شرح صحيح مسلم ( 871 ) " إن الله يرضي لكم ثلاثا ويكره ثلاثا وحرّم ثلاثا " للشيخ مصطفي العدوي
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الاقدية من صحيحه
0:28تحت باب النهي عن كثرة المسائل من غير حاجة والنهي عن منع منعوهات والامتناع من اداء حق لزمه او طلب ما لا يستحقه. سيأتي شرحها ان شاء الله قال حدثني زهير بن حرب
0:48حدثنا جدير عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن تسهيلنا النبي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يرضى لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا
1:04ويرضى لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ويكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة المال السؤال مراد بالتنطع كما قال العلماء المراد به التنطع في المسائل والاكثار من السؤال عما يقع عما لا يقع
1:31ولا تدعو اليه الحاجة وقد تضافرت الاحاديث الصحيحة بالنهي عن ذلك وقيل المراد كثرة السؤال سؤال الناس اموالهم وما في ايديهم وقد تظاهرت الاحاديث الصحيحة بالنهي عن ذلك قيل يحتمل ان المراد كثرة السؤال عن حالة
1:52عن حاله وتفاصيل امره يدخل زلك في سؤاله عما لا يعنيه. كل ذلك محتمل وتضمن ذلك حصول الحرج في حق المسئول انه قد لا يؤثر اخباره باحواله ان اخبره شق عليه وان كذبه في الاخبار او تكلف
2:13التعريض لحقته المشقة وان اهمل جوابه ارتكب سوء الادب اعيد هذا المراد بكثرة السؤال قيل المراد به التنطع في المسائل والاكثار من السؤال عما لا يقع المسائل الافتراضية عم لا يقع ولا تدعو اليه حاجة وقد تزاهرت الاحاديث الصحيحة بالنهي عن ذلك
2:38في المسائل قال وقيل المراد به سؤال الناس اموالهم تكثر من سؤال الناس اموالهم وما في ايديهم وقد تظاهرت الاحاديث الصحيحة ايضا بالنهي عن ذلك وقيل يحتمل ان المراد كثرة السؤال عن حاله وتفاصيل امره
3:00سيدخل ذلك في سؤاله عما لا يعنيه. ويتضمن ذلك فصول الحرج في حق المسئول انه قد لا يؤثر اخباره باحواله ان اخبره شق عليه وان كذبه في في الاخبار او تكلف التعريض لحقته المشقة
3:19وان اهمل جوابه ارتكب سوء الادب ولو اضاعة المال هو صرفه في غير وجوه الشرعية وتعريضه للتلف وسبب النهي انه افساد والله لا يحب المفسدين ولانه اذا اضاع ما له تعرض لما في ايدي الناس
3:41قال واحدثنا اسحاق ابن ابراهيم الحنظلي اخبارنا جرير عن منصور عن الشعبي عن ورا المغيرة ابن شعبة عن المغيرة ابن شعبة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل حرم عليكم عقوق الامهات ووأد البنات ومنع وهات
4:06وكره لكم ثلاثا قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة المال في بعض الروايات حرم عليكم ولم يقل ان الله حرم عليكم في بعض الاوقات حرم عليكم رسول الله وفي بعضها ان لو لم يقل ان الله حرم عليكم
4:28في رواية اخرى عن المغيرة كتب معاوية الى المغيرة اكتب لي شيئا بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فكتب اليه اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
4:42الله كره لكم ثلاثا قيل وقالوا اضاءة المال وكثرة السؤال في رواية ان الله حرم ثلاثا ونهى عن ثلاث نهى ناهيك تنجيه تراجع اللفظ اولا من الالفاز الاولى اسبت ان الله حرم ثلاثا ونهى عن ثلاث
5:12حرم عقوق الوالد فيه خلل الرواية الاخر عقوق الوالدين عقوق الامهات ان عقوق الوالد في خطأ في هذه الرواية ووأد البنات ولا وهات ونهى عن ثلاث قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة المال
5:36ولاوهات لا بمعنى هنا بمعنى منعة ان بعض الشراح يقول ثلاث فقرات ثلاث فقرات في قوله ومنع ولاو هات على بعض الشراح شرحها على هذا الاساس وهزه الرواية ما فيها الثلاث مع بعض
6:04ومنع ولا وهات ثلاث فقرات من بعض الشراح درجة على شرحها على هذا والتحذير ومنع وهات ومنعوهات وما وجه منع وهات واحد يمنع الذي عليه من الحقوق طالب هات يطالب بشيء ليس من حقه
6:28هات كزا ما هو ازا قلت هات ما عليك لا بأس بذلك لكن هات وانا اطلب ما ليس لي ليس لي ذلك اه الذين قالوا ومنع ولا يعني منع منك ان تمنع اداء الحق اللي عليه الذي عليك
6:48ولا اي لا اؤدي لك الحق الذي عليك وهات هات ما ليس لك تطلب ما ليس لك التحذير ان منع بمعنى لا انا بمعنى لكن الشارع هنا اذكر ما قاله
7:06قال ومنع وهات معنى الحديث ان يمنع الرجل ما توجه عليه من الحقوق واضح يعني يمنع اداء الحق او يطلب ما لا يستحقه ولا ايحرم لا. يعني الامتناع عن اداء ما توجبه عليه من الحقوق. يقول في الحقوق الواجبة لا
7:29اه يقول فيما ليس له في حق اعطي يعني هات هذا والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد وسلم والروايات الرواية الاخيرة في مسلم نحتاج الى تدقيق في متنها ان فيها ما ليس في المتون الاخر حرم عقوق الوالد
7:52وحرم لا وهات هذا وبالله تعالى التوفيق وصل اللهم على نبينا محمد واله وسلم الحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته