الامور لا تفهم كزا
1:06:35يعني عاوز يقول ان في ست الاف وزيادة دول ايات وست الاف حديس يبقى اتناشر الف مش كده فبيقول هل يوجد في الاسلام كنزرة عامة اكتر من اتناشر الف عبادة؟ لأ طبعا ما بنعملش كده
1:06:50العبادة الواحدة ممكن يخدمها مئات الايات لما تقرأ القرآن هتلاقي مئات الايات تكلمت عن الصلاة يأتي الايات اتكلمت عن الصلاة لا يعني بيخدم العبادة الواحدة مئات الايه؟ وبعدين مش العبادات كمان لان القرآن مش كله عبادات. القرآن تلات اتلات
1:07:09ثلث عقيدة والعقيدة دي عمل قلب عمل ايه؟ قلب. لا يمارس الا بالقلب. العقيدة لا تمارس الا بالقلب تلت القرآن يعني هيبقى لو لو هتاخد بالعدد بالعدد يعني يبقى عندنا من الست الاف كم اية
1:07:27الفين اية بيتكلموا عن العقيدة يعني ايه العقيدة؟ يعني ما تعتقده في ربك وما تعتقده في الملائكة والرسل والكتب. كل دي اعمال قلوب ده تلت القرآن. تلت التاني عبادات عبادات
1:07:46صلاة وصيام وزكاة وحج ومعاملات وبيع وشراء وديون كله عبادات ومعاملات التلت التالت اخلاق وقصص اخلاقه ايه اه قصة قصص الانبياء والاخلاقيات والحاجات دي كلها. يبقى تلات تتلات تلت العقيدة ده
1:08:04ان جمع فين؟ في سورة قل هو الله احد وعلشان كده بتعدل ثلث القرآن. ليه؟ خلاصة العقيدة كلها في دي. لو لو كل حروف الكلمة دي الصورة عفوا لو كل حروف السورة دي وعيتها صح تبقى عقيدتك صحيحة مائة في المائة
1:08:26قل هو الله احد. الصحابي اللي كان حريص دايما يقراها في كل صلاة يصليها بالمسلمين جهرا طبعا. سرا هو مش عارف هو بيقرا ايه الصلاة الجهرية مغرب عشاء فجر جمعة لو صلى بهم الجمعة
1:08:41كان يقرأ قل هو الله احد ويضيف عليها ما شاء لازم قل هو الله احد فلما زكروا الرسول زلك قال لهم سلوه بيعمل كده ليه هم قالوا له الاول يا تقرأ بها وبس
1:08:56يا تقرب غيرها اشمعنى تجيبها وتجيب كمان عليها؟ قال لهم دي صلاتي عاوزين نصلي اهلا وسهلا مش عاوزيني انتم حرين. اي حد يصلي يعني هو مش ايه؟ مش ماسك في في الامامة يعني
1:09:08فلما اه يعني زكر الرسول زلك قال سلوه. قل له كده يعني بيعمل كده ليه؟ قال اني احبها قال حبك اياه ادخلك الجنة تيجي احنا بقى دلوقتي يقول لك ايه؟ ما تصلي يا عم قل هو الله احد. يعني كانها ايه؟ يا عم خلص. انت بتطول ليه؟ ما تصلي بقل هو الله احد. لا يا اخواننا
1:09:32لا هي ثلث القرآن لان هو قرآن تلت تكلات فالايات القرآن واحاديس النبي عليه الصلاة والسلام اه مش كده يعني الامور ما تتحسبش كده. لكن العبادة الواحدة او الركن الواحد ممكن يخدمه اكتر من ايه؟ من اية
1:09:47اسأل الله العزيم رب العرش العزيم ان ينفعنا بما علمنا. امين. وان يعلمنا ما ينفعنا. وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد