شرح صحيح مسلم ( 959 ) " وصية النبي إذا تعددت الفرق والجماعات ووصيته في الفتن " للشيخ مصطفي العدوي
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه. ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الامارة من صحيحه
0:24تحت باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن قال حدثني محمد بن المثنى حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبدالرحمن بن يزيد بن جابر حدثني بشرى بن عبيد الله الحضرمي. انه سمع ابا ادريس
0:47فالخولاني يقول ابو ادريس اسمه عائض بن عمرو. سمعت حذيفة بن اليماني يقول كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت اسأله عن الشر مخافة ان يدركني
1:07فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير شر؟ قال نعم فقلت هل بعد ذلك الشر من خير؟ قال نعم وفيه دخن
1:25ان القلوب لا تصفو بعدها ده خان يعني ليست الامور سليمة خير لكن في دقن قل المراد ان لا تصفو القلوب بعضها لبعض ولا يزول وخبثها ولا ترجع الى ما كانت عليه من الصفاء. قلت وما دقنه؟ قال قوم يستنون بغير سنتي
1:47ويهدون بغير هدي تعرف منهم وتنكر يعني يفعلون اشياء صحيحة واشياء غير صحيحة. اشياء انت تصححها واشياء تنكرها فقلت هل بعد ذلك الخير من شر؟ قال نعم دعاة على ابواب جهنم. من اجابهم اليها قذفوه فيها. فقلت
2:10قلت يا رسول الله صفهم لنا. قال نعم قوم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت يا رسول الله فما ترى ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم فقلت فان لم تكن لهم جماعة ولا امام. قال فاعتزل تلك الفرق كلها
2:34ولو ان تعض على اصل شجرة حتى يدركك الموت وانت على ذلك وانت على ذلك قال في رواية اخرى من طريق ابي سلام قال قال حذيفة بن اليمان قلت يا رسول الله
2:53انا كنا بشر فجاء الله بخير. فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر؟ قال نعم. قلت هل رأى ذلك الشر خير؟ قال نعم عفوا قال حذيفة ابن اليمان قلت يا رسول الله انا كنا بشر فجاء الله بخير. فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر
3:18قال نعم قلت هل وراء ذلك الشر خير؟ قال نعم. قلت فهل وراء ذلك الخير شر؟ قال قلت كيف قال يقول بعدي ائمة ليعتدون بهدي بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس
3:46قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع وان ضرب ظهرك واخذ ما لك فاسمع واطع. هذا الحديث ضعيف الاسناد سبب الضعف الانقطاع بين ابي سلام وحذيفة ابن اليمان. ولذا فان الدارقطني رحمه الله تعالى
4:09رده في الاحاديث المنتقدة على مسلم وارى ان الانتقاد قد تم اما الالفاظ المشتركة في الحديث هذا وفي الطريق الذي قبله فلا بأس انها صحيحة لجرم انها صحيحة. لكن هذه اللفظة
4:28تسمع وتطيع للامير وان ضرب ظهرك واخذ ما لك فاسمع واطع هذه اللفظة معلولة فهي ليست في حديث ابي ادريس عن حذيفة ان ضرب دارك واخذ ما لك فاسمع واطع لا تصح ولا تثبت
4:49لا تصح ولا تسبت فهي منقطعة. ولذلك كما اسلفت اوردها الدارقطني رحمه الله تعالى في كتابه العلل وفي التتبع على الامام مسلم كذلك. وصل اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله
5:09يا رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته