مسلم ( 900 ) " قول النبي لا نورث ما تركنا فهو صدقة " ج 2 للشيخ مصطفى العدوي
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعى بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الجهاد والسير من صحيحه
0:28تحت باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لنورث ما تركنا فهو صدقة حدثنا اسحاق بن ابراهيم ومحمد بن رافع وعبد ابن حميد قال ابن رافع حدثنا وقال للاخران اخبرنا عبدالرزاق
0:46معمر عن الزهرية عن عروة عن عائشة ان فاطمة والعباس اتى يا ابا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما حينئذ يطلبان ارضه من فدك وسهمه من خيبر
1:06وقال لهما ابو بكر اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وساق الحديث بمثل معنى حديث عقيل عن الزهري يعني حديث ان النبي قال لا نورس ما تركنا صدقة
1:24قال غير انه قال ثم قام علي فعظم من حق ابي بكر وذكر فضيلته وسابقته ثم مضى الى ابي بكر فبايعه فاقبل الناس الى علي فقالوا اصبت واحسنت كان الناس قريبا الى علي حين قارب الامر المعروف
1:47ايضا اورد بسنده الى عائشة رضي الله عنها قالت ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت ابا بكر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقسم لها ميراثها
2:07مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مما افاء الله عليه قال لها ابو بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قال وعاشت بعد رسول الله ستة اشهر
2:26قال او قالت عائشة التي قالت ذلك الظن ان عائشة التي قالت ذلك من في رواية اخرى او عروة الذي قال تراجع وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة اشهر. وكانت فاطمة تسأل ابا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:01من خيب رافدك وصدقته بالمدينة وصدقته بالمدينة فابى ابو بكر عليها ذلك. وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به اني اخشى ان تركت شيئا من امره ان ازيغ
3:23فما صدقته بالمدينة فدفعه عمر الى علي والعباس فغلبه عليها علي واما خيبر وفدك فامسكها عمر وقال هما صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت كانتا لحقوقه التي تعروه
3:41ونوائبه النوائب ما ينوب الانسان ينزل به من المهمات والحواجز وامرهما الى من ولي الامر قال فهم على ذلك الى اليوم قال حدسنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك
4:03عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤونة اهل ومؤنة عاملي اي نفقة العامل
4:23عمولة تعاملي يعني القائم على الصدقات والنازر فيها فهو صدقة في وقت لا نورس ما تركنا صدقة هذه مسألة من المسائل التي كانت سببا في شقاق كبير بين المسلمين خاصة وقد استغلها الشيعة استغلالا
4:57سيئا وقد تقدم الكلام على شيء منها وباختصار ان فاطمة رضي الله تعالى عنها جاءت تطلب ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم تطلب ميراثها من الرسول لا تطلب يعني من رسول الله لنفسه. انما تطلب حقها
5:25الاموال التي تركها الرسول صلى الله عليه وسلم والاراضي التي تركها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكما سلف لها حجتها العامة وهي قول الله تعالى فان كانت واحدة فلها النصف
5:45النبي ترك فاطمة وحدها بعد موته فهمت ان لها نصف تركت ابيها والعباس هو عم الرسول سيكون له النصف الاخر والعباس تطلبان ميراثهما من رسول الله. من ابي بكر فابو بكر كان قد سمع من النبي صلى الله عليه وسلم حديث
6:11نورة اسمها تركها ما تركنا صدقة وما تركناه فهو صدقة فأبى ان يعطي فاطمة والعباس شيئا من تركة الرسول للذي سمعه من النبي عليه الصلاة والسلام اعتزلت فاطمة رضي الله عنها في بيتها
6:34خاصمت ابا بكر في هذه المسألة وله حجته وهي لها حجتها وهما مجتهدان بقيت في بيتها حتى ماتت بعد الرسول عليه الصلاة والسلام ستة اشهر ودفنها علي رضي الله عنه
6:58ولم يؤزن بها ابا بكر يعني لم يعلم صلى عليه علي ولم يؤزن بها ابا بكر لم يقل له ان فاطمة ماتت ودفنها فالشيعة الزيوت الذين هم من اخف طوائف الشيعة
7:17ان سألتهم عن ابي بكر هم لا يتجرأون عن الزيوت لا تتجرأون على الطعن في ابي بكر ولكن يغمزون غمزا فيقولون لنا ام معصومة ماتت وهي مخاصمة له معنى انها معصومة وخاصمته وانه المخطئ
7:39هكذا لكن الرافضة يلعنون ابا بكر ويلعنون عمر رضي الله تعالى عنه بسبب هذا فاتخذ الشيعة من هذا الحديث ذريعة ذريعة للنيل من الشيخين الكريمين ابي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما
8:01وابو بكر الذي تصدق بكل مال على عهد رسول الله لم يكن له ولا يظن به انه يعطي الناس مواريثهم وحقوقهم من ابائهم وامهاتهم وآآ مورثيهم ويترك بنت رسول الله
8:19صلى الله عليه وسلم يحرمها من ميراثها وما الفائدة له في ذلك رضي الله تعالى عنه هو يعلم تمام العلم ما جاء في كتاب الله في ذلك الا انه تمسك بالذي سمعه من رسول الله
8:36عليه الصلاة والسلام. اما فاطمة ولم ترى في ذلك مقنعا لها امام النصوص الاخرى كقوله سبحانه ان كانت واحدة فلها النصف وورث سليمان داود قول زكريا يرثني من ويرث من ال يعقوب
8:57الجمهور قالوا هذا ميراث علم ونبوة. فالله تعالى اعلم ورضي الله عن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عن فاطمة وعن علي عليهما السلام رضي الله عنه كل هؤلاء جميعا اللهم امين
9:16قال باب كيفية قسمة الغنيمة بين الحاضرين حدثنا يحيى ابن يحيى وابو كامل فضيل ابن حسين كلاهما عن سليم ولا يحيى اخبرنا سليم ابن اخضر عن عبيد الله بن عمر حدثنا نافعا عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله
9:37صلى الله عليه وسلم قسم في النفل للفرس سهمين وللرجل سهما هذا والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد واله الحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته